做出決定
做出決定
尊者圖登卓龍 
綠度母冬季靜修會 2009-2010 
2010 年 1 月 8 日 一系列的一部分 菩薩早餐角 在 2009 年 2010 月至 XNUMX 年 XNUMX 月的綠度母冬季閉關期間進行的會談。
- 錯誤的意識不一定是錯誤的
- 我們可以看看傳統的東西並做出正確的決定
綠度母閉關022：以錯誤的意識做決定（下載)
第一部分：
第二部分：
我們還在說常人無明。 無明就像一種現象。 那麼，如果我們的意識是錯誤的，我們該如何做決定呢？
就像我昨天說的，我們的意識，所有眾生的意識，除了 空性的冥想平衡 arya 的人被誤認為他們具有真實存在的外觀。 但他們不一定是錯誤的，如果他們不是 抓 在真實的存在。 正是對真實存在的執取導致了各種煩惱的產生。
剛剛錯誤的心識（有真實存在的表象但不執著）在與它們所感知的對象的關係上仍然有效。 我們都同意，“是的，那是地毯，那是椅子，那是一幅畫，那是雕像 佛” 我們都同意這一點。 這些是正確的看法，即使他們錯誤地認為該物體看起來確實存在。
基於這些意識，我們可以看待常規事物並做出正確的決定。 這些都是生活中的好決定。 我們的問題是，我們很難分辨這些意識與我們的心何時真正執著真實存在而煩惱生起之間的區別。 當我們的抓取被觸發時，它就會出現： 附件 嫉妒來了，傲慢來了， 憤怒 來了，怨恨來了——一切都來了。 我們甚至不知道那些是錯誤的想法； 甚至那些苦難也誤解了他們的目標。 他們以錯誤的方式抓住物體。
例如，當我們生氣時，不僅在其背後存在對真實存在的執著，而且我們還認為所緣本來就是可怕和邪惡的。 那時我們甚至沒有意識到我們正以這種方式握住物體。 我們只是在想，“我是對的。” 什麼時候 附件 來了，我們認為這個對象本質上是美麗的和令人嚮往的。 我們沒有意識到我們正在投射對它的渴望和吸引力，但它不存在。 相反，我們認為，“哇，這太棒了。 我要它。” 這就是我們的問題所在，也是我們很難做出正確決定的原因。 因為我們不知道煩惱什麼時候生起。 那也是因為我們無法判斷真實存在的執著何時生起。
我們真正需要做的只是識別煩惱。 然後，看到那些是錯誤的想法，因為他們持有的對象並不像它看起來那樣存在，即使是在世俗層面、基本層面上也是如此。
這是一個很好的實驗。 有人告訴我斯波坎有一個人 冥想 團體。 小組討論了核仁巧克力餅以及我們如何看待它們，好像“這本身就很好吃，我想要一些。” 因此，他們小組中的一位女士走遍了斯波坎的許多麵包店，品嚐了所有的巧克力布朗尼，看看是否有任何一個像她想像的那樣好吃。 因為當我們有 附件，我們將一種美味投射到核仁巧克力餅上，而這種味道本身並不存在。 所以她做了味覺測試。 她沒有邀請我們和她一起去，但她確實得出了正確的結論：沒有一個核仁巧克力餅的味道像她想像的那麼好。
就在那裡你看到了我們感知事物的方式的錯誤。 當我們的心處於穩定狀態時，它看不到我們執著時看到的東西。 這就是為什麼我們經常會根據不同的情況做出不同的決定並做某些事情 附件 和 憤怒. 後來，當我們的心處於不同的狀態時，我們回過頭來看，我們會說：“我為什麼這麼說？ 我為什麼要那樣做？ 我到底在想什麼？ 曾經發生過這種事嗎？ 好吧，這就是原因。 識別煩惱並學習對治它們非常重要，這樣我們才能讓心平靜下來。 當我們的心沒有煩惱時，再作決定。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
