私たちの機会に感謝する

• 現状を当たり前と思わない
• 人間を持つために私たちが作り出したすべての原因に感謝する ボディ
• すべてに感謝する 条件 私たちはダルマを実践しなければなりません
• 問答
• この試験は カルマ 私たちの現在の思いやりを生み出しますか？
• なぜ私たちは自分自身を妨害するのですか？
• どの位 精製 否定的な行動を片付けるためにしなければならないことはありますか？
• 私たちの上層部の再生を理解することは、私たちがより謙虚になるのに役立ちます
• 私たちは私たちを変えることができますか カルマ?
• 第11章 自分は自分自身の中に存在していないことに気づく
• 本人の状態
• 自分を正当化するために他人の行動を固める方法 怒り

モチベーションを上げていきましょう。 繰り返しになりますが、その原因を作り出す必要があるため、手に入れるのが難しい機会を喜んでいます。 そして、私たちが世界に目を向けると、原因は多数の人々によって作成されているわけではありません。 その原因は、倫理的な行動、六つの完成、そして誠実な献身と祈りです。 しかし、どういうわけか、私たちが前世で多くの美徳を生み出し、それを適切に捧げたので、この生涯は本当に素晴らしい機会を得ることができます. ですから、これまでの道に費やしてきた努力に感謝し、現在の機会に感謝し、この機会を利用して他の生き物の親切を思い出すという強い決意を持ちましょう。 そして、恩返しをしたいという気持ちを育み、その道を実践することで、他の人たちの親切に可能な限り最善の方法で恩返しをすることができるようになります。それは、道を導くことです。 基本的な生活必需品を持っている人々を助けることは本当に素晴らしいことですが、輪廻にいるという彼らの長期的な問題を解決することにはなりません. 幸福の原因と幸福を生み出す方法を学び、苦しみの原因とそれを回避する方法を学ぶのを助けることができれば、永続的な安全と平和の状態を達成できる本当の鍵を人々に与えることができます. ですから、そのためには、私たち自身がその道を歩まなければなりません。それが、すべての生き物の利益のために完全な目覚めに近づくことができるように学ぶためにここにいる理由です。

（ベルが鳴る）さて、私たちの現在の生活を当然のことと考えることに戻ります. . 私たちは生まれながらにして、「よし、いいよ、他に何がある？」と言うだけです。 一方、私たちが多くの転生にわたる全体像を持っているとすれば、この人生、現在私たちが持っている機会が原因によって生じたことがわかります。 私たちがこの生涯で誰であるか、私たちがどこで生まれたか、私たちの心が何を考えているか、私たちが持っている傾向など、これらすべては原因によるものであり、これらの原因は前世で作成されたものです。 そしてそれは、私たちが前世で誰であったとしても、過去の単なる「私」の継続が、その人が多くの美徳を生み出し、それが今の結果をもたらしたことを意味します。

チベット人はちょっとしたことわざを持っています：あなたの前世が何であるかを知りたければ、あなたの現在を見てください ボディ. そして、あなたの将来の人生がどうなるかを知りたければ、あなたの現在の心を見てください。 この人間をベースに考えたのが ボディ 私たちにはできることがたくさんあります。 どうやってこれを手に入れたのですか ボディ: 私たちが過去に作成した原因から、つまり、私たちは多くの善行を行い、それらを適切に捧げ、現在を得るために前世で多くのエネルギーを道に投入してきたに違いありません ボディ. そして、私たちは将来誰になるのか、それを知るためには、現在の心と今考えていること、どのような感情を持っているか、どのように行動するか、つまり私たちの意図と動機が何であるかを見なければなりません。決定する カルマ 私たちが創造するもの、それは私たちが将来生まれ変わるものに影響を与えます。 わかった？ 私たちは、たまたま「私は私であり、それだけだ」という、ある種の堅固な独立した存在ではありません。 私たちは依存的に発生しています 現象 それは、私たちが将来どうなるかの原因を継続的に生み出しています。 この現在の機会を得るために私たちが作成したに違いない原因について考えると、それはそれほど簡単ではなく、本当に一生懸命働いたことがわかります.

まず第一に、幸せな領域、あらゆる種類の恐ろしい肉体的苦痛に満ちていない領域で高次の転生をするだけで、少しの快適さがある場所に生まれるだけでも、倫理的な行動が必要です。 しかし、多くの肉体的苦痛に苦しんでいる人間の始まりがたくさんあると言うかもしれません。それは本当です. しかし、持っているだけで ボディ 人間の幸福は、あなたが持っている場合よりも多くの幸福を得る可能性があることを意味します. ボディ、たとえば、動物の。 あなたが蚊として生まれた場合、人生で何らかの幸福を得る可能性はどのくらいですか? それほど多くはありません。 そして、死はいつでも来る可能性があると言うとき、それは本当に蚊に当てはまりますね. 少なくとも、 ボディ その上で私たちは人間の知性を持つことができます。 蚊には ボディ その特定の時間に人間が持つことができるような知性を持っているマインドストリームをサポートすることができます.

