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背叛后的宽恕

背叛后的宽恕

短篇系列的一部分 菩萨早餐角 谈论信任的话题。

  • 当我们被背叛时,很容易从中创建身份
  • 宽恕不是说别人做的没关系,而是放下我们的负面情绪

背叛后(下载)

当我们继续谈论信任时,我收到了另一个人的电子邮件,他说,

如果我在婚姻或一段忠诚的关系中,而我的伴侣有外遇,由于心灵训练的练习,我能够及时原谅那个人,但我个人不想继续这种关系。 我的问题是,一旦信任被背叛,它还能恢复原状吗? 或许菩萨佛都可以,但我们凡夫呢? 我们可以原谅,但我们永远不会忘记,因此这种关系发生了根本性的变化。

真的,不是吗?

这个谈话更多地是为了那些信任被背叛的人。 我们也都处于这整个情况的那一边,我们感到非常受伤和愤怒,我们可能对对方有一些恶意,我们可能有很多怨恨。 它可能引发了过去其他类似的记忆,我们觉得我们的信任被背叛了,所以很多过去的事情可能会突然冒出来,落在我们的头上,除了这种情况是怎么回事,通常我们无法区分。 这只是我们内心的一大情绪混乱。

饶恕

在那种情况下,我认为宽恕确实是我们需要的解药。 我们经历痛苦和怨恨, 愤怒 和恶意,甚至可能是复仇的愿望,但问题是,我们越坚持这些感觉,我们就越不快乐。 所以无论你决定在一起,无论夫妻分手,仍然,释放那些负面情绪是有益的,不是吗? 你越是坐在那里,越是紧紧抓住他们,直到你确定自己的身份,“我就是被某某背叛的人”,然后你的一生都在告诉人们如何那个人背叛了你的信任,那变成了你的故事,那变成了你看待自己的方式,你看待生活的方式,然后你就真的被卡住了,不是吗? 你被困在伤害中,被困在 愤怒,卡在一个关于过去现在没有发生的事情的身份中。

宽恕不是忘记

我认为宽恕——我定义为宽恕是释放那些负面情绪——并不意味着你忘记了当时的情况。 你释放那些负面情绪,这样当你接近生活时,你可以新鲜地接近它,而不用拖着一整袋砖头,“他对我做了这件事,在他们这样做之前,在他们这样做之前,还有整个世界……” 你知道我们怎么样。 我们真的可以把它搞定。 这正是发生的事情,谁愿意这样度过一生? 这是对我们自己的折磨。 另一个人做了他们曾经做过的事,这破坏了我们的信任,但我们每天都提醒自己他们这样做了。 我们每天都对自己这样做。 他们做过一次,我们每天都记得,我们强化它,我们自己做。

愤怒的解药

我认为常规的解毒剂 愤怒 在这里申请真的很好。 为了能够看到另一个人,是的,我信任他们,也许我在某个特定领域给了他们比他们能承受的更多的信任。 也许那是我的一个错误判断,我没有把他们看得那么清楚,所以我在一个他们可能无法承受的领域信任他们。 或者,也许他们能够承受一般的信任,但他们是不完美的人类,所以他们当然会崩溃。 对某人以某种方式行事可能是一种合理的期望,但对我们来说,期望某人总是做我们想做的事是不合理的。 人是不完美的,他们会犯错误。 看到这一点,它可以帮助我们更换 愤怒,以及对完美人的不切实际的期望,以及基于同情心的更细致入微的视角。 譬如:“此有苦众生,发誓作此,受尽压倒,被众生带走。 gehechtheid, 由于他们 愤怒, 就像我有时也会被 gehechtheid愤怒。” 同情心有时不受控制的人。

这并不意味着我们说他们的所作所为是好的。 我们必须很清楚,就像他们做的不好一样,但我们不必恨他们,也不必为此怀恨在心,我们可以对他们有一些同情。 然后当然我们必须决定,我们将在多大程度上信任他们在未来的哪些领域。 现在我们有了更多关于这个人的信息,我们可以在我们之前信任他们的同一领域信任他们吗? 也许在我们在这里信任他们之前,现在我们必须降低一点。 或者,也许我们通过他们的制作看到了这一点 纯化 而改变自己,也许我们看到了,不,他们也值得以前一样的信任。 你可能需要一些时间来评估这一点,因为另一个人现在说,就像在这个一样,“我非常抱歉,我真的伤害了你,我不会再这样做了。” 妻子说:“好吧,你以前说过。 我怎么知道这次你真的要这么做?” 嗯,她要知道的唯一方法是随着时间的推移,而且没有办法加快这个过程。 只需要花时间一起建立信任,然后决定你信任那个人的程度。

