マインドフルネスと障害への解毒剤

• 私たちの動機の一部として、他人の優しさを振り返る
• 他人の親切に次のように報いる：
• 破壊行為の自粛
• 他の人に利益をもたらすための障害を取り除くために精神的な修行を行う
• 章9
• 怠惰と興奮
• セッションの長さ
• マインドフルネスと内省
• 問答
• 解毒剤が対象になり得るかどうか 瞑想
• 他人を傷つけた人のことを考える
• メディアとの関係
• 精製 との瞑想 仏
• 日常生活でマインドフルネスを開発する方法
• 内省的認識と自己判断
• 心のバランスを保つ

あらゆる種類の異なる経験をした無数の衆生がいて、ある人は完全に苦痛な経験をしたり、他の人は楽しいが長続きしない経験をしたりしますが、これらの衆生は皆、前世で私たちに親切にしてくれました。今生、そしてこれからの人生。 彼らは意味を探しています。 彼らは方向性を探しています。 彼らは平安を求めていますが、どこに向かえばよいかわかりません。これらの資質が自分自身の中で育まれることを理解する代わりに、彼らは幸せを求め、苦しみを取り除くことを自分の外に求めています。 そのようにして、彼らは多くの生物に危害を加え、自分自身にも危害を加えることになります。

それは間違いなく、思いやりを必要とする状況であり、私たち自身の心にある思いやりをもたらします. 他の人々の福祉に貢献するためにできることをする決心をしましょう。 私たちは今、自分のやり方で、自分の状況や才能に応じてそれを行うことができますが、心の質を改善し、良い資質を高め、障害を取り除くことで、他の生き物により大きな利益をもたらすことができます.

　 仏の教えは、私たちにその方向性を示しています。 私たちは幸運にもこれらの教えに出会ったので、今度はそれらを調べてテストし、機能するかどうかを確認し、機能する場合は、他の人にとって最大の利益になるという長期的な視点を保ちながら、実際に実践してみましょう。生きとし生けるものは、私たち自身の完全な覚醒への道を歩んでいます。 私たちが今日ここで行っていることは、その旅の一歩です。

私たちは「すべての衆生」についてよく話しますが、彼らは簡単に名前のないあいまいなクラスになります。 しかし、特定の存在の私たちへの優しさを実際に見て、その優しさを、私たちがしばしば見落として気付かないすべての優しさを示すものとして見ることで、他の人の優しさを見ることについての瞑想を行うことは非常に役立ちます.

昨日、私たちの自己中心的な考えと、すべてが自分の思い通りになるべきだという権利意識について少し話しました。 ご存知のように、十分ではありません。十分ではありません。 世界は違うはずです。 だから、いつも不満があります。 そしてもちろん、他の人々をコントロールして、私たちがしてもらいたいことを彼らにさせようとする試み.

他の生き物の優しさを本当に見ることができるように、その視点を変えることは非常に役に立ちます. したがって、以前にリトリートを行ったことがある場合は、これを何度も聞いたことがあるでしょう。 そして、あなたはおそらく「ああ、いや、また衆生の優しさを思い出すために」と思っているでしょう。 でも、もしあなたがそのように感じているのなら、それはあなたが本当に何もしていないからです。 瞑想 深刻な方法で。 なぜなら、もし私たちが 瞑想 真剣な意味で、他人の優しさ、そして私たちが人生でどれだけ優しさを受け取ってきたかを本当に見ることは、私たちの心の奥底に本当に感動します. そして、私たちはそれをどれほど高く評価してきましたか。

私たちは衆生にとても感謝していると感じるかもしれませんが、それは私たちがしてほしいことを彼らがしてくれる場合に限られます。 しかし、私たちに直接利益をもたらしてくれる知っている人だけでなく、見知らぬ人にも本当に感謝することです。 車にガソリンを入れたり、飛行機にガソリンを入れたり、どこに行ってもガソリンを入れることができるガソリンスタンドで働いていた人々。

それで、北極で掘削したいシェル石油の恐ろしい人々を含む人々、それでも私たちが今日ここに来ることができるのは彼らの努力のおかげですよね? 彼らはただ環境を殺したいと思っている意地悪で恐ろしい人々ですか？ いいえ！ 私たちは彼らのしていることを気に入らないかもしれませんし、同意できず、彼らのしていることを止めたいと思うかもしれませんが、彼らは意地悪な人ではありません。

そして問題は、旅行したいという私たちの願いが、彼らの仕事への活力になるということです。 どこへでも歩いて食べ物を持って、農場に出て自分で食べ物を選んで、ガソリンが関係しないようにしない限り、私たちは皆、どういうわけかそれらと相互に関連しています. これらの人々は彼らの生命エネルギーを出します。 北極で石油掘削装置の作業をするのは、あまり楽しいことではないと思います。 ここでやったことある人いますか？ 私は時々それをした人を何人か持ってきました。

石油掘削装置で働いていた？ うん、楽しくなかった。 いい仕事じゃない。 そして、海の真ん中にある北極圏では、さらに悪化するでしょう. それでも、これらの人々の労働のおかげで、私たちは恩恵を受けています。 石油を採掘するのはやめよう、太陽光発電や風力発電を使って、人々を石油の仕事からエネルギー効率の良い仕事に移そう、と言うかもしれませんが、私たちはそれを親切な心で行うことができるでしょうか? それとも、誰かの方針に反対するたびに、その人のために働いていて、単に家族を養おうとしているすべての人々を憎んでいるのでしょうか?

この地域に住んでいない場合、都市に住んでいれば、伐採業者はひどい人々だと考えるのは簡単なことです。彼らがやっていて、あなたは「ああ！」と言います。

しかし、人々自体はひどい人々ではないことがわかります。 私たちが座っている建物の壁でさえ丸太でできていることがわかります。 ですから、私たちが人生で持っているものを手に入れるために、人々の努力と彼らがしなければならなかったことを実際に見ています。

何かをゼロから構築しなければならないときは、非常に興味深いものです。あらゆる種類のことを学びます。 私は何も所有したことがなく、車でさえ、まあ、いくつかの物を持っていましたが、大きなものは何も所有していませんでした.26歳のときに叙階されました. それで、ここに土地を手に入れたとき、突然、蛇口をひねったときに水がどこから来たのかを考えなければなりませんでした。 そして、トイレを流したとき、どこに行ったのですか？ そして、私たちの何人がそれを考慮し、それについて考えたことがあるでしょうか?