動物の目を見て、そこに人がいると感じたことはありますか? そんな気持ちになったことはありませんか？ 私たちの隣人はかつて馬を飼っていました。私は道を歩いて馬の目を見ると、そこに生き物がいるように見えましたが、心は完全に曇っていて、はっきりと考えることができません. そして、ある時マレーシアにいたとき、誰かが私を野鳥公園に連れて行ってくれました.XNUMX羽の鳥がいて、信じられないほどの色と大きなカラフルなくちばしがありました. 私は、うわー、その鳥は非常に魅力的であることを祈ったにちがいないと思いました – 評判に非常に愛着を持っていて、 カルマ 非常に魅力的であること。 しかし、彼らは鳥の中にいました ボディ その鳥と私は長い間アイコンタクトをとっていました。 表現したい、学びたいと思っている人がいるような気がしました ボディ. 時々私たちの子猫と同じです。 あなたが見て、彼らが持っているすべての眠気の下にいるのは誰ですか。

とにかく、この人間がいるだけで ボディ 人間の知性を支えることができるということは、私たちが前世で非常に優れた倫理的行動をとっていたことを意味します。 XNUMXの非美徳を放棄するか、取って保管したか 戒律など、多くのメリットを生み出してきました。 世界中を見渡して、どれだけの人々が本当に良い倫理的生活を送っているでしょうか? 私たちの政治家のほとんどは、良い倫理的な生活を送っていますか? 企業のCEOはどうですか？ 普通の人はどうですか？ それとも、自由に与えられていないものを、誰も気付かないときに、できるときに取るのでしょうか? 人々は、自分の利益のために何かを得る機会があるときはいつでも、自動的に嘘をつきますか? そして、不調和を生み出すために話し言葉を使う回数や、実際に他人を傷つけるために話し言葉を使う回数についてはどうでしょうか? ですから、人々の行動を見てみると、多くの人が多くのネガティブな感情を生み出していることがわかります。 カルマ、私たち自身が含まれています。 私たちは他の誰よりも (より) 特別ではありません。 どういうわけか、前世で私たちはいくつかの良いものを作成しました カルマ それは私たちの現在の生活で成熟しましたが、今私たちは創造しています カルマ 将来、このような可能性を持てますか？ または、私たちの行動で、私たちはただ進んでいます. それは思いやりであり、私は彼らの気持ちを傷つけたくありません。」 右？ ですから、私たちは、誰にも知られたくない自分のやったことをすべて隠すために、同情から嘘をつきます。 私たちが嘘をついているのは本当に同情からですか？ いいえ、切れています 自己中心性.

嘘をつくことの問題点は、最初に悪い行動をとり、その上に嘘をつくことです。 嘘とその影響についてアドバイスが必要な場合は、ビル・クリントンに相談してください。 最初に私の性的行動があり、次に嘘があり、一人の人の行動とそれを隠蔽するための嘘のために、この国でどれだけの時間とエネルギーとお金が費やされたかを考えてみてください. トリッキーなディックにもそれについて尋ねることができます. 若すぎてトリッキーなディックを覚えていない人もいます。 トリッキーなディックを覚えている人もいます。 それで、そこには多くの嘘があり、それが国に何をしたか、どれだけ私たちの資源、時間、エネルギーを浪費したか。 そして、それはただ一人の悪い行動です。 彼の場合、それは盗んでから、それを隠すために嘘をついた. ですから、この種のものは、次の人生でより低い再生の原因を作成します. そして、来世で無事に生まれ変わったとしても、仮に人間として生まれたとしましょう。 カルマ、たとえば、盗みのトリッキーなディックの場合、あなたは貧しい場所で生まれ、貧しい国に住んでいて、必要なものを手に入れることができません。 そして、嘘をついた結果、将来、他の人はあなたの言うことを信じなくなります。 だから、あなたが本当のことを言っているときでさえ、人々は信じません。 彼らは疑わしいです。 そのような人に会ったことがありますか。 彼らは真実を語っているのに、いまだに誰も信じていません。 こういう事だからね カルマ 前世から。 私たちは本当に見ることができます カルマ 非常に非常に強力であり、人間の原因を作成するために前世で行わなければならなかったこと ボディ、つまり、非常に優れた倫理的行動を維持するという点で、私たちは非常に並外れたことをしたということです.

さっきも言ったように、今は人を見ても良い人が多いのですが、その人の行動をよく見ると、純粋な倫理観を持っているのでしょうか。 それとも、「これらの私のバージョンの真実、不調和を生み出し、他の人々の感情を傷つけ、無駄な話、映画に入るためにチケットを払わなかったり、支払うことになっている場合は何でも、収入をうそをついたりしていますか？税金、およびそのようなあらゆる種類のもの。 家に虫がいて、レイドを取り出してスプレーして殺します。」 私たちが善人だとさえ思っている人々の行動をよく見ると、まだ多くのネガティブな感情が生まれています。 そして、そのカルマの種のいくつかが死の時に熟すと、その人の将来の人生はあまり良くありません. そして、それは私たちにも当てはまります。 私たちが前世で誰であったとしても、おそらく多くの前世で、現在の人間だけを持つことができる原因を作成しました ボディ 最初に話しているのはそれだけです。 それはただの人間です ボディ 私たちは、その上層部が人間のように再生するためだけに一生懸命働いています ボディ. 今、すべてを見てみると 条件 私たちはダルマを実践できなければならないということを理解しています。 ボディ 法を修めるには十分ではありません。 なぜなら、あなたが人間を持っているなら ボディ しかし、重度の障害を持って生まれてくると、現在の生活を活かすことができなくなります。 しかし、私たちは今とても健康です。 カルマ これを持つこと。

