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发愿力:成为金刚萨埵

发愿力:成为金刚萨埵

2011 年 2012 月至 XNUMX 年 XNUMX 月在冬季闭关期间的一系列教学的一部分 舍卫精舍.

金刚萨埵 30:决心的力量,第 3 部分(下载)

我们一直在谈论“决心的力量”, 金刚萨埵 练习,我想在继续之前做一个快速总结。 所以我们通过这个练习得到了一些清晰和一些理解。

首先,我们对痛苦的原因越来越清楚了。 在无明和烦恼的控制下,我们的心是我们制造所有这些破坏性行为以及我们需要净化的原因。 所以我们对此更加清楚了。

而且我们也越来越清楚,如果我们想为今生和来世创造快乐的因,包括我们自己为了他人的利益而觉醒,我们必须重新确认我们的皈依; 看向 金刚萨埵 谁的化身 三颗宝石 作为安全的方向,以创造快乐的因。 所以我们对此有了更多的智慧和理解。

然后通过后悔的力量,我们真的对后悔的力量有了一些清晰和智慧 因果报应; 通过看到我们过去给自己和他人造成的痛苦,了解除非我们净化,否则我们肯定会在未来体验痛苦的结果。 我们已经确定了我们将尽最大努力尽可能诚实和始终如一地开始改变破坏性行为 身体 和言语往往是未来痛苦的原因。 所以我们做出了非常坚定的决心,我们的实践 金刚萨埵, 尽最大努力避免这些。 他们取决于 因果报应 倾向性有多强,我们就尽量给他一个现实的承诺。 这就是我们到目前为止所做的。

我们自己思想的投射

所以现在我们在段落中:

金刚萨埵 非常高兴并说我本质的灵性孩子所有你的消极、障碍和堕落 誓言 现在已经完全净化了。

这一段需要一点解释。 我将与您分享我的经验。 我遇到的问题之一,我仍然遇到一些问题,是从犹太基督教背景进入佛教,我带来了很多过去的信念,即我认为谁实际上在控制和负责我的生活。 把它带入佛法,我有一个持续的过程来理解,对于发生在我身上的事情,不是外面或上面的人有最终决定权。 但我可以看出我有这种倾向,因为多年来我一直把它带入另一个宗教传统。所以当我谈到这一段时,我遇到了很多阻力,因为我的想法是 金刚萨埵 有点像扮演这个正在做这一切的人,“好吧,我要消除你的消极情绪。 我要清净你所有的业障,你所有的堕落 誓言. 而我就是这样做的人。”

所以我把 金刚萨埵 代替某种有能力做这一切的外部存在; 有点像天国丝绸的救世主。 我不是把他当作耶稣或上帝,而是把他当作 in 修道士 长袍,救世主或天体丝绸救世主。 它并没有赋予练习权力,它让我真的非常困惑。 因此,当尊者去年在金刚手菩萨教授此法门时,她解释了这一点并要求我们以这种方式看待它(我发现这非常有帮助和赋予力量),她说 金刚萨埵 是我们自己思想的投射。 其实整个修行都是我们自己心意的投射,他代表着我们自己的未来 我们将成为。 他不是圣人 金刚萨埵 谁被尊者列为圣徒 达赖喇嘛. 他是我们自己的慈悲和智慧的完全发展形式的化现,而在我们头顶的那个是我们心中已经拥有的良好品质的投射。 并且他是我们试图接触的心灵与生俱来的纯洁的投射。 所以这就是尊者真正鼓励我们看的方式 金刚萨埵 在实践中。

而且因为他是我们优秀品质表现的投射,他不会对我们进行任何旅行。 事实上,他是在鼓励我们把自己放在最好的位置; 真正地看到自己有了这种增长的智慧、这种慈悲、这种净化的意愿,我们的 菩提心 生长。 所以她说,为此增加一些力量和一些好处的方法是,就像在我们生活的许多地方,我们看到一些我们非常清楚我们必须做出的决定,我们的智慧已经决定了我们必须做出选择。 她说,你知道那些时候你必须做出那些非常艰难、明智的决定(在这种做法中,我们一直在忏悔,我们一直在净化,我们已经下定决心改变我们的许多破坏性行为). 她说拥有真的很棒 金刚萨埵 正如我们自己的智慧所说,“你知道你正在做的事情真的很棒。” 就像在我们的日常生活中,当我们做出这些艰难的好选择时,我们有一个非常好的朋友说,“去吧,你真的在​​正确的轨道上。” 因此,我们将他视为我们的智慧心,在我们善行的各个方面支持我们。

然后当我们到达它说的地步(下一段)时:

高兴地 金刚萨埵 融化成光,溶入你。 您的 身体, 语与意密不可分 金刚萨埵的圣 身体,言语和头脑。 专注于此。

所以她在这里说,“好吧,好吧,你的脑海里有这个投射,你所有的优秀品质和你的 有潜力,但他只是没有走开说,'回头见。'”所以你想象他很高兴,他融化成光,融入你自己善良的心。 他又回到了我们的脑海中,正是那个投射出来的头脑 我们头顶上的潜力,现在变得与我们自己密不可分 身体、言语和思想。 所以过了一段时间,希望, 金刚萨埵 是我们自己的好心,很难分辨它们之间的区别; 他们实际上靠得很近。

这就是她鼓励我们去见他的方式。 不要将他视为某种有能力原谅或拯救我们的外在存在,或者我们必须以任何方式取悦或安抚的人。 但这是一个 巧妙的手段 以我们自己的思想工作; 培养我们自己的良好品质,我们对修行的力量、我们内心的力量和决心的信心,以及我们为了利益所有众生而觉醒的潜力。 所以它基本上是在说,“成为 金刚萨埵 我们都想成为的人。”

尊者土登森吉

文。 Semkye 是修道院的第一位居士,于 2004 年春天来帮助 Chodron 尊者进行花园和土地管理。她于 2007 年成为修道院的第三位尼姑,并于 2010 年在台湾接受比丘尼戒。她在 Dharma Friendship 中遇到了 Chodron 尊者1996 年在西雅图成立基金会。她于 1999 年避难。当 2003 年为修道院收购土地时,Ven。 Semye 协调志愿者进行初步入住和早期改造。 作为 Sravasti Abbey 之友的创始人,她接受了主席的职位,为寺院社区提供四件必需品。 意识到在 350 英里以外的地方完成这项任务是一项艰巨的任务,她于 2004 年春天搬到了修道院。虽然她最初并没有看到未来的出家,但在 2006 年的观世音禅修之后,她花了一半的冥想时间反思死亡与无常,Ven。 Semkye 意识到出家是她生命中最明智、最富有同情心的方式。 查看她受戒的照片. 文。 Semkye 利用她在景观美化和园艺方面的丰富经验来管理修道院的森林和花园。 她负责监督“提供志愿服务周末”,在此期间,志愿者帮助建设、园艺和森林管理。

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