そして、新しい給水システムと新しい井戸を設置する必要がありました。 牧草地の頂上まで歩いていくと、そこに大きなタンクが見えます。給水システムに何が必要か、どのように見えるかがわかります。これらの人たちは、これらの巨大なコンクリート タンクで作業し、丘を駆け上がっています。 そして、戦車を丘の上に運び、穴を掘って入れます…そして必要なものすべて。 そして、私たちはただ入って水をつけますが、私たちが水を飲むことに関わったすべての人々のことを考えることさえしません. 仕事をしてシステムを構築し、パイプを敷設した人々だけでなく、ここアビーでは、他の人々の寄付によってのみ生き残っています。 では、シャワーを浴びるときに使用する 147,000 ドルの水システムを確立するために、何人の人が寄付したのでしょうか? それで、シャワーを浴びるのに147,000ドル！ そして、それは一人の大きな寄付者からではなく、あなたのように毎日仕事に行き、懸命に働き、心の優しさから修道院にお金を寄付することを決めた、非常に多くのさまざまな人々からのものでした.

そして、あなたがここにいるときにコップ一杯の水を飲んだり、ここでシャワーを浴びたりするだけの背後にいる人の数を考えると. 寄付者、技術者、水システム全体を設計した人、それを設置した乗組員、トラックを運転してタンクを持ち上げた人、そして建設管理者としてすべてを生き延びた貧しいターパ修道院。

これらの人々の努力と、彼らから直接どのように利益を得ているかを考えますか? それでも、これらの同じ人々（見知らぬ人であり、私たちは知りません）が高速道路で私たちを遮断した場合、私たちは叫んだり叫んだりします。誰が私が使用できる水システムを入れたのですか？ 私たちはおそらく彼らにもっと感謝するでしょう.

カーペットを見てみると、誰がカーペットを作ったのでしょうか? カーペットはどこから来たのですか？ そして、このカーペットの色をどのように選んだか知っていますか? 絵の具の色を選ぶのに比べれば、それは何ものでもありませんでした。 [笑い] そして、「絵の具はピンクですか、それとも桃ですか」と考えます。

「いいえ、まだピンクがあります。」 ええ、それはまだそこにあり、「ピンクですか、それともピーチですか」とまだ議論しています。 そして、建物を塗装した人々ですが、塗装に着手する前は、これはガレージでした。 これらの窓はここにはありませんでした。 こんな感じで屋根が落ちました。 中は暗かった。 それで、屋根全体をはがした人々は、新しい屋根を支える集成材の梁をそこに入れました。 そして、請負業者が忘れていたために、乗組員が集成材の梁を最初に設置せずに屋根に載せていたことに気付いたのは、その日を救ったのは尊者セムキエでした! 彼女は、ご存知のように、少し解体されたことに気づき、その日を救った.梁を入れ、窓を入れ、他のすべて. そして、話はそれだけではありません。 この建物は、Chenrezig Hall のある丘の下にありました。

ええ、誰かの家だったアナンダ・ホールのガレージでした。 Chenrezig Hall を建設したかったとき、それを建設するのに最適な場所でした。 私たちはこの建物を破壊したくなかった. それで、建物を丘の上に移動した人がいました！

では、私たちはその人たちの優しさをどの程度考えているでしょうか。 彼らが同じ場所に取り付けられた明確な壁のない丸太造りの建物を動かしているのを見たことがありますか?! ええ、とても面白かったです。建物を持ち上げて (ビデオがあります。YouTube で見ることができます)、それを丘の上にドラッグします。 あなたが知っている、これをした人々。 そして、新しい基礎、新しい壁、新しい幹壁を注ぎ、その上に建物を降ろして、それが適切な場所にあることを確認する必要があります。 そして、何人の人がそれを行うことに関与しましたか? 年末から引っ越しをしたので、冬も長く頑張ったのでは？ そして、壁を入れて、再塗装して再スタッコし、カタワンパスのものをすべて修正しなければなりませんでした。 それで、もう合わなくなったコーナーがありました。

建物を移動する際に、実際に祭壇を取り付けました。 私たちはそれを脱いで納屋に保管しなければなりませんでした。 建物をここに移動し、取り付けに来てください。小さな穴がたくさんありました。 その時点で、春までに牧草地の草を刈っていたので、ネズミはこう言いました。 あなたは私たちの草を取り除いていますが、あなたは私たちに素敵な新しい家を建てました 瞑想 移動するホール！ [笑い]

[聴衆に話しかける - 聞こえない]

考えてみると、私たちはここに足を踏み入れて当然のことと思っていますが、建物をここに置くだけで、何人の人、そしてネズミが関わっていたのでしょうか。 それから、この建物に関わっている他の衆生についても話していましたが、建物の外側の丸太の間に家を作った黄色いジャケットがすべてあり、ツルトリム尊者は彼らを殺さずに移動するのを親切に助けた人でした. 巣を取り出して移動したので、彼らはどこか別の場所で幸せに暮らすことができました!

私たちがごく普通に見ているものを時々見ると、その背後には非常に多くの生き物の優しさと努力と寛大さが含まれています. 私たちがいるとき、それは非常に役に立ちます 熟考する このすべてについて実際に座って考えることは、私たちが他の生き物とどのようにつながっているかを理解するのに役立ちます。 私たちは孤立した個人ではありませんが、私たちの生活の中で非常に多くの生き物から何度も何度も途方もない優しさを受け取っています.