前に話したのを覚えていますが、それは私の心の中で本当に強いです. 80 年代の初めに、私はデンマークに招待されて講演を行いました。私を招待してくれた人は、障害児施設で働いていました。 子どもたちに会いに行きたいと思いました。 彼女は私を連れて行き、私たちはこの部屋に入りました。 デンマークは裕福な国で、部屋は子供のおもちゃや色とりどりの物でいっぱいでした。 鮮やかな色に囲まれた、子どもが喜ぶような場所でした。 そして、部屋に入ったとき、これらすべてのものを見たばかりで、「子供たちはどこにいるの？」と思っていました。 その後、非常に奇妙な音が聞こえ始め、近くを見ると子供たちがいました。 何人かは車輪付きのブロックの上に乗っていて、その上に寝そべって漕いでいました。 何人かの年長の子供たちがうめき声を上げてベビーベッドに横たわっていました。 これらは本当に重度の障害を持った子供たちでした。 そして、それは本当に私を襲った。 あなたは人間の再生を持っていますが、ある種の カルマ、別の種類の カルマ 熟すので、高潔な カルマ 人間の再生を引き起こしたが、ある種の非美徳 カルマ 非常に重度の精神的および身体的障害を負うというこの状況を引き起こしました。 それでも彼らは カルマ 彼らはこの美しい部屋にいて、よく食べたので、その線に沿って苦しむことはありませんでした。 しかし、さまざまなカルマがあり、前世で行ったさまざまな行為が成熟して現在の人生を形成し、この人生で成熟した多くのカルマが、私たちに何が起こるかを決定し、影響を与えているためです。 これらの子供たちのように、あなたが必要とするのは高潔さだけです カルマ 人間のために ボディ 裕福で平和な国に住むために カルマ その時点で熟しており、他のすべてが無駄になっているようです。

私たちの子猫のように、私たちの子猫は カルマ このような快適な環境で生まれる寛大さによって。 彼らは、 カルマ 過度に愛されること、(笑) 甘やかされること、女王のように扱われること (そのうちの XNUMX 人はマハ カルナ女王と呼ばれています)。 だから、富と愛を持つ原因を作りましたが、人間を持つ倫理的行動の原因は作りませんでした ボディ. 法話まで聞く原因を作った。 それらの猫は、一部の修道女よりも多くの教えに参加してきました。猫は気分が良くないときでも来て、修道女は気分が悪いときはベッドにとどまっているからです。 (笑) それで、猫は修道女が時々見逃してしまうテキストの全伝達を持っています。 子猫たちは信じられないほど多くの教えを聞いてきました。 彼らは金曜の夜にあまり満足していませんでした。通常、金曜の夜は別の部屋からの教えがあるからです。 しかし、私たちは彼らがすべての教えに参加し、すべての痕跡を残すようにします。 しかし、持っていませんでした カルマ 人間を持つこと ボディ 彼らが持っていたとしても カルマ 他のものを持つ 協力条件 非常に役に立ちます。

ですから、私たちが持っているような機会を得るには多くの時間がかかります. ダルマに関心のある人になるには、信じられないほどの善が必要です カルマ 前世から法に興味を持つ。 私がネパールに住んでいた初期の頃、私はコパン僧院の事務所で働いていました。人々が教えを聞くために丘を登ってくるのを目にしました。中には滞在して真剣に取り組む人もいれば、15 年間教えに参加する人もいました。数分で彼らは起き上がって去ります。 彼らは「人々が何を話しているのか…これはばかげている」と言い、ただ立ち去り、それだけで、法に興味はありませんでした. または、地球上で最も神聖な場所であるブッダガヤに行くと、 仏 十分に覚醒し、ビジネスにとても良いのでビジネスをしている人がたくさんいます。 仏教の装身具を売ったり、ブッダガヤに店を持ったりすれば、良い商売になります。 あなたが乞食でブッダガヤにいるなら、あなたはとてもうまくやっています。 ブッダガヤで大きな教えがあるとき、物乞いが町に殺到します。 ここにブッダガヤの人々がいます。ここは最も神聖な場所で、仏教徒や信じられないほどの仏教の教師が集まり、巡礼グループが訪れます。ここで教えを受け、詠唱を聞き、作ることで功徳を生み出すことができます。 製品; そして、これらの人々は心の中でそれを気にしません。 それはある種の観光地にすぎませんが、彼らはお金を稼ぐためにそこにいます。 ダルマには無関心。

問答

(聞こえない質問)

対象： どうやって作成するのですか カルマ ダルマに興味を持つには？

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): まあ、 カルマ 製作に携わる者は、事前に法を学び、質問するなどしています。 木曜日の夜、ナーガールジュナが賢者に質問することがどれほど重要かについて話しているこの部分に来る予定です。 教えを学び、教えの意味を明らかにすることは、将来、教えに出会うことができる原因を生み出すからです。 ですから、私がまったく興味がないと言っているように来る人もいれば、お金を稼ぎたい、または来て寝るために来る人もいます。 それは心の中に曖昧さを生み出します。 その興味を持っているだけです。 先日私は、法に興味を持っている自分の部分を尊重し、それを当たり前と思わないことがいかに重要であるかについて話していました。

対象： 睡眠は傲慢に関係している可能性がありますか?

