活在佛法的喜悦中

• 远离今生的外在和内在的喧嚣
• 我们的贫穷心态
• 专注于修行的喜悦，不管别人怎么想

人生的本质：活在佛法的喜悦中（下载)

今天我们在正文的最后一节，所以你只能猜测这个主题是什么。

凭借这个建议，
愿众生远离今世喧嚣，
谁的幸福永远不够，
他们的苦难永远不会耗尽，
而是以佛法的大喜来生活。

美丽的奉献诗，不是吗？

这是宗喀巴大师写的一段文字， 给在家从业者的忠告. 这是经文的奉献诗。

他说，凭借这个建议（他在经文中给出的），“愿众生远离今生的喧嚣。” 有没有人参与过这种忙碌的生活？ 这辈子的相貌是如此的强大。 我们的 gehechtheid 到了这辈子就这么强。 关于今生的一切，以及我在其中的位置，都至关重要。 即使我们是佛法修行者，我们的心仍然在此生中不断。 不是吗？ 宗喀巴大师在说什么？ 愿众生远离今世喧嚣。

他所说的“今生的忙碌”不仅指我们正在做的所有这些活动——我们必须这样做，我们必须这样做，去这里去那里。 不仅如此，这里（我们自己）生活的喧嚣，一万个想法，五千万个遗憾，你说出来，这一切都在里面发生。 我们自己的内心有相当的喧嚣，这让我们很难…… 外在的喧嚣让我们很难只接受佛法，因为我们太忙于四处奔波，做这做那，甚至没有停下来聆听或留住它。 但是这里的喧嚣，我们内心的喧嚣，对真正把佛法铭记于心，造成了障碍，因为内心的喧嚣大多是我们以自我为中心的态度，不是吗？ 以及我们自持的无明。 “当我想要的时候，我想要我想要的，我怎样才能得到我想要的，我怎样才能帮助我的朋友，摧毁我的敌人？ 即使我做的很糟糕，我怎么能看起来很好呢？” 这种内心的喧嚣，完全让我们远离了对精神渴望的真诚。

我们确实有真诚的精神愿望，它们就在那里，在喧嚣之中。 因此，要找到它们并将它们拉出来并珍惜它们，我们需要放慢一点速度。 不仅减慢外部的这个、那个和其他的东西，而且减慢以自我为中心的思想和无知。 尤其 gehechtheid 声望和赞誉。 男孩，那两个让我们如此忙碌。

这是一条短线，但其中有很多含义。 你能想象一下吗？ “愿众生远离今生的喧嚣。” 停下来。 报纸所报道的一切，所有那些人，仅仅一小时，就远离了生活的喧嚣。 这将是非常了不起的，不是吗？ 对经济不利。 不能那样做。 但对心脏有好处，不是吗？ 并且可能对健康也有好处。

然后下一行，

今生的喧嚣，谁的幸福永远不够，谁的痛苦永远都不会耗尽

太对了。 今生的幸福，无论我们得到什么，都不够。

我们带着这种贫穷的心态，带着八种世俗的烦恼来生活。 我所拥有的幸福永远不够。 它永远不够安全。 我的感官愉悦，永远不够好，需要一些改进。 我的人际关系，永远不够好。 我可以用更多的爱。 我可以使用更多的赞赏。 我可以用更多的赞美。 你们都不能吗？

这永远不够。 幸福永远不够。 人们没有意识到我是多么令人震惊，并从内心深处欣赏它。 我做了这么多，我应该有更多的快乐，但快乐会传给所有其他人。 不是我。 因为这个世界太不公平了。 那个也是，记得吗？ 我们小时候的第一句话是：“这不公平。” 但幸福永远不够。 总是贫穷的心态。

问题永远不会消失。 我们想要的，我们得不到的。 我们不想要的，它会自动出现。 即使我们试图阻止它，一个接一个的问题。

我们总是想，“哦，只要我解决了这个问题，我就可以修行佛法了。 现在有这个问题困扰着我。 我们会解决这个问题，然后我就真的可以做一些严肃的佛法修行了。” 但是你知道，一旦一个问题解决了，那么所有其他一直在排队等待的问题都变得突出，现在其中一个成为第一，我们有一个新问题要大惊小怪，自我介绍：“我” m 有问题的人（填空）。” 这就是我们创建身份和介绍自己的方式。