時々、私たちが最も困難を感じるのは家族です。 フロイト以来、私たちは自分の問題をすべて親のせいにする権利があると考えて育ちました。 でも、よくよく見ると、私たちの両親は完璧ではありませんでしたが、私たちにとても親切でした。 自分が親になりたいと思っている人にとっては、子供を持つ前に自分の親の優しさを見て、それと和解することが重要だと思います。 しかし、私たちの両親が私たちを産むために何を経験したかを実際に見るために。

親は何人ですか？ だから、何年も眠れぬ夜を過ごすのがどんなものか知っていますね。 彼らは真夜中に目を覚まします。 うわあ！ わあ！」

ベッドから出て、疲れ果てていても餌をあげます。 しかし、あなたは彼らに多くの愛と細心の注意を払って養います。 赤ちゃんがお腹が空いたからといって、泣き続けさせるなんて考えられないでしょう。 つまり、あなたがどれだけ疲れていても、ぐっすり眠ってからどれだけ経っても関係ありません. あなたは起きて、子供に食べさせます。 そして、私たちは皆、その子供であるという立場にありました。 時には真夜中にXNUMX回、子供たちが若いときにもっと頻繁に、真夜中に数回、「わあ！ わあ！」

誰かが目を覚まして、私たちに食べさせました。 そして彼らは私たちのおむつを変えました。 彼らは私たちを転がしました。 私たちは自分の面倒を見ることができなかったので、彼らは私たちを転がしました。 寒いとき、彼らは服を着た。 暑いときは服を脱がされました。 考えてみれば、私たちは無力な状態で生まれてきたのです。 何もできませんでした。

それからもちろん、動けるようになりました。 それから私たちはあらゆる種類のトラブルに巻き込まれました。 私たちの多くは、家が「子供に安全」になる前に育ちました。小さな子供のとき、それらの電気プラグは非常に興味深いものに見えます。 周りには階段があり、そこにはあらゆる種類のものがあります。 それでも、その間、両親はどういうわけか私たちを生かし続けました。 [笑い] 彼らはよく私たちに危険なことを警告していましたが、私たちは耳を傾けませんでした。 私たちはやりたいことをしただけです。

先日、ジグメ尊者と、XNUMX代後半に私たちがしたことと、私たちが殺されなかったことの素晴らしさについて話していました. そしてさらに若い、私たちが幼児としてしたこと。 あなたがそれらの物語のいくつかを知らないなら、あなたの両親はあなたに話すことができると確信しています. さまざまなことで窒息しそうになったとき、階段から落ちそうになったとき、そしてあらゆる種類のことが起こっていました。

私たちはあらゆる種類のことを行い、彼らは私たちの面倒を見てくれました。 私は三輪車を私道に駐車していた車の後ろに運転しました。 ここのどこかに別の傷があります。 [額への動き] [笑い]

そして、食料品店で迷子になって、彼らが私たちを見つけた時. いろいろなことがあり、人々は私たちの面倒を見てくれました。 そしてその証拠は、私たちが生きているということです。 もし誰も私たちのことを気にかけなかったら、私たちは XNUMX 歳か XNUMX 歳のときにいたずらをしただけで死んでいたでしょう。

このことについて、そしてどのように話しているのかについて考えてみましょう。言語は私たちの大人の生活に不可欠な部分です。私たちは毎日、言葉や言語を使用して互いにコミュニケーションを取り、家庭や職場、あらゆる場所で物事を学びます。 私たちは言葉を使っていますが、誰が話すことを教えてくれましたか? 誰があなたに話すことを教えたかについて考えたことはありますか？ それは、人々が私たちを抱き上げて、私たちに向かって音を立て、口の動かし方を教えてくれたため、私たちはそれらを真似することを学び、自分自身を表現することを可能にする音の作り方を学びました.

そして、書くことも。私たちが毎日使う読み書き。 それも人から教わったスキルです。 XNUMX年生、XNUMX年生、XNUMX年生の先生と幼稚園の先生を覚えていますか？ その時、彼らが教えてくれたことに感謝しましたか？ それとも、当然のことと思っていましたか？ あるいは、私たちは少しでも反抗的だったり、かなり反抗的だったりすることもありました。

そして、高校の英語の論文と大学XNUMX年生の英語の論文を覚えています。完全に赤インクでマークアップされていました。 それでも、私はスローン夫人に感謝しなければなりません。 彼女は高校の英語教師でした。 私の大学は TA でした。彼女の名前すら覚えていません。 あなたが読んだ本は、その人たちの優しさのおかげです。 そうしないと、段落の書き方や、考えを伝える方法など、まったくわからなかったからです。 そして、物事の概要を説明する方法を教えてくれた XNUMX 年生の McKowski 先生。

輪郭を描く方法を学んだことを覚えていますか? そして、トピックセンテンスを書くのはとても退屈でした! ああ、それは退屈でした！ しかし、ご存知のように、私たちは現在、これらのスキルを実際に使用しており、それらがなければ機能することは非常に困難です. ですから、私たちが他の人とどのように関係しているか、そして私たちが尋ねなくても、人々が私たちが恩恵を受けていることを何度も何度も行っていることを本当に見回して考えていることを知っています.

特に私たちのことを考えている必要はありません。「私はあなたのためにこのブロッコリーを育てました!」 特に私たちのためである必要はありません。 しかし、それは、私たちが生き続けて楽しむことを可能にする何かをすることに彼らの人生のエネルギーを注ぐという点です. 私たちはそれらの人々のことを考えていますか？ ブロッコリーを育てたり、大麦を育てたりするのは何ですか？ これらのことを非常に深い方法で本当に考えること。 そして、他の存在の優しさと、私たちが彼らにどれだけ近づいているかについて、その感情は強くなります。 そして、途方もない感謝の気持ちが私たちの心に生まれます。 感謝の気持ちを感じると、私たちは自動的に恩返しをしたいと思うものです。 それが私たち人間のあり方です。 親切にされたら、私たちはお返しをしたいと思います。

受けた親切に本当に気づいたとき、私たちはそれを返したいと思います。 それを返済する最初の方法は、他人を傷つけるのをやめることです. 私たちが彼らに害を与えるとき、私たちは彼らを苦しめます。 それは親切に返す方法ではありません。 ですから、私たちができる限り害を及ぼすのをやめ、できる限り利益を得るために、できる限りの方法で。 私たち全員がマザー・テレサである必要はありません。 私たちは自分らしくあり、自分の活動範囲で働き、親切に報い、他の存在に親切を与える必要があります. そして、そうするとき、私たちは自分自身をより幸せに感じます. 私たちは自分自身について気分が良くなります。 私たちは心に平和を感じ、他の生き物とのつながりを感じます。

それは非常に重要です 瞑想 そうすることは、精神的にだけでなく心理的にも影響を与えると思います。 なぜなら、私たちが 熟考する 他人の優しさに気付き、他人からどれだけのものを受け取っているかを感じ、経験することを定期的に実践してください。 ギミギミギミ！ 私が先に！」 私たちはその心を見つめ始め、「多すぎる！ ちょっと静かにして！」 泣き言を言う子供のような要求の厳しい心は、私たちを非常に悲惨なものにする一方で、心を開いて他人を気遣うことは私たちを幸せにする.