VTC: おそらく、誰かが非常に傲慢で、私がこれらの教えを聞く必要がないと思った場合. ダルマを軽視している可能性もあります。 しかし、傲慢な人は、簡単に法を軽んじることがよくあります。 だから、それはそれと関係があるかもしれません。 私たちがこれらの原因を持っているという事実だけで、 条件 成熟して今すぐ集まることで学び、学んだことを実践することは非常にまれです。 特に、現在戦争が起きているこの世界にいくつの国があるかを考えると。 もしあなたがソマリアやシリアに住んでいるなら、そこで教えを受けていたとしても、実践するのは簡単でしょうか? 非常に難しい。 つまり、もしあなたが難民でなく、命がけで逃げているのなら、あなたは自分の命を恐れて家に閉じ込められているということです。 簡単ではありません。

それでも、私たちは歩き回らない国に住んでいます。先日、私がこのことについて考えていたのは、新聞で多くのことを読んだからです。このイラクの町で殺された、この自爆テロがあり、アフガニスタンで非常に多くの人々が殺されました。 そして、「ニューポートのセーフウェイでニュースになったらどうなるでしょうか。ニューポートのセーフウェイで自爆テロがあり、12 人が死亡した」と思いました。 あなたが行く食料品店のことですが、自爆テロがあり、そこで人が殺されたらどう思いますか? あなたはたまたまその時そこにいなかったのですが、自爆テロ犯があちこちにいる社会に住んでいます。 そして、彼らがどこに行くのか、何が起こるのかは決してわかりません。 食料品店に行くことさえ戦争地帯に入っているところ：非常に難しい. 法を修めるのも、そのような状況にある人も大変ではないでしょうか。 それでも今、つまり、私たちはここにいることができます。 そして、私たちは安全だと感じています。 今朝起きて、「あ、もしかしたら自爆テロ犯がいるかもしれない」と思った人はいないと思います。 瞑想 ホール。" そんなところに住んでいると、市場に行く前に、きっと頭の中にあると思います。 暴力のない場所に住むことは、殺すことを放棄し、動物や昆虫の命を含む命を奪うことを放棄した結果です. 私たちは前世でそれをしたので、今この機会があります。 繰り返しますが、本当に良い練習の機会を得るために必要なすべての条件について本当に考えてみると、その機会を持つのは簡単ではないことがわかります. リトリートに登録したのに来れなかった人もたくさんいます。 常にそのようなことが起こるので、美徳に惹かれたり、何かをしたいと思ったりすることがありますが、家族で何かが起こったり、仕事で何かが起こったりして、それを処理することを選択します. ですから、私たちが前世で誰であったか、そして私たちが今持っている機会を得るためにどれだけ努力しているかを本当に感謝し、その機会を当然のことと考えず、私たちが得たこの機会は他の人の優しさのおかげであると本当に考える.生き物。

前世で徳を積んだとき、 私たち全員が十分に食べられるように。 私たちは前世で寛大だったためにそのような状況に陥っています。 しかし、私たちは前世で誰に寛大でしたか？ その他の衆生。 与えるべき他の衆生がいなければ、私たちは創造することができませんでした。 カルマ 寛大さの。 他の衆生が危害を加えることを控えなければ、私たちは倫理的な行為を生み出すことができませんでした。 私たちを傷つけようとする人がいなければ、私たちは美徳を生み出すことができませんでした 不屈. このすべてが良い カルマ 私たちが現在の状況をもたらすものは、他の生き物との関係で作成されました。 そして今、このような状況になっていると、食べ物が魔法のように現れ、他のすべてが魔法のように現れるわけではありません. 私たちでさえ、 カルマ これらのものを受け取るために、他の衆生は、 協力条件 私たちが食べ物と本を受け取るため。 他のすべての人の声を聞くことができるマイクを持っていても、そのような状況を作り出すのに人間が関与しています。 それから、私たちは再び、他の生物への依存を理解するようになります。 私たち自身の幸福のためでさえ、貴重な人間の命を持ち、ダルマを実践する機会を得るためにさえ。 そうすれば、これらの衆生に本当に感謝し、彼らに最大の利益をもたらしたいという願いを育むのに役立ちます. そして問題は、私たちが完全に目覚めるためには、菩提心（Bodhichitta）が必要だということです。 吸引 衆生の利益のために完全に目覚めること。 そして菩提心は、すべての衆生との関係において創造されます。 衆生を一人でも省けば、菩提心はありません。 つまり、私たちは愛と慈悲の場から XNUMX つの衆生を放出したので、仏になることはできません。 つまり、私たちの悟りは各ゴキブリに依存し、私たちの悟りは各Isis兵士に依存し、私たちの悟りはテッド・クルーズとハッカビーとランド・ポールに依存し、私たちの悟りはこれらの人々に依存していることを意味します. それが、すべてのアリ、すべてのバッタに愛と思いやりを持たずに悟ることができない状況である場合. 次に、私たちはこれらの衆生のそれぞれに恩義があり、彼らに依存しています。 衆生は実際に私たちが実践し、功績を生み出し、一時的な幸福だけでなく究極の幸福をももたらすフィールドなので、私たちの衆生に対する見方が大きく変わります。 貴重な人間の命のこの機会を持ち、それを実際に使用することが非常に重要です。より倫理的な行動を作成し、寛大さを実践し、実践するために 不屈、教えを聞き、私たちのマインドストリームに教えの痕跡を残します。 だからこそ、私たちは猫たちにすべての教えに参加してもらいます。 彼らは痕跡を残しています。 いくつかの未来の人生、それは成熟し、彼らは理解するでしょう. しかし、それらの痕跡を頭に入れ、努力し、強いつながりを作ります。 仏、ダルマと サンガ、そして、その機会があるので、本当にそれを利用する.

