补救行动的力量：解毒剂

• 对付我们的恶业
• 可视化描述
• 放下我们的消极情绪
• 使用 四个对手的力量 在修行之外
• 眼看 纯化 作为我们的朋友练习

金刚萨埵 17：补救行动的力量，第 1 部分（下载)

我们已经了解了其中的两个 四个对手的力量 至今：依赖的力量和后悔的力量。 在接下来的几天里，我将稍微谈谈补救行动的力量。 它有时也被称为解毒剂的力量或补救的力量。 补救行动或解毒剂是在以下情况下采取良性行动 四个对手的力量，而这些行为就是净化导致我们后悔的负面行为的实际手段。

在 金刚萨埵 练习观想和背诵百字明 口头禅 是该实践中的补救措施。 这就是我们一直在做的。 在仪轨的这一部分，它说：

从 HUM 在 金刚萨埵心中光明四射，祈请诸佛加持。

当我们进行可视化时，真的想象这些非常强的光线从各个方向射出 金刚萨埵心，请诸佛前来加持。 和：

他们接受请求，送来白色光芒和甘露，其本质是他们自身的优良品质。 身体，言语和思想。

再一次，观想是想象所有的光和花蜜回到 金刚萨埵.

这种光和花蜜吸收到嗡嗡声和字母中 口头禅 at 金刚萨埵的心。 然后他们填满了他的整个 身体 完全提升了他的容貌华丽，增加了他的光彩 口头禅.

当我们进行这种可视化时，它让我们有机会感觉自己身临其境 金刚萨埵. 他实际上在我们头顶之上。 祂完全接纳我们，完全没有评判，只有爱和怜悯。 他的整个议程只是尝试并从中受益。 这就是他正在做的。

然后灵修继续进行

在背诵的同时 口头禅, 观想白色的光线和花蜜不断地从嗡嗡声中流出，并且 口头禅 at 金刚萨埵的心。 它们流过你的头顶，充满你的每一个细胞 身体 和无限的心 极乐.

现在，当白光和甘露流入我们体内时，它不会让我们对自己制造的负面情绪充满厌恶和仇恨。 在这一点上，真正重要的是检查你的思想，看看你是否以一种非常稳固、不变的方式来控制你的消极情绪——类似于你随身携带的一块大砖头，这就是这种稳固的身份。

如果你觉得这就是正在发生的事情，或者你注意到它真的似乎是某种难以理解的东西，某种你无法改变的东西。 那么重要的是要记住，这是以自我为中心的态度所造成的。 这是我们的敌人，它不是我们的一部分。 这是一种痛苦。 我们要做的是转念思索，把自己锚定在遗憾中。 这是发自内心的遗憾，“我犯了一个错误。 仅此而已。 我犯了一个错误，现在我想修复那个错误。 我想改造它。 通过这种练习，我可以做到。” 此时此刻，我感到如释重负。 我发现了一些真正有效的方法来改变这些消极情绪，这样我就不会经历它们带来的痛苦结果。 我们真的想确保我们的心在那个正确的地方，然后我们进行观想，让光和甘露流入。

博曼 四个对手的力量 嵌入其中 金刚萨埵 实践。 他们也在其他一些 纯化 做法。 我们在修道院做的另一个是 菩萨的忏悔——顶礼三十五佛. 也很高兴知道 四个对手的力量 可以自己完成。 它们不必嵌入到这样的实践中。 您可以遍历这些要点，然后使用 四个对手的力量.

里面有个好故事 掌中解放 由帕绷喀仁波切撰写，他在其中解释或描述了阿底峡尊者。 阿底峡太棒了 喇嘛 来自印度的人前往西藏重建西藏的清净佛法。 有故事说他会四处走动，甚至骑着马或其他什么东西四处旅行。 当他注意到自己有某种消极情绪时，他会停止手头的工作——身体、言语或思想。 他会立即停止他正在做的事情。 他会跪下来，然后立即用 四个对手的力量.

这个故事告诉了我很多。 它告诉我，如果一个证悟很高的大师，用 四个对手的力量 在那个阶段甚至不需要谈论我需要做什么。 也告诉我它不仅可以在正式练习时间使用，而且可以在任何时候使用。 你可以在任何时候应用它，只要你知道你有过消极或不善的想法或行为。 我想阿底峡之所以这样修行，是因为他了解恶业或恶业的运作。 因果报应.

有四个方面，如果我们牢记这些，将使我们融入其中 纯化 做法。 如果我们做恶业，肯定会带来痛苦。 这个业力行为，这个种子，不会丢失。 它不会以某种方式神奇地消失。 它与我们同在。 它呈指数增长。 这类似于如果你借了一大笔钱，利息不断累积，每时每刻。 然后最重要的是，如果它（消极性）被根除 纯化，它不会给我们带来痛苦的结果。 这就是重点。

So 纯化 实践是我们的朋友。 这不是我们用来打败自己的东西。 这是非常有帮助的事情，我们将在很长很长一段时间内这样做。 我们想要真正熟悉它并且非常适应它。 放宽心。 实际上，它可以很高兴，“哇，太好了，我找到了这个，现在我要应用它。 这将改变我未来的经历。 这是个好消息。”

下次我会谈一点经文，经文。 他们谈论我们可以使用的不同补救措施。