彼らはこれについてあらゆる種類の科学的研究を行ってきましたが、それは私たち自身の経験でもあるため、本当に考えるべきことです. そうすれば、私たちは他者と絡み合い、相互に関係していること、そして私たちの行動が他の生き物に影響を与えていることが本当にわかります。 私たちがすることは、私たちの周りの人々に影響を与えます。 彼らの優しさを本当に感じ、その見返りに親切になりたいと思い、自分の行動が彼らに影響を与えることを知っているとき、私たちは自分の行動に気を配り、自分の行動の結果に気を配ります. それは破壊的な行動を抑えるのに役立ちます。 そして破壊的な行動を自制するのは、自分がしたいからであって、誰かが私たちを作っているからではなく、自分がしたいからです。 私たちの心の中で、私はこれらすべての存在と関係があり、それらを傷つけたくないと思っているからです。

自分の行動が他人に影響を与えることを理解することは、非常に重要な理解だと思います。 誰もがそれを理解しているように見えますが、実際には理解していません。 私が一緒に働いている受刑者がよく言う大きなことの XNUMX つは、監禁された後、「ああ、私の行動が他の人に影響を与えた」ことに気付くことです。 どういうわけか、それは以前は彼らの心の意識的な部分にはありませんでした. そしてもちろん、私たちが破壊的な方法で行動するときはいつでも、それで逮捕されたり、拍手喝采を受けたりしますが、それは常に自分自身のことを第一に考えているからです。 私たちは決して「すべての有情の利益のためにあなたを傷つけるつもりです！」とは言いません。 わかった？

ですから、その他者とのつながりの感覚：私たちは人と関係があるのですから、彼らの親切を当たり前だと思ったり、当たり前だと思ったり、自己中心的な行動で彼らを過度に悲しませたりしないようにしましょう. これは、私たちが「人を喜ばせる」ようになり、他の人が私たちにしてほしいと思っていることをやろうとすることを意味するものではありません. ご存じのとおり、人を喜ばせることはまったく別の球技です。 人を喜ばせることは、通常、自己中心的なことでもあります。 私たちは人々に気に入ってもらいたいので、人々を喜ばせます。 私たちが実際に彼らのことを気にかけているからではありません。 ですから、ここでは本当に気遣い、自分たちにできることをしたいということについて話しているのです。小さな行動が大きな声で語りかけ、他の人に非常に大きな影響を与えることがあります。

我々が 熟考する…私たちがモチベーションを高めているとき、それがこのトピック全体の始まりであり、他の人の優しさを思い出して、「私は彼らの優しさに報いる方法として精神修行をしている」と考えることが役に立ちます。 そして、誰かがこう言うでしょう。 あなたはそこに座って自分のへそを見ていて、それが誰かの親切にどうやって報いるの？ そこに行って慈善団体のために働きなさい！」

それが他人の親切に報いる方法は、私たちが他人に利益をもたらしたいということを今見ることができます. ここにいる誰も、私が他の誰かの利益になりたくないと言う人はいないと思います。 聞かれたら、誰もが「はい、私は他の人に利益をもたらしたい」と答えるでしょう。 しかし、それを行う能力には限界があり、それには多くの障害があることがわかります。

時には、何をすべきかわからないことがあり、それが役に立ちます。 時々私たちは利益を得たいと思っていますが、怖がっています。 または、自分自身を傷つけるのが怖いです。 私たちはぎこちない立場に置かれることを恐れています。 時々、私たちは助けたいと思っていますが、その時は確信が持てません。 「うーん、それって本当に有利になるの？ たぶん彼らは私を当然のことと思ってくれるでしょうか？ 何をすべきかはわかっていても、それを行うためのリソースがありません。 または、それを行うための内なる力がない場合もあります。 誰かがリハビリプログラムに参加する必要があることはわかっていますが、それを大声で主張するのは難しすぎるので、悪い状況を乗り切ります.

私たちは皆、助けたいと思っていますが、それには障害があります。 私たちがスピリチュアルな修行をするとき、私たちはそれらの障害を取り除きます。 ここに座って自分のおへそを見つめることは、障害を取り除くのに役立つという意味で、間接的に他の人に利益をもたらす方法です。有益になり得る。 そして、有益であることにおいて、より大胆になることができるように。

医者になって病気の人を治したいと思うかもしれないのと同じように、外に出てすぐに医学の練習を始めることはできません。彼らは最初に訓練しなければなりません. 同じように、私たちは他の人に利益をもたらしたいと思っていますが、最初に訓練し、自分が何をしているのかを知り、他の誰かに利益をもたらすことが本当に意味することを深く考えなければなりません. それが私たちが来てリトリートをする理由です。 それが私たちが毎日の練習をする理由です。 それは私たちが変容するのを本当に助け、他の人にとってより大きく、より重要な利益をもたらす能力を私たちに与えるからです.

だからこそ、すべてのセッションを始める前に菩提心を生み出すのです。自分の動機について真剣に考え、他人の優しさを思い出し、役に立ちたいという自分の願いに触れ、自分の修行を行い、心を浄化することを忘れないでください。そして、私たちの良い資質を伸ばすことは、利益を得る方法です. そしてもちろん、私たちの最終的な目標は仏陀になることです。それが他の人に利益をもたらす最善の方法だからです。私たちの実践の結果として。 わかった？

それが動機でした。話を始めましょう。 [笑い]

法王は再び私たちと話される予定です。 私たちは第XNUMX章「あなたの心を調整する」にいます 瞑想に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

A 僧 シュロナという名前がしようとしていた 熟考する しかし、彼の心はきつすぎるか、緩すぎるかのどちらかでした。 彼は尋ねた 仏 アドバイスを求める。 仏 「あなたが家にいたとき、あなたは美しくギターを弾きましたか?」とたずねました。 「はい、そうです」 「弦をきつく締めたときと、大きく緩めたときの音は合っていましたか？」 「どちらも、私は節度をもってそれをしなければなりませんでした。」 「ここも同じです。 に 熟考する 心の緊張と緩みを和らげる必要があります。」

