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91節:体と言葉と思いを守る

91節:体と言葉と思いを守る

に関する一連の講演の一部 知恵の宝石、ダライ・ラマXNUMX世の詩。

  • 一人でいるときの心を観察する
  • の行動を見ている ボディ 他の人と一緒にいるときのスピーチ
  • 一人でいるとき、自分が実際に考えていること、感じていることを観察する
  • 一人でいるときの集中力は、他の人と一緒にいるときも引き継がれます

知恵の宝石: 91 節 (ダウンロード)

「人混みの中で最も厳重に守らなければならないものは何ですか?」 そして答えはあなたの財布ではありません。 [笑い] 「あなたの行動は ボディ どちらも心によって決定されます。」

人混みの中で最も気をつけなければならないことは何ですか?
あなたの行動 ボディ どちらも心によって決定されます。

アイデアは、私たちが一人でいるとき、私たちは時間を過ごすということです 瞑想 そして私たちの心と心の状態を観察します。 そして、外に出て他の人と一緒にいるときは、自分の心を観察する必要がありますが、特に自分の心よりも注意を払います。 ボディ そしてスピーチ。 私たちが他の人と一緒にいるとき、それらは私たちのコミュニケーション手段だからです. もちろん、私たちの言動はすべて心から生まれます。だからこそ、私たちは自分の心に目を光らせ、一人でいるときに心を探求しなければなりません.

私たちがこれを行っているかどうかを実際に見てみるのは興味深いことです。 いいえ。 ボディ そして他人の発言。 そうじゃない? 「あれこれ言った、あれこれ言った…。」 ほら? ここでの指示は、私たちが一人でいるとき、自分自身の心を見ることです。 私は何を感じていますか? 状況をどのように概念化していますか? 状況はどのように見えますか? それは見えるように存在しますか? 物に何か固有の存在を付け加えているのでしょうか?」 または、「他の人の行動や言葉に私のすべての予測を追加していますか? 私はマインドリーダーのふりをしているのですか?

私たちは自分の心の中で何が起こっているのかを見て、自分自身の心に疑問を投げかけるべきです。 他の人が言ったことやしたことを考えていない。 わかった? それはどこにも行かないからですよね? 「彼らはこれを言った、彼らはそれを言った。」 「これは好き、あれは嫌い」 そして何度も何度も。

一人でいるときに中心にいることができれば、他の人と出かけるときに、少なくとも少しは中心にいることができる可能性がはるかに高くなります。 ボディ 話し方はより親切に向けられ、ネガティブなことを控えることができるようになります。 私たちの口が本当に厄介なコメントを言う準備ができているときのように. [口を手渡す] わかる? 私たちはそれを閉じたままにすることができます。 または、他の誰かの陰で悪口を言おうとしているとき、最後の XNUMX 時間、彼らが何をしたか、彼らがどのように私を好きではなく、彼らはとても意地悪であるかについて考えていたので、最初に会った人が、もちろん、相手が私の側にいて、その人に敵対するように、他の人がひどいことを彼らに伝えたいのです…。 私たちが本当に一人で自分の心を見つめ、心を落ち着かせることに時間を費やしたなら、人々と一緒にいるとき、彼らの後ろにいる他の人々について悪く言うこのような動機はあまりありません. または、他の人が言っていることや行っていることを批判したり、不平を言ったりします。

一人でいるときに心を完全に落ち着かせていなくても、 ボディ 私が言い続けているように、私たちの口は大量破壊の大きな武器になる可能性があるため、他の人と一緒にいるときのスピーチ。 よく見ると、私たちは自分の言葉や行動が他人に与える影響に気づいていないことがよくあります。 私たちは完全に自分自身に深く関わっており、「これを言わなければならない、これをしなければならない….」 周りの人にどんな影響を与えるか考えずに。

そういう意識が必要ですし、そうすれば控えるべきときは控えることができるようになり、それを人を励ます言葉、優しい言葉に変えていくことができるようになります。 物理的な行動についても同じことが言えます。誰かを平手打ちしたり、何かを投げたりしたい行動を止め、それを控えることで、私たちの周りにより平和な環境を作り、自分自身がネガティブなものを生み出さないようにすることができます。 カルマ.

彼は本当に強調している ボディ、スピーチ、そして心。 それらはアクションの XNUMX つのドアです。 それらは、私たちの思考と言葉と行動が伝達される XNUMX つのドアです。 ですから、そのように本当に気をつけてください。

そして、私たちがそうするとき、私たちは本当に私たちを使うことができます ボディ、言葉、そして心を本当に美しい方法で調和させ、他の人々を励ますために。 人々が何かをうまくやっているのを見ると、それを指摘したり、励ましたりします。

彼らは、XNUMX つの異なる色の石を持っていたカダンパ ゲシェの話を伝えています。彼はネガティブなアクションを行うたびに、この山に XNUMX つのカラー ストーンを置き、ポジティブなアクションを行うたびに、もう XNUMX つのカラー ストーンを山に置きました。 私たちがそれをするために…。 あなたのスピーチでそれを試してください。 あなたが話した後、私のコメントはどの山に入れますか? 人々を励まし、調和を生み出す山に入れますか? それとも、人々をいじめて不調和を生み出す山の中ですか? そして、これを実際に時間をかけて行うこと、そして私たちのスピーチをそれほど見ること。 そのようにして、それは私たちの心に窓を開きます。 なぜなら、もし私がたくさんの人の悪口を言っているなら、それは私が人と一緒にいないときに何を考えているかを教えてくれるからです. そして、私たちが人々と一緒にいないとき、私たちはそこに座ってすべての厄介な考えを持っているのを見ると、「ああ、それが私がとても不幸な理由です! 私はここに座って、他の人についての嫌な考えを頭に浮かべているだけだからです。」 そして、マインドが「しかし、彼らはこれを行い、これを行い、これを行ったので、それらの厄介な考えは正しいです!」と言うとき。 それからあなたは彼らを見てこう言います。 彼らがそれらのことをしたことをどうやって知っていますか? それらがそれらのことを意味したことをどのように知っていますか? そして、彼らがそうしたとしても、それで何ですか? 惨めになりたいの?」 あなたは自分自身と少し話し合っています。 (私は自分自身とこの種の議論をしています。)「コドロン、この考え方はあなたを惨めにしています。 惨めになりたいですか? それとも幸せになりたいですか?」 はい?

そのようにして、私たちの考え方を本当に変え始めます。それは私たちの話し方を変え、行動の仕方も変えます。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.