依靠佛法

• 我们的亲友在临终时如何无法帮助我们
• 没有人能保护我们免受身心痛苦或折磨
• 依靠佛法让我们度过困难和痛苦的境地

人生的本质：依靠佛法（下载)

下一节经文说：

总结：你一个人出生，一个人死去，
朋友和亲戚因此是不可靠的，
唯有佛法才是最高的依靠。

我还能添加什么？ 他说得那么简洁，那么真实。 我们生来孤独。 即使你有双胞胎或三胞胎，即使你的一生都被其他承诺永远不会抛弃你的众生所包围，他们能实现这个承诺吗？ 我们孤独地出生，我们孤独地死去。 即使每个人同时死去，我们都有自己的经历。 没有其他人真正分享我们的经验。

当他说我们“孤独地出生，孤独地死去，朋友和亲戚因此不可靠”时，这是真的，不是吗？ 我的意思是，他们是可爱的人，他们承诺各种各样的事情，但他们能兑现那些承诺吗？ 当他们自己无常时，当他们自己受到烦恼和烦恼的影响时 因果报应，他们如何履行那些承诺？ 当众生无法控制自己的心， 因果报应 在这里，那里，到处都在成熟，人们的烦恼来来去去，来来去去……。 他们的意思很好，但从长远来看，他们真的能做什么？ 甚至在短期内。 他们真的能保护我们免受痛苦吗？

我们可能有一些大狗或大东西，上面写着“我会保护你免受任何试图伤害你的人的伤害”，但这种生物也很容易受伤并死亡。 当他们甚至无法阻止自己的痛苦时，他们怎么能保护我们免受痛苦？ 身体 从受伤和死亡。

人们承诺保护我们免受精神痛苦：“我会永远爱你。 我会永远支持你的。” 他们有吗？ 我的意思是，他们受到烦恼的影响。 他们的思想起起落落。 他们喜欢我们，他们生我们的气。 他们想永远和我们在一起，然后他们不想和我们在一起。

所有这些事情都由其他人控制 条件，它们不是我们自己控制的自生事物。 思想改变。 这 因果报应 变化。 所有这一切中唯一真正的保护是我们自己的佛法修行，因为谁知道我们这一生会经历什么？

当您阅读人们的传记时，它会非常有趣…… 有些人在年轻的时候开始，非常可怕的事情，到了他们老的时候，生活非常美好。 其他人在年轻时开始了美好的生活，然后随着年龄的增长变得消极 因果报应 成熟了，他们有很多痛苦和苦难。 我想起那些在共产主义革命和文革之前是中国贵族的人，他们最终因为来自上层阶级而被监禁、殴打和折磨。 没有人预见到这一点。 没有人会说，当某人出生时，“你知道，你将在 40 岁时被监禁，并受到折磨。” 或者在墨西哥他们是如何绑架人的。 没有人期望会发生这种情况。 然而，这类事情发生了。 当然，没有人会想，“我会得癌症、心脏病或肾病”，但人们会。

当这些事情发生时，只有佛法才能帮助我们度过这段经历。 我们贪爱世间八法的世俗心根本不知道如何处理这些情况，它只是吓坏了。 唯一真正可靠的是我们的佛法修行。 为了进行佛法修行，我们必须聆听教法，反思它们， 沉思 在他们身上，将它们融入我们的脑海。 如果我们这样做，那么这些事情就不是大受苦的情况。 我们可以做一些事情来改变它们。

尊者，在我六月参加的教法中，他讲述了一个人的故事 僧 他于 1959 年在安多遇见来自扎西吉寺的人。 这个 僧 是一个非常好的学者。 他是蒋扬哲巴转世的导师，所以他一定是一个相当的学者和修行者。 1958年共产党进来了，他们逮捕了大约200名僧侣，他们处决了其中的15到20人，其中包括这个 僧，我不知道他的名字，他只是蒋扬哲巴转世的导师。 当他们把他带到行刑处时，他问他们是否可以在枪杀他之前祈祷，然后他念诵了从 喇嘛 乔帕 在 tonglen，接受和给予的做法。 然后他们开枪打死了他。 尊者说：“这是一个真正的修行者。” 你可以从他被杀之前的想法看出。

你怎么能成为这样的修炼者 僧? 通过从我们现在所处的位置开始学习、实践并不断熟悉这些教义。 然后我们获得了转化逆境的能力，因此它实际上成为了道路上的帮助。

尊者还评论说，他从读过那烂陀历史的人那里听说 修道士 印度的大学在 13 世纪被毁，有许多僧侣被屠杀，但他们似乎没有任何恐惧，再次因为他们是修行者。 尊者评论说：“说他们没有任何痛苦是错误的，因为没有痛苦你无法修行 坚韧。” 但他们以与佛法合一的心来回应痛苦的境遇，所以他们不会感到恐惧和恐惧。 愤怒.

实际上可以通过这些方式训练我们的思想。 有可能的。 我们只需要这样做。 没有其他人可以为我们做这件事。 这是非常真实的。

总结：你一个人出生，一个人死去，
朋友和亲戚因此是不可靠的，
唯有佛法才是最高的依靠。

然而在我们的生活中，当我们不了解佛法的力量时，佛法是我们可以依靠的唯一真实事物，那么我们 避难 在没有能力保护我们的人类身上。 就像我们没有能力保护他们一样，不是吗？ 我们可以对他人有很多同情心，但是当他们 因果报应 很强大，我们能做些什么来克服他们 因果报应? 我们可以播种，但这些种子需要一段时间才能成熟。 和我们一样。

观众： 我想我想在佛法中学习的一件事是它的深度与思想转变有关，而不是改变外部环境以使事情开始顺利。 我经历了很多挣扎，因为我想修持佛法，然后一切都会变得更好，而事实并非如此。 当它是关于这里会变得更好的时候。 所以我仍然在改变那种让事情变得愉快的期望。

尊者图登卓龙： 我昨天谈到了我们如何向上帝祈祷 佛 改变外部环境，却没有意识到需要改变的正是我们的思想。 我们都曾在美妙的外部环境中经历过痛苦的经历。 你有过这样的经历吗？ 和你喜欢的人在一个美好的环境中，你很痛苦。 这不是要改变外面的世界。 它正在改变这里（内部）的东西。

[回应听众] 你说的衡量你的练习和进步的标志之一是看你准备好接受外部情况并努力工作，而不是总是试图改变一切在外面。

当然，如果你能改变外在的情况，那就去做，如果容易的话。 但是不要把你所有的生命精力都花在试图改变外部环境上，因为你永远不会把它变成你想要的样子，也没有其他人会成为你想要的样子。 所以让我们开始改变这个（我们自己），让这个成为我们希望他或她成为的人。