これが言っていることは、私たちが瞑想しているとき、物体をきつく握りすぎたり、集中しようと懸命に努力しすぎたりすると、心が動揺し、興奮が生じるということです。 オブジェクトを緩めすぎると、鈍さが生じたり、緩みが生じます。 私たちは対象物に焦点を合わせたり捉えたりするモードを、きつすぎたりゆるすぎたりしないようにする方法を学ばなければなりません。 まるで小鳥を抱いているかのようとも言われています。 鳥をきつく抱きしめすぎると、鳥を傷つけてしまいます。 ゆるく握ると飛んでいきます。 十分に保持する必要がありますが、保持しすぎないようにしてください。

法王は次のように述べています。

あなたは、意識が明るく機敏な、それ自体が非常に明確な瞑想的な心を発達させようとしています。 また、オブジェクトに一点集中できる安定性も求めています。 これらは、あなたが必要とするXNUMXつの心の資質です：強烈な明晰さと揺るぎない安定性です。

対象が明るく鮮やかに見えるように、心は非常に明るくなければなりません。 そして、心も安定している必要があります。そうすれば、あちこち飛び回ったり、眠りに落ちたりすることなく、心と一緒にいることができます。

これらの発生を防ぐものは何ですか？

強烈な透明感と安定感。

怠惰、心が緩すぎると明晰さの発達が妨げられます。 そして興奮して、心がきつくなりすぎて、対象に集中し続けることができなくなります。

最初に、彼は怠惰について話します。

弛緩には、粗い、微妙な、および非常に微妙な形態があります。 粗い弛緩では、対象がまったくはっきりせず、心が沈んだり、重くなったりします。 微妙な怠惰では、あなたは対象にとどまりますが、心は強烈な明晰さを欠いています。 非常に微妙な弛緩では、強度がわずかに不足し、心はわずかに緩んでいます。 弛緩は、発達の過程で心が内側に引きこもったときに発生します 瞑想.

外側の物に気を取られているとき、私たちは心を内側に引き込もうとしています。 怠惰が生じると、心は内側に引き寄せられすぎてしまい、眠ってしまいます。

怠惰は無気力ではありません。 ボディ くすみから、外部のオブジェクトに注意を払っても発生する可能性があります。 運転中に眠りに落ちたり、電話で話しているときに眠りに落ちたり (あまり頻繁には起こりません)、機械を操作しているときに眠りに落ちたりすることがあります。 それは怠惰ではありません。それは、眠りに向かっている、ぐったりしたり無気力になったりすることです。 緩み自体はそれよりも微妙です。

無気力で、あなたの ボディ は重く、あなたの心は重く、暗闇に閉じ込められています。

落ち着いて聞こえますよね？ ほんの冗談ですよ。 私たちはそれを持っていました。 多くの場合、最初は非常にひどい無気力と鈍さがあります。 オブジェクトに少しとどまることができるようになったときだけ、緩みやオブジェクトがそれほど明確ではないことに気付くことさえできます.

次に、興奮。

興奮は、ほとんどの場合、外部の欲望の対象への引力による心の動揺状態です。 それはまた、新しい対象が慈善活動などの高潔なものであろうと、欲望などの非高潔なものであろうと、裁縫のように中立的なものであろうと、心の散らばりである可能性があります。 興奮には当然の形と微妙な形があります。 粗暴な興奮で目的を忘れる 瞑想 そして他の考えに迷い込む。

だからあなたは空想を始めます。

微妙な興奮では目的が失われることはありませんが、心の片隅は、凍った川面の下を流れる水のように、動きの速い思考に巻き込まれます。

微妙な興奮状態では、心はオブジェクトに集中しますが、このような状態になり (手が前後に震えます)、非常に簡単にオブジェクトから離れることができます。

【朗読】

セッションの合間に 瞑想、 感覚を抑え、適度な量の食べ物を食べ、良心的な内省を維持することが重要です。 ボディ そして心。 そうでなければ、これらは怠惰と興奮の原因となる可能性があります. 一般に、寝すぎると怠惰になりますが、人生の楽しみについて非現実的な期待を抱くと、興奮する傾向があります。

ここで彼は本当に言っています。これは非常に重要です。 瞑想 セッションは、私たちの 瞑想 セッションは行きます。 これは、あなたがリトリートを行っているかどうかにかかわらず、またはほとんどの時間がその間の時間である日常生活の観点からも当てはまります。 瞑想 セッション。 彼はこう言い始めます。

あなたの間に 瞑想 セッションでは感覚を抑えることが重要です。

メディアとの関わり方に細心の注意を払うこと。 雑誌をたくさん読んだり、テレビを見たりしていると、広告に引き込まれて、これが必要だ、あれがあったらどんなにいいだろう、と考えるようになります。 たくさんの小説を読んだり、たくさんの映画を見に行ったりすると、暴力やラブストーリー、または両方を含むものによって、あなたの心はかき乱されます. 私たちの心はかき乱され、私たちの感覚はそれを行います。 街に出てウインドーショッピングをしていて、何もすることがなく、通りを歩いていると、店の窓を見て、「これは何だ、あれは何だ」と、たくさんの欲求を持ち始めます. . People マガジンを読み始めると、これらの雑誌の多くが…再び多くの欲求と多くの欲求を持つことになります。 怒り なぜなら、物語は私たちを刺激するために書かれているからです。 ですから、私たちはメディアとの関わり方や自分自身をさらすものに非常に注意する必要があります. それは非常に簡単に理解できます。なぜなら、座って座っているとき、あなたの心は見た美しいものすべてについて考えているか、あなたが見たスポーツイベントについて考えているからです。 XNUMXつは本当に良いです。 彼らは XNUMX 人の男の間で大きな喧嘩をしたところです。そこであなたはそこに座って、「Om mani padme HUNG」(笑って、彼女が殴るような動き)、心の中でそのことを再実行することになります。あなたの真ん中 瞑想 セッション。

ですから、何を読むか、何を見るかに注意してください。 それから彼は適度な量の食べ物を食べると言います。 食べ過ぎると座った時に 熟考する、私たちは重くなるでしょう、私たちは眠くなるでしょう。 私たちが砂糖をたくさん食べると、シュガーラッシュが起こり、それからクラッシュし、調停中の安定性に影響を与えます. 私たちは健康的な食事をしなければならず、食べ過ぎないようにしなければなりません。