質問、コメント？ (聞こえない)

対象： をどのように作成したか カルマ 私たちの現在の生活に思いやりを持つには？

VTC: まず第一に、私たちが今持っている思いやりは精神的な要因であるため、それは私たちの心の一部であり、決して排除することはできません. 言い換えれば、思いやりを完全に欠くことはできません。 私たちの思いやりはかなり弱いかもしれませんが、決してなくすことはできません。 しかし、私たちが前世で行う必要があるのは、この人生で慈悲を容易に生み出すために、前世で慈悲について学び、瞑想することです。 それは、慣れ、親しみやすさ、繰り返し、練習のすべてです。 それは安くて簡単ではありません。 それは練習です。 それらの刻印を入れて種を入れて、それから熟します。

対象： （聞き取れない）

VTC: それは素晴らしい質問です。 信じられないほどの幸運を忘れたり、当たり前のことだと思ったりすることがあるからだと思います。 瞑想 貴重な人間の再生について、繰り返し。 それをするたびに、それは私たちに思い出させてくれるからです。 それはただの無知、昔ながらの無知にもっと関連しています。 私たちは自分自身が幸せになりたいと思っているので、自動的に気づくことができるとき、私たちは行動するので、気づいていないだけです. しかし、私たちが気づいていないとき、私たちは慣れ親しんだ無知な鈍さに陥ってしまいます. 私たちがこの人生を当たり前のように受け止め、この人生がすべてだと思っていると、過去の人生と未来の人生があることを忘れてしまいます. の法則を忘れる カルマ およびその影響; 忘れることはすべて無知です。 (聞こえない)

対象： どの位 精製 否定的な行動を完全に浄化するためにしなければならないことはありますか?

VTC: 53,418%のボディチッタの動機で、99.735142回のひれ伏し（笑）をする必要があります。 あなたは浄化します。 あなたはただ再び浄化を続けます。 それを浄化した兆しや夢などを見ることがあると言われています。 カルマ. でも私の考えでは、あなたがそれを浄化していないなら カルマ 浄化する必要があるものは他にもたくさんあります。 偉大なマスターがどのように練習したかを見ると、彼らは毎日浄化を続けています. 精製. それは「よし、浄化して、邪魔にならないようにした」というようなものではありません。 ああ、よかった、もうこれ以上ひれ伏す必要はありません。かなり面倒でした。疲れすぎてできませんでした。」 いいえ、あなたはそれを続けます。 その恐怖には、知恵の恐怖とパニックの恐怖があります。 それが知恵の恐怖である場合、「うわー、私は自分の愚かさから否定的なことをしたか、 怒り or 添付ファイル そして、私は悪い結果を経験したくありません. それは良い。 それは、「ああ、ネズミを殺してしまった、ひどい、ああ、私は世界で最悪のネズミだ、ああ、どうしよう」というような恐怖ではありません。 いいえ、そのような恐怖ではありません。 でも、原因と結果を意識しているようで、それを知っていると、それが浄化への動機になります。 それは良い。 しかし、それを使って浄化する動機を与えても、絶え間ない恐怖の中で生きているわけではありません. なぜなら、あなたが絶え間ない恐怖の中で生きているなら、あなたは実際には汚染であるパニックのような恐怖に陥っているからです：それは排除されるべきものです. そして、私が言ったように、彼らはあなたが浄化された兆候を受け取ることができると言います カルマ、しかし、私には心配ありません。 浄化しなければならないものが他にもたくさんあるので、「ああ、これを浄化したというサインが欲しい」とはあまり考えません。 また、原因を作り続ければいい、というのが私の考え方です。 それを浄化したとしても、それを浄化し続けてもダメージはありません。 代わりに、浄化する必要のある他のものを浄化し、非常に強力にします。将来は殺さないという私たちの決意を非常に強くします。 .