我们如何信任他人

我们也信任生活中不同领域的人。 在某些领域,信任他人对我们来说更重要,而在其他领域信任他人则不那么重要。 如果您已与某人结婚,那么您可能更想信任他们的一个方面是忠诚。 你不需要太相信他们,“他们能开喷气式飞机吗?” 除非他们是飞行员并且你打算和他们一起去。 然后你想在那个领域信任他们。 一个人的生活中会有不同的领域。 你不必在每个领域都信任他们来维持关系,但你必须能够在对你来说真正重要的领域信任他们。 这种信任需要时间来重新建立。

我认为在这种情况下,对于信任被背叛的人,很容易只责备对方,甚至对他们做一个很大的内疚之旅,比如,“你背叛了这个,你太糟糕了,你欠我的,我要血偿你对我的所作所为!” 在我告诉过你的其中一个关系中——一些人正在写信给我关于这个问题——似乎被背叛的伴侣,他们把它放在他们的配偶身上并想要一些东西,这种行为只会毁了关系。 一旦你想要血,你期待他们做一些令人难以置信的事情来表明他们是多么悔改,你要求它,而且在你得到它之前你不会满足,那么这就是投入这么多对对方施加压力,他们可能会远离你。 即使他们试图取悦你,也永远不够好。

我认为在这种情况下,你要做的主要是治愈自己,学会从自己的伤害中恢复,学会从自己的伤害中恢复和释放 愤怒. 然后当你这样做的时候,你的头脑变得清晰,你的头脑变得更加平衡,然后我想你会看到,“我想保持婚姻,和这个人的关系吗?” 而如果你换一种方式来处理它,“我现在必须弄清楚,我是否想和他们在一起”,这可能会更困难,因为你的心就是这样,因为有很多强者痛苦的情绪正在发生。

释放伤害

就像我说的,这需要一些时间,但主要的工作是对自己使用佛法练习,释放伤害,释放 愤怒,为自己和其他众生产生一些同情和同情。 意识到我们都一起被困在轮回中,这正是我们想要修行佛法的原因,所以我们都可以出去! 在我们离开之前,同样的整个过程将在未来的生活中继续进行下去。 只要我们身为有烦恼的人在轮回中,我们要么会背叛他人的信任,要么他们会背叛我们的信任。 没有办法解决它。 这是轮回中的给定。 真正用它来加强我们的 放弃 轮回,加强我们的 菩提心,这样我们就想成为一个 帮助其他人也摆脱轮回。

回应观众评论

观众: 我一直在想我认识的那些已经结婚很久很久的人,我想不出有哪一场婚姻没有以某种方式处理过这个问题。 还有一点,这个人说,“即使我能原谅他们,我也不想和他们建立关系。” 我认为在您评估的那一刻也有一些东西,这对我来说有什么价值? 时间的投资呢,我们拥有的一切呢? 我认为这也与我们的信任有关。 我们有 20 年的时间,有一定的知识说这个人到目前为止是可靠的,这是一种偏差; 或者在过去的 20 年里,这个人已经多次这样做了。 你不能说,即使我可以原谅他们,我也不会和他们发生关系。 还有更多的因素。

尊者图登卓龙(VTC): 她的意思是,你几乎不知道人们没有以某种方式处理过这类问题的婚姻。 当这种情况发生时,有很多因素需要考虑,不仅仅是这一事件,还有婚姻的总体风格和做法。 例如,他们是否忠诚了二十年,这是一种异常,或者每年都有什么事情发生,他们一直在偏离,这只是整个模式的一部分。 这种事情肯定会影响你想以何种方式继续这段关系。 非常有趣的一件事是,虽然我们谈论结束关系,但你实际上从未结束任何关系,因为我们总是存在于与每个人的关系中,不是吗? 当我们说,结束一段关系时,我们真正的意思是,我们正在把它从,比如说,婚姻关系,变成一种前关系,或者类似的东西,但你仍然必须与对方建立新的关系人,因为我们总是与每一个有情众生有关系。 你永远不会结束任何关系。

当你决定将来想和这个人建立什么样的关系时,你会想到很多事情。 可能是你投入了大量的时间和精力,这是一种失常,他们似乎已经忏悔了,你很乐意继续。 可能存在财务问题,可能涉及儿童,可能还有很多其他事情。 每个人都会看到这种事情,做出不同的决定,他们是否想留在婚姻中,他们将来想和这个人有什么样的关系? 就算分手了,也还是要好好相处。 你们有共同的财产,也许你们有共同的孩子,所以还是有一些关系的。 你们仍然必须学会互相体面地交谈。 你还是要放下你的 愤怒 和怨恨和你的伤害。 分手并不意味着你结束了你的坏情绪。 你真的必须看看你想做什么,每个人都会得出一个非常不同的结论。 人真的,真的很不一样。 一个人说的是可以接受的,另一个人会说是不可接受的,所以对于这些都没有千篇一律的模式。