良心的な内省を維持するために適度な量の食物を食べる ボディ と心。

あなたは内省的意識の精神的要因を知っています。 それを使用して、「私は自分で何をしているのですか？ ボディ、スピーチと心？ あまり面白くない金物店に町に行きます。 まあ、そういうのが好きな人もいます。 あなたは用事に出かけますが、その後、他のすべてのものを見回し、心をつかむ美しいものを探しています。 そして、それがあなたのメディエーションに影響を与え、あなたの心を落ち着かなくさせます。 熟考する 再び。

わかった？ それから、寝る。 寝すぎると、「ああ、寝て、睡眠に追いつく必要がある」と考えるのが普通です。 でも、寝すぎると眠くなってしまうので、寝すぎないことが大切です。 また、睡眠不足にならないようにすることも重要です。そうすれば、一日中カフェインに悩まされることなく、眠れなくなります。 彼らは常に、できる限り睡眠を減らすことを勧めています。

私は私の最初の XNUMX つを覚えています。 瞑想 ある教師は、私たちが睡眠をとても楽しいものと考えていることについて話していました。 面白いことに、考えてみると、最初にベッドに横になったときに、「ああ、気持ちいい」と感じるかもしれません。 しかし、あなたは何時間寝ても、その寝ている時間に幸せを感じますか? 私たちは自分が眠っていることにさえ気づいていませんよね？ 私たちは完全に昼食に出かけています。 私たちがよく眠るか、少し眠るかは問題ではありません。なぜなら、最後に、全体を通して、喜びがなかったからです。 私たちはそれを楽しむために起きていませんでした。 確かに、目が覚めてすっきりしている場合もありますが、十分に寝ていて目が覚めているのに、まだふらふらしている場合もあります。

睡眠を対象にしない 添付ファイル. 何のために眠る ボディ それ以外の場合は、基本的に人生の XNUMX 分の XNUMX を無意識に過ごします。 睡眠は必要ですが、寝すぎはいけません。 お持ちいただくのもいいですね ボディ 朝早く起きられるリズムで。 夜型の人もいますが、それは本当ですが、朝起きて練習をすることができれば、10 日の調子が整い、11 日がずっと楽になります。 「私は自分の練習をしました。」 「練習はできた」という気持ちがあり、逆に遅く起きると急いで会社や行き先に行かなければならないので、やる気を出したり、自分が何をしているかを確認したりする時間がありません。そして、あなたはただ言い続けます、「私は後で練習します…私は後でそれをします…私は後でそれをします…」その後、あなたは仕事から家に帰り、何か他のことをしていて、最終的にはXNUMXまたはXNUMXのようになります.夜のXNUMX時、「もう遅い、疲れた。 もう寝ますが、明日の朝にします。」 でも、明日の朝は疲れていて、練習が終わらない。 できるところを確立できれば良い 熟考する 朝一番に。 もちろん、さまざまな人々の状況によって多少の多様性は許容されますが、可能であれば、これは一種の良いことです。

次に、セッションの長さ。 【朗読】

怠惰や興奮による集中力の妨げに直面していて、それを打ち消すことができない場合 瞑想 セッション、短いが頻繁なセッションを試してください。 パフォーマンスが向上し、これらの問題が減少したら、セッションを長くします。 それはに役立ちます 熟考する 怠惰が問題である場合は高い場所で 熟考する 明け方に。 目が覚めた直後はまだ感覚器官は活動していませんが、思考力は存在し、感覚器官がまだ機能していないため、気を散らすものは少なくなります。 私自身の経験では、夜明けは心が最も澄んでいて鋭い時です。

法王は、通常は3時半頃に起きると言われています。 いいですね、すべてがとても静かです。 それからあなたは自分の練習をすることができます、すべてが静かです、あなたが練習を終えているとき、他の人はただ目を覚ますだけです.

次に、「マインドフルネスと内省」。

マインドフルネスとは、常に対象に心を向け続けるテクニックです。 瞑想. 物忘れ対策です。

マインドフルネス。 最近、マインドフルネスという言葉がマスコミのいたるところにありますが、それはマインドフルネスという言葉の新しい定義です。 マインドフルネスのやり方 瞑想 現在使用されているのは、ある特定のタイプから抽出されたものです 瞑想 ビルマのマハシ・サヤドーによって始められました。 私たちがマインドフルネスと言うとき、マインドフルネスの一般的な仏教の意味ではありません。 現在の現代文化では、マインドフルネスとは基本的に、何が起こっているかに注意を払うだけの「裸の注意」を意味します. それはマインドフルネスの意味ではありません 仏 マインドフルネスを教えました。

方法は 仏 それを教えた、マインドフルネスは思い出すことです。 ここで彼はそれが物忘れに対する解毒剤だと言いました. マインドフルネスとは、あなたが慣れ親しもうとしている美徳の対象を思い出すことです。 ですから、あなたがそのイメージについて瞑想しているなら、 仏、気を散らさないように心に留めておくことができるように、そのイメージを覚えています。 セッションの合間にあなたが気をつけているなら ボディ つまり、あなたは自分のことを覚えているということです。 戒律—やりたいこと、やりたくないこと、自分の価値観を覚えている—どのように行動したいのか、どのように行動したくないのか、そしてそれに従って行動しているかどうかを認識している何をしたいのか、またはどういうわけか気が散って別の道を進んでいる場合。

マインドフルネスは、私たちが集中したい高潔で建設的なことに集中し続けることを可能にします。 それはただの注意という意味ではありません。 そうでなければ、「私はこの人に激怒していることに気をつけています。 私は彼らに腹を立てていることさえ覚えています。 口を開けて悲鳴を上げることを意識しています。 私が言っている言葉が彼らを傷つけることになることを心に留めています。」 それが正しいマインドフルネスだと思いますか？ 自分がしていることにただ注意を払っているだけですか？ それは私たちを助けません。 治療や痛みの軽減などで行われる一種のマインドフルネスは非常に優れており、人々にとって非常に役立ちますが、それは私たちがここで使用している言葉と同じではないことを理解してください.