つまり、私がするとき 精製、 私はおそらく前世でやったことを誰が知っているので、私はこの生涯でやったことのないことさえ告白します. いずれにせよ、苦しみは常にマインドストリームの中にあるので、道の特定のレベルに到達するまでは、混乱を引き起こし、非常に重いことをする可能性が常にあります. ですから、私がこの生涯で行ったことのないことを清めれば、前世で行ったことがあれば、清められると思います。 たとえそうしなかったとしても、私は心に強く刻み込んでいます。 これは非常に優れた予防策です。 そのため、否定的なことを簡単に行うことができる状況が発生した場合、「いいえ、私はそれを行うつもりはありません」と言う力を心に持つことができます。 十段菩薩でさえまだ浄化しているということなので、私がどれだけやらなければならないかという点ではあまり考えていません。 そして、私は彼らの近くにはいません。 浄化すると、この人生でも変化を感じることができるからです。

対象： これらの教えは、法に関心のある人はそうでない人よりも高く、能力のある人は障害のある人よりも高いと言っているようです.

（聞き取れない）

VTC: それは高低の問題ではありません。 それはあなたにチャンスがあるかどうかの問題です。 障害がなければ、障害のある人よりも簡単にチャンスがあります。 法に会ったことがあるなら、そうでない人よりも徳を生み出す機会が多くあります。 それは、あなたがより優れた人間である、またはより高い人間であるという意味ではなく、特定の機会があるということです。 その機会が与えられたとき、自分の機会をよく理解していれば、実際にはもっと謙虚になります。 条件、そして他の衆生はそれらの原因の一部であり、 条件; あなたが衆生に借りがあること。 私が今日食べ物を持っているのは、私が食べることができたからではありません カルマ そして前世からの寛大さで、鼻を高く突き上げてこう言うことができます。 カルマ 食べ物を食べることです。 私がそのような態度を持っているなら、私は カルマ 次の人生で食べ物を持たないこと。 実際にやり方を理解していれば カルマ 動作し、私が持っているように カルマ 今日は食事をすること。 これは素晴らしいです。 私はもっ​​と謙虚になり、衆生の利益のために働かなければなりません。 特に私が今持っている機会を持っていない人のために。 高いとか低いとかそういう問題じゃない。 いい質問です。

対象： 過去を変えることはできますか カルマ?

（聞き取れない）

VTC: カルマ アクションを意味します。 それは、私たちが自分自身で行っている行動、意志による行動です。 ボディ 言葉と心。 カルマ 物事は条件づけられているので、心と動機を変えると、私たちが行う行動が変わります。 そして、私たちがすでに行った行動から心に植え付けたカルマの種でさえ、それらは具体的にキャストされたものではなく、変化する可能性があります. 私たちが作り出した負のカルマの場合、 精製 プロセス、成熟する能力を妨げることができます。 私たちの徳の場合 カルマ、怒ったり生成したりした場合 間違った見方、その後、成熟する能力を妨げます。 カルマ コンクリート打ちっぱなしです。
幸福は常に高潔さから来るというのは本当です カルマ そしてその苦しみは常に非徳から来る カルマ、それは変わりません。 しかし、正確にはどのように カルマ 成熟するか、いつ成熟するか、苦しみや幸福の程度、それは変えることができるものです。 だから私たちが練習している理由は、変えられないなら、テレビを見に行ったり、チョコレートケーキを食べたりしても、何も変えられないので、すべてが役に立たないからです. そして今、私たちの命は無駄ではありません。 私たちの人生はとても有意義です。

（聞き取れない）

つまり、多くの美徳を行うことで、ネガティブな状況に身を置くことはないと言っているのです。 カルマ 熟すことができますが、それらの種子はまだそこにあります 精製. いくつかの点で、はい。 しかし、故意に美徳を生み出すことは、 精製、同じように 精製 美徳を生み出す形でもあるので、それらは一種の組み合わせです。 寛大さの例にすぎませんが、寛大さを実践すれば、富の原因を生み出しているからです。 しかし、あなたはまた、以前に作成された カルマ 盗むことから、たとえば熟すことまで カルマ この富のために、それはそれをより困難にするでしょう カルマ 盗むことから熟すことまで。 しかし、あなたはまだする必要があると思います XNUMXつの敵勢力 カルマ なぜなら、私たちはその傾向とその習慣的な行動を克服しなければならず、また二度と盗まないという強い決意を持っているからです. でも、その二つは一緒に、 精製 そして功績の蓄積。 それらは異なりますが、非常に関連しており、何が起こっているのかを完全に分析することは困難です.

実際、それは思考訓練の教えの中にあります。 彼らは、美徳を生み出す一つの方法は、あなたが入浴したりシャワーを浴びたりするとき、そしてシャワーが来るとき、それは自然の蜜のようなものだと考えると言います. 仏 来て浄化します。

第11章 自分は自分自身の中に存在していないことに気づく

それが動機でした（笑）。 あなたは昨日それについてコメントしましたが、私の先生の一人であるゾパ・リンポチェにとって、これは彼にとって短い動機になるでしょう.なぜなら彼はおそらく時間が終わる167分前まで待ってから話し始め、それからさらにXNUMX時間続けるからです. しかし、私はあなたにそれを惜しまないつもりです。 私は先のことを見ていて、これらすべての章を一緒に実行して、実際に停止するのに適した場所を作る必要があるため、今日はXNUMXページに到達する必要がありましたが、これは不可能です. とにかく来年レビューする予定ですが、とにかく続けてください。

[ページ] 126 です。

仏教では、自己という用語には、混乱を避けるために区別しなければならない XNUMX つの意味があります。 自己の意味の XNUMX つは、「人」または「生き物」です。 愛憎し、行動し、善悪を積み上げていく存在である カルマ、それらの行動の成果を経験する人、循環的な存在に生まれ変わる人、精神的な道を開拓する人など。