观众: 也许这也与它如何影响我们对他人的行为有关,例如,如果您无法处理这种情况,而我们将其传达给他人,与我们与同事、朋友的关系等等。 那么也许如果我们不能解决我们关系中的问题,如果我们不能改变,如果我们不能接受和原谅,在我的意义上,也许分开是一个很好的步骤。 找到内心的平静,这样你就不会用自己的情绪和痛苦影响他人。

职业训练局: 你是说,如果你对所发生的事情有很多强烈的负面情绪,那么最好分开一段时间,至少在一段时间内对自己工作,这样你对你有所有这些情绪的人就是不是每天都在你的脸上。 要分开,请花一点时间。 来撤退吧! 所以你可以把时间花在自己身上,而不是不断地触发事情。

做一个“好佛教徒”

观众: 我只是在想,你的反应真的很棒。 我只是在想象一个人可能会想,“我是一个佛教徒,我应该回到马鞍上,我会努力工作,我会原谅这个人,但实际上,我真的不想,但我应该。 以做一个好佛教徒的名义,我应该以同样的方式再次拥抱这种关系,但这个新信息确实让[听不清]。

职业训练局: 你是说,有人可能有这个想法,如果我是一个好佛教徒,我应该留在这段关系中并解决它。 我看不出其中的逻辑。 有人可能会这么想,但没有什么说如果你是佛教徒,你就必须保持一段糟糕的关系。 没有什么可以这么说的。 有人可能会这么想,但他们需要退后一步,他们需要从关系开始。 基本上是一段很好的关系,它有这个炸弹,还是一段从未真正成为很好关系的关系,在这种情况下最好分开。 不应该有“如果我是一个好佛教徒,我应该做 XYZ”这样的事情。 没有理由把它放在你的头上。 “如果我是一名优秀的佛教徒,我应该在外部情况下做 XYZ ......” 佛教不是关于你在某种情况下做什么,而是关于你在自己的头脑中做什么。 你可以说,“如果我是一个好佛教徒,我应该努力自己,安抚自己的心”,但关于你应该如何对待对方,你将根据自己的决定做出自己的决定。当你在自己的头脑中工作时得出的结论。

期望和故障排除

在这种情况下还有一点要注意,对于感到被背叛的人,当你感到被背叛时的诱惑,总是对方的错。 我们有一个承诺,我做的一切都是正确的; 他们违背了诺言,他们错了。 我认为也可以考虑一下,如果一个配偶正在远离这段关系,那可能是这段关系被忽视了。 当您与某人结婚一段时间后,很容易发生这种情况,尤其是如果您有孩子,您就会开始忽视另一个伴侣,因为您的生活中还有很多其他事情发生。 很多时候,一对夫妇刚结婚时就非常亲密,然后当孩子们来的时候,他们会非常喜欢孩子们,因为你必须 25/8 与孩子们一起值班! 你已经没有时间陪你的配偶了,所以在抚养孩子的那些年里,人们很容易分道扬镳。 首先,在你抚养孩子的时候,要说,“我和配偶的关系很重要,所以我需要照顾它,而不是把所有的注意力都放在孩子身上。” 如果你看到你给孩子太多,提醒自己,其实我认为对孩子来说更重要的是让他们知道他们的父母彼此关心。 即使父母没有花太多时间单独陪伴孩子,但如果他们知道父母彼此关心,孩子就会感到非常安全。

可能是一对夫妇已经结婚并且他们没有孩子,所以他们没有那种分心,但也许发生了其他事情,他们的精力一直在朝着另一个方向发展——一个配偶一直专注于对此,一位配偶一直在关注这一点。 不知何故,他们没有意识到他们并没有走到一起,尽可能多地分享他们的想法、想法和生活。 当这种情况发生时,你可能会意识到,“实际上,我们在不知不觉中已经分开了一点,所以现在是尝试更新关系的机会,但以比以前更好的方式。

问题是,你永远不能回到以前的关系,但我不知道人们想回到以前的方式。 通常,如果发生了什么事,就会像以前那样不令人满意。 如果你们决定复合,那么你们真的很想花一些时间重新认识彼此,一起做一些你以前没做过的事情,谈谈你以前没谈过的事情。 真正花时间在这段关系上,而不是想,“我们会修补这件事,然后我们就会回到原来的样子。” 那是行不通的。 这对任何一方来说都不会令人满意。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.