初心者はこの能力を持っているので、

つまり、マインドフルネス、

…ほんのわずかですが、オブジェクトに繰り返し心を戻してトレーニングし、強化する必要があります。

マインドフルネス、その対象に心を戻します。

あなたの心が対象物に向いているかどうかを頻繁に確認してください。 これを何度も繰り返すことで、自分の心が他のことに気を取られていることにすぐに気付くようになります。 最終的には、自分の心がオブジェクトから離れようとしていることに気づき、そこにとどまることができるようになります。

この能力はマインドフルネスです。

怠惰または興奮が心の明晰さと安定性の発達を妨げているかどうかを認識する技術は、内省と呼ばれます。

私たちは明快さと強烈な明快さと安定性を開発したいと考えています。 怠惰と興奮はそれを妨げます。 マインドフルネスは私たちを対象から遠ざけます。 もうXNUMXつの解毒剤は内省的意識であり、心の中で何が起こっているかをチェックして見る.

対象物が透明で安定しているかどうかのこの頻繁な検査は、対象物への精神の集中を妨げないように、心の全力でではなく、横からのように行われます。

つまり、あなたは瞑想していて、内省的な意識がまずチェックアウトしています。 安定性はありますか？ 物体の安定度は？ それとも私の心はララランドにいるの？」 そして、私が焦点を合わせている画像はどうですか、それは明確ですか？ 透明度に強度はありますか？ それとも、私は多くの怠惰と鈍さを持っていますか? 内省的な意識は、心の残りの部分が何をしているかを見て、心の片隅で行われます。 彼らは、それはあなた自身の心の中のスパイのようなものだと言います.

あなたがお茶のカップを持っているとき、マインドフルネスとは、あなたがそのお茶に集中していることであり、内省的な意識は、「私はお茶に集中していますか、それとも猫を見ていますか?」ということです。 内省的な意識が入ってきて、「お茶を飲んでいますか、それとも猫を飲んでいますか?」と言うようなものではありません。 そうすれば、きっとあなたは猫に夢中になり、他の何かに夢中になるからです. しかし、あなたはお茶を飲んでいて、内省的な意識はただチェックしています。 だとしたら、お茶を落としそうです」

確かに、強力なマインドフルネスを実現するには、対象に集中しているかどうかを監視する必要があります。 しかし、この時点での内省の特別な機能は、心が対象にとどまっているかどうかだけでなく、心が怠惰または興奮の影響下にあるかどうかを確認することです.

最初はそれがオブジェクト上にあるかどうかですが、ここでは本当に緩さと明快さです。彼らは介入していますか?

インドの学者バヴァヴィヴェーカが言うように、「乱暴にさまよっている精神の象は、マインドフルネスのロープで対象の柱にしっかりと結び付けられるべきです。 瞑想、徐々に知恵のフックに飼いならされます。

あなたは、あなたがどのように心を飼いならすかを説明しているその絵を見たことがあるかもしれません. 心はこの野生のゾウから始まり、徐々に飼い慣らされていきます。

あなた自身の経験の中で、あなたのモードがいつであるかを認識する必要があります。 瞑想 次の XNUMX つのセクションで説明するように、それを調整するためのベスト プラクティスを決定します。 内省の能力が発達するにつれて、適切なレベルのタイトさや緊張感の内的感覚が得られます。これは、ギターの弦を、鋭すぎずフラットすぎない適切なバランスが見つかるまでチューニングするのと同じです。 最終的には、あなた自身の蓄積された経験の結果として、怠惰と興奮が発生する直前にそれらを検出し、それらの発生を防ぎ、対象を捉える心のモードを引き締めたり緩めたりする技術を実装できるようになります。

次に、法王は私たちに次のように振り返ります。

～の対象に心を向ける 瞑想. ときどき内省して、自分の心がオブジェクトにとどまっているかどうかを確認してください。

オブジェクトの上に置くときは、マインドフルネスを使用しています。次に、内省を使用して、オブジェクトの上にあるかどうかを確認します。

第三に、それが迷子になっていることに気付いたら、そのオブジェクトを思い出して、必要なだけ何度でもそれに注意を向けます。 このようにして、マインドフルネスと内省の能力を発達させます。

今日の午後は、怠惰と興奮へのレメディーを続けます。

また言いたいのですが、昨日、法王は心を浄化するための物についてお話しになりました。 添付ファイル、あなたが苦しんでいるときに愛について瞑想する 怒り. ですから、私たち全員にとって非常に役立つと思います ラムリム これらのさまざまな苦しみのすべてに対する特定の解毒剤である瞑想. したがって、これらの違いを学ぶと ラムリム 瞑想をしてからそれを行うと、それらを心に留めることができ、それによって心の否定的な習慣が止まり、それらのオブジェクトに気を取られたときに、元に戻るのがはるかに簡単になります.

対象： 苦痛に対する解毒剤は安定化の対象として使用できますか 瞑想?

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): ええと、安定化で開発する実際のオブジェクトになることができるように教えられることがあります 瞑想ええ、だからそれらは実際のオブジェクトである可能性がありますが、通常、それらのオブジェクトを教えてから言うかどうか 熟考する のイメージで 仏、わかりましたが、それでも知っておくとよいでしょう ラムリム 分析的瞑想である瞑想は、あなたがそれらの理解を持っていることを意味します。 仏.

対象： あなたは、「私はすべての存在の利益のために他人を傷つけるつもりだ」と誰も考えていないことについて話しました。 毛沢東やポル・ポトのような人はどうですか？

VTC: そういう人たちは、心の中では自分のしていることが良いと思っていて、それは無知の深さを示していると思います。 私たちが無知について話すとき、無知がどれほど重いものであるかを理解していないことがあります。 しかし、私たちは自分の人生で見ることができます。あなたは、やっているときは大丈夫だと思っていたことをして、それが本当に卑劣で残酷で、他の人にとってあまり良くないことだと気づいたことがありますか? そんな経験をしたことがある人は多いと思います。 しかし当時、私たちの無知はあまりにも厚く、自分たちがしていることは大丈夫だと思っていました。

対象： 私たちがメディアとまったく関係がなかったら、ISIS などのことを知りませんし、気にすることもありません。 メディアとのバランスの取れた関係を築くにはどうすればよいでしょうか。