つまり、自己の意味の XNUMX つは、ただの人間、生きている存在です。

自己のもう XNUMX つの意味は、無私無欲という用語に現れます。

または自己把握無知という用語では、

ここでは、「固有の存在」と呼ばれる、誤って想像され、過度に具体化された存在の状態を指します。 そのような誇張に固執する無知は、まさに破滅の源であり、すべての間違った態度の母であり、おそらく悪魔的とさえ言えます。 精神的および身体的属性に依存する「私」を観察する際に、この心は、観察されている精神的および身体的要素がそのような誇張された存在を含まないという事実にもかかわらず、それを本質的に存在するように誇張します。

自己の定義の XNUMX つは、単なる人、生きている存在です。 自己手段の他の定義、または自己の他の意味は、固有の存在です。 固有の存在は、実際には存在しない存在のモードです。 それは私たちが投影した存在の方法です。 私たちの無知が人、物、さらには自分自身に投影されていること。 そして人々はその存在様式を持っていません。 固有の存在、つまり何も持たないが、私たちが持っていると考えているこの存在様式は、独立した存在のようなものです。 原因とは無関係に存在する何か 条件、部品から独立し、それらを想像してラベルを付ける心から独立しています。

たとえば、この建物を見たとき、私たちはこう言います。 瞑想 ホールとそれは一つのもののように見えます。 そうじゃない？ それで、それは一つのことです、 瞑想 ホールでしょ？ 動物園じゃないって言うつもりだったけど（笑）、普通は動物園とは呼ばないよね？ そして、私たちはそれをキッチンとは呼びません。 だから、私たちは見る 瞑想 ホール、ひとこと。 そして、誰もがこれが 瞑想 ホール。 つまり、ここが軍事基地ではないことは誰もが知っているということです。 犬小屋ではありません。 それは 瞑想 ホールなので、大丈夫だと感じています。 それはそれを作る何かを持っています 瞑想 ホールを見れば誰もが知っているからです 瞑想 ホールと誰もそれを疑っていません。 だから、それはそれを作る何かを持っている必要があります 瞑想 ホール。 さて、それがそれを作る何かを持っていたことが本当なら 瞑想 ホール、私たちはそれが何であるかを正確に見つけることができるはずです 瞑想 ホール。 ある種の独立したものを見つけることができるはずです 瞑想 ホール。 しかし、各部分を見始めると、 瞑想 ホール、のどの部分も 瞑想 ホールは 瞑想 ホール。 あのドアは 瞑想 ホール。 祭壇は 瞑想 ホール。 ファンは違います。 梁はそうではありません。 壁はそうではありません。 床はそうではありません。 私たちの感覚にとってとてもリアルに見えるものを見つけようとするとき、私たちが呼ぶものの中でそれを探すとき 瞑想 ホール、私たちは何を見つけることができません 瞑想 ホールは; そしてありません 瞑想 それのすべての部分から離れたホール。 このすべてがここにあるわけではありません。 瞑想 ホールは別の場所にすることができます。 それはうまくいきません。

私たちは、人や物に帰属させてきたこの誤った存在方法を持っています。 この誤った存在方法の問題は、それがすべてをそれ自体の側から現実に見えるようにし、その重要性を誇張することです. そして、私たちはそれを非常に具体的にしたので、すべてが大したことになります. あるかもしれません…まあ、それは人、つまり私たち自身の観点から考えると本当にうまくいきます。 ここに本当の具体的な私がいるなら、私は信じられないほど重要です。 そして、私の邪魔をするものはすべて、私の存在そのものに対する脅威です. 私たちが批判されると、それは私たちの存在そのものに対する脅威のように感じますよね。 私たちはそのような脅威モードに入り、非常に防御的になります。 しかし、この批判は私を完全に破壊するだけだと感じています. すべての批判は、音波です。 それだけです。 音波はどのように私たちを破壊するのでしょうか? 音波は私たちを破壊することはできません。 それらはただの音波です。 しかし、批判を見ると、私たちは独立して具体的であるだけでなく、批判も独立して具体的であり、それらの音の波を作った人も独立して具体的です。 そして、彼らの本当の動機が何であったかを知っています。なぜなら、私たちは超能力を持っていて、彼らの心を読むことができ、彼らは私たちを捕まえようとしているからです。 そのすべてが、たくさんの苦しみとたくさんの誤解を生み出しますよね。

それが何であれ、その人が「私の」と言うとすぐに、それは私たちの人間関係でも起こります：母/父/兄弟/姉妹/隣人/配偶者/ボーイフレンド/ガールフレンド/上司/従業員、友人/敵/見知らぬ人、あなたが何であれラベルを付けます。 私たちが誰かに「私の」というラベルを付けるとすぐに、それは私たちの人生にまったく新しい意味を持ちます。なぜなら、ここには本当の私がいるからです。は。 したがって、彼らは私のものなので、彼らは特定の方法で行動し、特定の方法で扱われ、私を特定の方法で扱う必要があります。 私の子供が理科のテストに落ちたら、それは私の子供なので、それは大きな問題です. そして私の子供は XNUMX 年生の理科のテストに落ちました。 彼は運命にある。 ハーバードはおろか、JCにも入れません。 XNUMX 年生のこの子は理科のテストに落ちた、つまり彼はバカだ、つまり諦めたということだ。

