欢欣鼓舞和奉献

• 喜乐如何增加善 因果报应
• 紧记随喜回向的重要性
• 三人圈

白度母闭关四十回：回向与随喜与三转（下载)

这个演讲是关于奉献的； 上次我提到为自己和他人的美德而高兴。

欣喜若狂

喜乐非常重要，因为当我们喜乐时，我们会增加善 因果报应. 即使我们没有采取行动，通过随喜他人的善行，我们也创造了功德。 你可以看到当我们欢喜时，我们的心变得快乐，我们的心处于善的状态，所以你可以看到它是如何创造功德的。

建议为自己和他人的善行而欢喜。 其他包括所有普通众生（和小猫），还有所有佛陀、菩萨、阿罗汉、辟支佛。 真正地想一想各地每个人所创造的所有美德，并为之欢喜。 再者，不仅是现在正在造的德，还有过去和未来众生将要造的德。

你可以进入一个整体 冥想 只是随喜众生的一切善德：互相帮助，使 供品, 保持良好的道德行为, 实践 坚韧, 冥想及 菩提心. 想想人们正在做的所有好事。 据说当你这样做的时候，如果这个人的水平相同，那么你就会创造出同样的东西 因果报应 他们做到了。 但是如果他们在更高的层次上，如果我们随喜佛菩萨和阿罗汉的功德，那么我们创造的只是他们所做的一小部分。 所以这样做是非常有利的。 它也确实帮助我们了解世界上有多少善良。 尤其是当我们为尊者这样的美德而欢欣鼓舞时 达赖喇嘛 和所有证悟的上师，那么它就给了我们修行的方向。

奉献

所以我们欢喜，然后我们也奉献。 我们必须记住这两点：随喜和奉献。 你在修三十五佛的时候，也叫三堆经，忏悔、随喜、回向。 如果你读最后的经文，你会发现有一整节是关于喜乐和整节是关于奉献。 这实际上是在强调这两件事的重要性。

三圈

当我们奉献时，我们也想带着我们所谓的三环意识去做。 三圈的意思是[1]回向的我们自己，[2]我们回向的对象，我们回向的功德，或者也可能是我们回向的对象——你知道众生的觉悟——然后[3 】 献身的动作。 换句话说，回向功德所涉及的所有不同元素。 所有这些事情都是相互依存的。 它们都不是以自己的本质而存在的，彼此独立的。 那么这就变成了 冥想 依缘生起，这也会引导你观照空性——因为如果这些事物因缘而生，那么它们就没有自己的本性。

你想一想，当你把我当做奉献的人，好像有一个真正的我，一个真正的奉献者。 但没有奉献的行动，就没有奉献者的我。 除非有回向的行动、回向的功德、回向的目标，否则我们不会成为回向者。 同样，除非有奉献者和奉献者，否则没有奉献的行动。

没有对象或奉献者，除非有奉献的行动和奉献者。 通过看到所有这些东西都不是自己存在的，我们看到它们成为彼此依赖的东西。 以这种方式，我们看到没有内在存在的功德被奉献。 此外，被指定为优点的东西取决于其他东西是否定的 因果报应. 是的？ 所以没有什么天生就是好的，也没有什么天生就是坏的。 事物有好有坏，但它们是相互依赖的，而不是天生的。

同样地，把我们自己看成是做奉献行为的独立存在——我们需要摆脱这种想法，看到奉献的人也只是，你知道，依赖于所有其他部分，也依赖于他们自己的原因，等等。 那里也没有具体的人在做这个动作。 没有具体的众生得到我们的回向果报。

当我们这样做时，它就是一个完整的动作 [或 因果报应] 因为我们有动力 菩提心，我们做了行动，然后我们带着对空性和缘起的理解回向。 它变得非常完整。 以这种方式观想最后的空性和缘起，它可以防止我们所造的功德被毁坏。

我会就此打住，下一次我会谈论如果我们不回向，我们将如何毁掉我们的功德。