VTC: それらの世界の出来事などについて何かを学ぶ必要があります。 特定の時点で練習がどの方向に進んでいるかの選択だと思います。 集中力を養うために真剣に練習しているなら、あなたの心がすでに何らかの発達を遂げていない限り、あなたはメディアと接触することはありません.に 熟考する より強く。

しかし、赤ちゃんの初心者にとって、私たちは通常、ニュースレポートを読んで、後で思いやりを感じることはありません. 私たちはそれを読んで絶望を感じたり、 怒りまたは 添付ファイル またはそのようなもの。 したがって、それは私たちにとってあまり役に立ちません。 また、現在のレポートの書き方は、私たちの感情を呼び起こすように設計されているため、常にネガティブなものについて読んでいます. 人々が行っている素晴らしいことについて、誰もレポートを書きません。

あなたはやることについてたくさん話している 精製 との瞑想 仏、そして金曜の夜のように光を受け取る瞑想は、私たちを浄化し、祝福を与えてくれます。 それらの調停それ自体は、穏やかで永続的な調停ではありません。 それらは静けさの瞑想ではありません。 ですから、それらをやっているときは、そうです、あなたは自分の内面の経験に焦点を合わせるべきだと思います. 最初のうちは、XNUMX ～ XNUMX 分でも、 仏、またはあなたが使用しているどんな神でも、その後の主なことは、光と蜜と来ることのあなたの内部経験であり、それがあなたの心をどのように変えているかです.

対象： 日常生活でマインドフルネスを養うにはどうすればよいでしょうか。 職場の忙しさに気を取られたり、街中で通勤したり。

VTC: それは良い質問です！ その時、私たちの心はどこにあるでしょうか？ 多くの場合、ここからここまで車で行くことができ、誰かが「何を考えていたの?」と言うことができるからです。 心は非常に活発で、私たちは XNUMX 日の多くの時間を離れているため、何が起こっているのかさえ認識していません。

それを始める方法は、私たちのモチベーションを生み出すことから始めることです。 そして一日中ボディチッタを持ち、朝に強い決意をすること。 そして、実際にチェックすることは、XNUMX日を通して非常に役立つと思います. 「私は今、優しい考えを持っていますか？ 私は私を守っていますか？ 戒律? 私は判断力がありますか？ 私は怒っていますか？ どうなっているのか、ちょこちょこチェック。

XNUMX 日を通して起こったことを思い出させるのに役立つ場合があります。 そのため、電話が鳴ったり振動したりするたびに、一時停止してください。 あなたの優しい心に戻ってきてください。 または、トイレに行くたびに、またはコンピューターを再起動するたびに、またはそれが何であれ. ある人は、子供が「ママ!!」と叫ぶたびに言いました。 それは彼女のマインドフルネスベルのようなものです. [笑い] ほら、立ち止まって戻ってくること。

他者の優しさ、つまり菩提心に心を結びつけることができます。 また、XNUMX 日を通して心を呼吸に結びつけ、呼吸に意識を向けることもできます。 呼吸を意識​​して、本当に呼吸を研究すると、私たちの呼吸は感情によって変化するので、興味深いものです。 時々、自分が何を感じているかを知ることができれば、呼吸の仕方をチェックできれば、自分の中でどのように感じているかを理解するのに役立ちます. 時々、呼吸に気をつけて、息がとても荒い場合、ここから息が短い場合[胸への身振り]、試してみて長くしてみると、心が落ち着くのに役立ちます.

心の中で起こっていることに応じて呼吸がどのように変化するかを見るのはとても興味深いです。 マルチタスクで忙しくなり、最初のプロジェクトを終わらせることができません。

対象： 法王は何を意味しておっしゃるのですか 熟考する 緩みを防ぐために高い場所に？

VTC: ああ、彼はあなたが[遠くの景色に身振りで示す]場合に意味します 熟考する ここは遠くまで見渡せる場所で、心の中に空間の感覚を作り出すのに本当に役立ちます。

対象： 内省的な気づきを実践すると、心が集中しすぎて、きつく感じます。 バランスを取るにはどうすればよいですか 瞑想 自発的で創造的な思考の必要性を練習しますか?

VTC: 中立的な観察者としてではなく、批評家または専制君主として内省的な意識を使い始めると、内省的な意識はなくなります。 「私は何をしているの？ 私はこれを間違っています…私はそれを間違っています。」 裁く、裁く、批判する、批判する。 そして、それはすべてゴミです。 あなたがしなければならないことは、自分がそうしていることに気付く本当の内省的な意識を持ち、代わりに菩提心、他人の親切、寛大さ、その他のダルマの話題に心を向けることです. あなたが持っているのは内省的な認識ではなく、自己判断だからです。 そして、自己判断はまったく役に立ちません。 やってるとき ラムリム 瞑想、それはあなたの直感的な創造性のひらめきを持つ時ではありません。 [笑い]。 それはあなたの投稿に来るでしょう-瞑想 コーンフレークを食べているとき。 [笑い]。

やってるとき ラムリム、そのトピックに集中し続けることで、より深いレベルの理解がもたらされ、人生の優先順位を非常に良い方法で設定するのに本当に役立ちます. 仕事などについての創造的な思考は、休憩時間に行われます。

対象： 創造的に考えているときは、自分が取り組んでいることを全体的に見ることができますが、そうすると結果に集中しすぎて、また頭が固くなってしまいます。 それをどのように扱うかについて何かアドバイスはありますか？

VTC: それがモチベーションの問題だと思います。特定の結果が必要な場合は、その結果が何であるかを疑問視する必要があるかもしれません。 そして、質問、彼らは高潔ですか？ 彼らは徳がありませんか？ 彼らはあなたの心にどのくらいの時間とエネルギーを費やしていますか? そして、それらが有徳な結果である場合、どのようにしてそれらをもたらし、バランスの取れた人間として維持するのですか? つまり、リラックスして少しリラックスすることを学ばなければなりません。 そして、私たちの前に成功の偉大なオズのイメージを持ってください.

対象： なぜ左手を右手の上に置くのか 瞑想 姿勢？ 反対に、つまり右手を左手にすることはできますか? [編集者メモ。 この質問は間違って転記されました。 正しくは 瞑想 右手を左手の上に置き、手のひらを上に向け、親指に触れる姿勢]

VTC: それは単にエネルギーの流れに関係しています ボディ. ええ、説明されている方法で試してみてください。