如果我们能在脑海中扭转这些想法，那岂不是很棒——“谁的幸福永远不够，谁的痛苦永远不会耗尽”。 你知道，我过去一直在说什么 喇嘛 Yeshe会说“足够好，亲爱的”。 我的幸福已经足够了。 这已经足够好了。 我所拥有的已经足够好了。 我是谁已经足够好了。 我所做的已经足够好了。 我很满意。 我的生活中有些满足。 问题来了，机会来了。 而不是问题来了，“啊！ 他们不应该在这里，让他们离开！”

什么是思想训练教义？ 问题：好！ 你知道他们怎么说 菩萨 听到有人说，“请你帮我做这件事”，而不是尽可能快地跑出门来假装他们没有听到， 菩萨 说：“是的！ 我能帮上什么忙？” 因此，要转化事物而不是将它们变成问题，将它们转化为修行的方式，以增加我们的慷慨和慈悲。

这就是杰仁波切所奉献的，“以佛法的大喜来生活”。 与其四处奔波，试图完善我们永远无法成功的今生幸福，不如把它放在一边，专注于佛法修行的喜悦。 佛法的意思是改变我们的心，改变里面的东西。 真正从我们的修行中获得快乐，并让它成为我们生活中的幸福。

即使世界其他地方告诉我们我们疯了。 他们会的。 但没关系。 因为从我们的角度来看，他们也很疯狂。 不是吗？ 当您阅读报纸时，您不觉得自己有时在这个世界上生活在疯人院吗？ 我觉得我住在一个疯人院。 人们做出的决定……令人惊叹。

以佛法的喜悦生活是一种美丽的奉献，是对我们的美丽邀请。

我以为我已经阅读了整篇文章，因为我们总是应该重新开始。 所以我想，既然它这么短，我会再读一遍整本书。

人的生命的本质，给在家从业者的忠告 宗喀巴大师。¹

向我的致敬 领袖，年轻的文殊菩萨！

对那些在她庇护中的人，每一个幸福和快乐，
为那些被苦难所困扰的人，每一个帮助。
尊贵的度母，我向你鞠躬。

“那些在苦难的大海上漂泊的人，我将拯救”——
强大的 发誓 做得很好。
向你的莲花足，慈悲的女神，
我献上这个低头。

优秀的你，你有收获
这种适时而悠闲的人形。
如果你跟着我说话帮助别人，
听好了，我有话要说。

死亡肯定会到来，而且很快就会到来。
如果你忽视训练你的思想
一次又一次地在这样的确定性上
你不会长出善良的心，
即使你这样做了，它也会被花掉
享受今生的荣耀。

因此，当看到和听到他人的死亡时，想一想，
“我也不例外，死亡很快就会到来，
这是肯定的 怀疑，但不确定何时。
我必须告别我的 身体，财富和朋友，
但善恶善行如影随形。

“坏事会带来漫长而难以忍受的痛苦
三恶道中；
从美好的更高，更快乐的领域
从那里迅速进入觉醒的梯队。”
知道这一点，并日复一日地思考它。

带着这样的念头努力皈依，
在五个人的一生中尽你所能地生活 誓言,
表扬 佛 作为在家生活的基础。
有时花八天时间 誓言
并小心翼翼地保护他们。

尤其是醉酒是世界的毁灭，
被智者鄙视。
因此，我那些优秀的人，
摆脱这种被鄙视的行为是件好事。

如果你的所作所为最终带来痛苦，
虽然它可能会在此刻以幸福的形式出现，
然后不要这样做。
毕竟，食物煮得很漂亮，但混合了毒药
保持不变，不是吗？

到了 三颗宝石 祈祷和 供品 每天，
努力保持健康，承认以前的错误，
加强你的 誓言 一次又一次，
将一切功德回向于觉醒。

总结：你一个人出生，一个人死去，
朋友和亲戚因此是不可靠的，
唯有佛法才是最高的依靠。

短暂的一生，转眼间就结束了。
意识到，不管怎样，现在是时候了
寻找永恒的幸福。
不要让这个宝贵的生命空手而归。

凭借这个建议，
愿众生远离今世喧嚣，
谁的幸福永远不够，
他们的苦难永远不会耗尽，
而是以佛法的大喜来生活。

1. 加文·基尔蒂的翻译。 从 秋月之华：宗喀巴大师的灵修偈, Wisdom Publications, 2001。感谢 Wisdom Publications 允许在线复制此文本。 ↩