私の子供と言うとすぐに、誇張の量がわかります。 一方、XNUMX 年生で科学者を落第させたのが隣人の子供である場合、あなたの隣人の子供が XNUMX 年生で科学者を落第させた場合、それは大したことでしょうか? いいえ、大したことではありません。 では、隣人の子供ではなく、自分の子供の場合はなぜ動揺するのでしょうか? これは、単語 my に、neighbor という単語に代入していない何かを代入しているためです。 私たちはある種の価値と重要性を帰属させています。

どのような根拠に基づいてそれを帰属させますか? 本当の僕がいるから、本当の僕があるから、持ち主。 ここで所有者という言葉を使うのは変ですが、それは私の子供です。 そういう意味では、私は私のものだから所有者であり、すべてが大騒ぎになります。 しかし、私のものとは何を意味するのかを考えてみると、この人を所有している私、この人を私の子供、私の親、またはそれが誰であろうと、所有している私はいますか? あなたをこの具体的な存在にし、その後、さまざまな存在との特別な関係を所有または持っている何かがありますか? そして、特別な関係とはどういう意味ですか？ 彼らは私の子供です - 私たちは言います、まあ、私の遺伝子が彼らに入りました. だから何？ あなたの遺伝子は何ですか？ それらは原子と分子です。 私の原子と分子は、それらの原子と分子の一部になりました。 とにかく、どこで原子と分子を手に入れたのですか? 彼らは私のものでさえありません。 彼らは私の両親から来ました。 また、私のすべての原子と分子は、私が食べたすべての食べ物に依存していました. つまり、私の原子と分子は実際には農家のものです。 私の遺伝子と血縁関係は何ですか？ あなたが本当にそれを分析するとき、あなたは本当にそれを分析します、そこには何もありません。 それでも、私たちがそれを分析せず、私にこの非常に強い感情を抱いているとき、そして社会が血縁関係の重要性について特定の方法で話しているとき、私たちはこのすべてを築き上げます. そしてもちろん、私たちの側にいる人たちのために戦い、異なる遺伝子を持つ人たちを殺さなければなりません。

ばかですよね？ そんな馬鹿なことをするのは私たち人間ですが、これは物事には何らかの独立した存在があり、それを成り立たせていると考えた結果です。 そして、私たちが昨日読んだことを覚えているので、本当のトラブルメーカーであると同時に、法王になった法王を覚えているからです 仏、今の自分です。 その自己の重要性を誇張することによって、またはその自己がどのように存在するかを誇張することによって、私たちは本当に不必要な、まったく不必要なこれらすべての問題を生み出します. あなたがそれを見るとき、あなたは衆生に思いやりを持たなければなりません. しかし、幸福を望んでいても、無知のために、さらなる不幸の原因を作り続けています。 それが彼らに思いやりを持つ価値がないとしたら、それは何ですか?

だから、これが本当に重要な理由です 熟考する 空について考えて、物事が私たちに存在するように見える方法で存在しないことを確認してください。 したがって、それらについてそれほど大きな取引をする必要はありません。そうすれば、少しリラックスできます。

さて、XNUMX つの段落を作成しました。 このセクションの最後の段落を読んでみましょう。

衆生の実際の状態は何ですか？ 車が車輪や車軸などの部品に依存して存在するのと同じように、知性ある存在は伝統的に心と心に依存して設定されています。 ボディ. 心と離れた場所にいる人は一人もいません。 ボディ または心の中で ボディ. (127ページ)

次の戦没将兵追悼記念日まで、私たち全員がまだ生きていられますように。

それに対して、あなたの言うように固有の存在を把握すると、その人は私を怒らせました。 したがって、私には怒る権利があります。 私には報復する権利があります。 目には目を、歯には歯を。 そして、私は彼らを追いかけることができ、彼らは私に何かを負っています. より多くの問題を引き起こすシーン全体を作成するだけです。 一方、私たちがそれを言うとき、誰も私たちを怒らせません。 怒り 他人から捕まえたウイルスではありません（笑）。 彼らはしません。 しませんでした。 音波が伝わったのではありません 怒り 彼らが私たちの耳に当たるとすぐに「ああ、私はウイルスに感染しました 怒り. あなたは私にそれをくれました。 今私が持っています 怒り 私はあなたに腹を立てるつもりです。 いいえ、あなたが言ったように、その時点で選択肢があります。 誰も私たちを怒らせません。 つまり、誰も私たちを怒らせないということは、私たちは自分の感情に責任を持たなければならないということです。 自分を責めても無駄です。 それは非難の問題でさえありません。 変化する能力がどこにあるのかという問題であり、それが私にあるなら、それを使用しましょう。

私たちは奉献の際に、来年法王の本を読みに来ることができるように祈りを捧げるべきです。 これは、本を読むのに来年まで待たなければならないという意味ではありません。 読んでいない部分を読むことをお勧めします。 前の年を逃してから先を読んでいる場合は、来年も続けてさらに深く掘り下げていきます.