依靠佛法

• 我們的親友在臨終時如何無法幫助我們
• 沒有人能保護我們免受身心痛苦或折磨
• 依靠佛法讓我們度過困難和痛苦的境地

人生的本質：依靠佛法（下載)

下一節經文說：

總結：你一個人出生，一個人死去，
朋友和親戚因此是不可靠的，
唯有佛法才是最高的依靠。

我還能添加什麼？ 他說得那麼簡潔，那麼真實。 我們生來孤獨。 即使你有雙胞胎或三胞胎，即使你一生都被其他承諾永遠不會拋棄你的眾生所包圍，他們能實現這個承諾嗎？ 我們孤獨地出生，我們孤獨地死去。 即使每個人同時死去，我們都有自己的經歷。 沒有其他人真正分享我們的經驗。

當他說我們“孤獨地出生，孤獨地死去，朋友和親戚因此不可靠”時，這是真的，不是嗎？ 我的意思是，他們是可愛的人，他們承諾各種各樣的事情，但他們能兌現那些承諾嗎？ 當他們自己無常時，當他們自己受到煩惱和煩惱的影響時 因果報應，他們如何履行那些承諾？ 當眾生無法控制自己的心， 因果報應 在這裡，那裡，到處都在成熟，人們的煩惱來來去去，來來去去……。 他們的意思很好，但從長遠來看，他們真的能做什麼？ 甚至在短期內。 他們真的能保護我們免受痛苦嗎？

我們可能有一些大狗或大東西，上面寫著“我會保護你免受任何試圖傷害你的人的傷害”，但這種生物也很容易受傷並死亡。 當他們甚至無法阻止自己的痛苦時，他們怎麼能保護我們免受痛苦？ 身體 從受傷和死亡。

人們承諾保護我們免受精神痛苦：“我會永遠愛你。 我會永遠支持你的。” 他們有嗎？ 我的意思是，他們受到煩惱的影響。 他們的思想起起落落。 他們喜歡我們，他們生我們的氣。 他們想永遠和我們在一起，然後他們不想和我們在一起。

所有這些事情都由其他人控制 條件，它們不是我們自己控制的自生事物。 思想改變。 這 因果報應 變化。 所有這一切中唯一真正的保護是我們自己的佛法修行，因為誰知道我們這一生會經歷什麼？

當您閱讀人們的傳記時，它會非常有趣…… 有些人在年輕的時候開始，非常可怕的事情，到了他們老的時候，生活非常美好。 其他人在年輕時開始了美好的生活，然後隨著年齡的增長變得消極 因果報應 成熟了，他們有很多痛苦和苦難。 我想起那些在共產主義革命和文革之前屬於中國貴族的人，他們最終因為來自上層階級而被監禁、毆打和折磨。 沒有人預見到這一點。 沒有人會說，當某人出生時，“你知道，你將在 40 歲時被監禁，並受到折磨。” 或者在墨西哥他們是如何綁架人的。 沒有人期望會發生這種情況。 然而，這類事情發生了。 當然，沒有人會想，“我會得癌症、心髒病或腎病”，但人們會。

當這些事情發生時，只有佛法才能幫助我們度過這段經歷。 我們貪愛世間八法的世俗心根本不知道如何處理這些情況，它只是嚇壞了。 唯一真正可靠的是我們的佛法修行。 為了進行佛法修行，我們必須聆聽教法，反思它們， 幽思 在他們身上，將它們融入我們的腦海。 如果我們這樣做，那麼這些事情就不是大受苦的情況。 我們可以做一些事情來改變它們。

尊者，在我六月參加的教法中，他講述了一個人的故事 僧 他於 1959 年在安多遇見來自扎西吉寺的人。 這個 僧 是一個非常好的學者。 他是蔣揚哲巴轉世的導師，所以他一定是一個相當的學者和修行者。 1958年共產黨進來了，他們逮捕了大約200名僧侶，他們處決了其中的15到20人，其中包括這個 僧，我不知道他的名字，他只是蔣揚哲巴轉世的導師。 當他們把他帶到行刑處時，他問他們是否可以在槍殺他之前祈禱，然後他念誦了從 喇嘛 喬帕 自他交換法，接受和給予的做法。 然後他們開槍打死了他。 尊者說：“這是一個真正的修行者。” 你可以從他被殺之前的想法看出。

你怎麼能成為這樣的修煉者 僧? 通過從我們現在所處的位置開始學習、實踐並不斷熟悉這些教義。 然後我們獲得了轉化逆境的能力，因此它實際上成為了道路上的幫助。

尊者還評論說，他從讀過那爛陀歷史的人那裡聽說 修道士 印度的大學在 13 世紀被毀，有許多僧侶被屠殺，但他們似乎沒有任何恐懼，再次因為他們是修行者。 尊者評論說：“說他們沒有任何痛苦是錯誤的，因為沒有痛苦你無法修行 堅韌。” 但他們以與佛法合一的心來回應痛苦的境遇，所以他們不會感到恐懼和恐懼。 憤怒.

實際上可以通過這些方式訓練我們的思想。 有可能的。 我們只需要這樣做。 沒有其他人可以為我們做這件事。 這是非常真實的。

總結：你一個人出生，一個人死去，
朋友和親戚因此是不可靠的，
唯有佛法才是最高的依靠。

然而在我們的生活中，當我們不了解佛法的力量時，佛法是我們可以依靠的唯一真實事物，那麼我們 避難 在沒有能力保護我們的人類身上。 就像我們沒有能力保護他們一樣，不是嗎？ 我們可以對他人有很多同情心，但是當他們 因果報應 很強大，我們能做些什麼來克服他們 因果報應? 我們可以播種，但這些種子需要一段時間才能成熟。 和我們一樣。

聽眾： 我認為我在佛法中試圖學習的一件事是它的深度與思想轉變有關，而不是改變外部環境以使事情開始順利。 我經歷了很多掙扎，因為我想修持佛法，然後一切都會變得更好，而事實並非如此。 當它是關於這裡會變得更好的時候。 所以我仍然在改變那種讓事情變得愉快的期望。

尊者圖登卓龍： 我昨天談到了我們如何向上帝祈禱 佛 改變外部環境，卻沒有意識到需要改變的正是我們的思想。 我們都曾在美妙的外部環境中經歷過痛苦的經歷。 你有過這樣的經歷嗎？ 和你喜歡的人在一個美好的環境中，你很痛苦。 這不是要改變外面的世界。 它正在改變這裡（內部）的東西。

[回應聽眾] 你說你可以衡量你的練習和進步的標誌之一是看看你準備好接受外部情況並在你的頭腦中工作，而不是總是試圖改變一切在外面。

當然，如果你能改變外在的情況，那就去做，如果容易的話。 但是不要把你所有的生命精力都花在試圖改變外部環境上，因為你永遠不會把它變成你想要的樣子，也沒有其他人會成為你想要的樣子。 所以讓我們開始改變這個（我們自己），讓這個成為我們希望他或她成為的人。