與度母修行一起工作
與度母修行一起工作
尊者圖登卓龍 
綠度母冬季靜修會 2009-2010 
2010 年 2 月 13 日 一系列的一部分 菩薩早餐角 在 2009 年 2010 月至 XNUMX 年 XNUMX 月的綠度母冬季閉關期間進行的會談。
- 尋找在長時間撤退期間保持新鮮的方法
- 我們有時會以過分批評的態度限制自己 冥想
綠度母靜修 054: 與修行一起工作 (下載)
我今天想談一點關於撤退和 冥想 並做靈修。 有時它發生在你做了一段時間相同的練習之後，尤其是在閉關的情況下，你開始覺得你一直在做同樣的舊事。 “一次又一次，我知道這個祈禱，是的，是的，是的。” 你會進入一種心理模式，你會說：“嗯，修行就是這個食譜，我必須完全按照它所說的去做：在這裡做那個，那裡做那個，塔拉的圍巾必須完全按照這種方式纏繞它們在畫中，並且必須與畫中的顏色相同。 否則，我做錯了。”
我們將進入這種事情，並且，“我做的練習是否正確，因為我在這一點上停下來， 幽思 一陣子？” 不知何故，我們的心變得非常僵化，進入正確的修行方式和錯誤的修行方式。 然後我們在練習中開始在精神上掙扎，思考“我需要一些空間”。 我們是通過說“我只能這樣做”來構建盒子的人。
這是我覺得非常好的，當我們有靜修時，當人們來和不同的人領導冥想時。 人們將真正具有創造力，他們會真正考慮如何將這部分變成自己的一部分，以及一些真實而有意義的東西，因為他們正在向團隊展示它。 他們這樣做是為了幫助他們自己的練習，而不是把自己裝進去。我認為在我們的 冥想 我們必須有這樣的感覺，那就是創造我們自己的東西，並且能夠調整事物並順其自然。 如果你開始把綠度母想像成粉紅色，而她站在完全不同的位置，那你就太過分了。 從某種意義上說，讓練習成為你自己的練習，這樣你做起來感覺很舒服，那麼，好吧。
我認為我們必須注意這種被屠殺的思維方式，不僅在我們的實踐中，而且在我們如何生活在一起。 我們將討論，“嗯，這就是我們在 Sravasti Abbey 的做法，伙計們。” “你把叉子放在這裡，把勺子放在那裡，你不敢把叉子放在這邊，把勺子放在那邊。” 我們將進入這種非常僵化的心態，正在尋找其他人如何做得不對。 這種心態也會反過來批評我們的自我。
它會發生在我們的 冥想 實踐。 “哦，我沒有做正確的練習，難怪……”然後在我們的生活中，“我做的不對，他們也做的不對。” 頭腦變得如此緊張，如此不快樂。 這不是佛法修行的目的，不是嗎？ 如果你想變得緊張和不開心，有很多工作可以幫助你做到這一點。
當我們來到這裡時，我們不應該幫助自己或幫助對方變得僵化。 整件事應該有一定的流動性，給予和接受，幽默。 當你練習時記住這一點，當我們一起生活在社區中時。 有某些類型的指導方針，但這不是新兵訓練營。
所以在我們自己的腦海裡只是放鬆：你看看度母或者你看看醫學 佛，他們的心很放鬆。 如果你在觀想度母，而度母不是這個平靜的度母位置，而是像這樣盯著你並皺著眉頭，那麼想想你在做什麼！ 呼吸一下，走一走，放鬆一下。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
