86節：強力なアンブロシア

• の重要性 ラムリム と思考訓練テキスト
• 実践的な教えをよく学び，必要なときに使えるようにする
• 教えを何度も聞くことの価値

知恵の宝石: 86 節 (ダウンロード)

十分に飲むことができない強力なアンブロシアのようなものは何ですか?
ダルマの内的意味を明らかにする崇高な口頭の指示。

[聴衆に応えて] その内なる意味の一部は 菩提心.

「崇高な口頭指示…」 口頭での指示は、通常、教師から生徒に伝えられるものです。 インドの論文やチベット語の解説などの古代のテキストのように、それらは必ずしも古典的ではありませんが、実践的な教えのようなものです。 ラムリム (パスの段階) または ロジョン （思考訓練）。 すぐに実践できる非常に簡単で実用的なもの。 これらは非常に実用的で、日常生活で非常に役立ち、理解するのがそれほど難しくないため、十分に飲むことができないアンブロシアのようなものです。 論文や解説を読むと、長い文章や難しい語彙、新しい概念などがたくさんあることに誰もが気づきます。

口頭での指示の一部は、 タントラ それらもかなり複雑になる可能性がありますが、ここではスラヤナについて話します。 短編の話なら ラムリム テキスト、または思考訓練のテキストは、座って読んで、それほど困難なく意味を理解し、それをあなたの人生に非常に簡単に適用できるものです. ですから、特に西洋では、人々がこれらの教えを学び、実際に実践することが非常に重要だと思います.

とにかく、私にとって、これは私の心が弾道的になり、助けが必要なときにいつも頼りにするものです. その教えには、「こう考え、こう見て、こうし、あれをしない」という方法があります。 そして、私はそれが非常に役立つと思います。 ですから、彼は私たちがこれらの教えに耳を傾け、できる限り勉強するように強く勧めています。

たまに「それは聞いたことあるけど…」と言う人に出会います。 彼らはそれを聞いたという理由だけでそれをマスターしたようなものです。 いいえ、そうではありません。 インドでは、ある教えを何度も何度も聞いた（時には自分で教えた）人々が、その教えに耳を傾けます。 のように ラムリム 法王が与えてきた伝達。 そして、私たちは金曜日の夜にそれらの教えのXNUMXつを行っています. 理解するという点ではかなり単純明快なテキストです。 それを実践することは、別の球技です。 しかし、それを理解することはそれほど難しくありません。 それでも、誰もが耳を傾け、それを行います。

できるだけ教えを聞くのは良いことです。 もちろん、ただ聞くだけでなく、実践してください。 そして、それを聞くことと実行することの間にそれを作るには、「それらを覚える」ことが必要です。 わかった？ 私は何度も何度も、人々がダルマのことを読み、あなたはそれについて彼らと話し、議論することができ、それは理にかなっており、彼らはそれを理解していますが、彼らが問題を抱えているとき.... "私は何をしますか？ 私は何をしますか？" 勉強したことを覚えていないようです。 あるいは、どういうわけか、彼らは自分が研究したことを現在の状況に結びつけていません。 どういうわけかダルマは勉強するのはいいことですが、練習は別のことであり、練習になると問題が発生し、「何をすべきかわからない」ということになります。 ですから、これらの教えについて頻繁に考えることが非常に重要です。 熟考する それらを日常生活の中で実践し、考えてみてください。 問題が発生するとすぐに、「ああ、どうしたらいいかわからない！ 助けて！" 座って考えます：「オーケー、私はしばらくダルマを勉強してきました。私が学んだ教えのうち、この種の状況で私を助けることができるものは何ですか?」 そして、あなたは覚え始めます ラムリム、 思考トレーニングでは、聞いた教えと、それをどのような状況で適用することが推奨されているかを考え、目の前の状況に適用します。 そして、それがダルマが本当に役立つ方法です。 教えを思い出せなければ、たくさんのノートがいっぱいになり、私たちの心は野生のラクダのようになります。 それを制御することはできません。 何もする必要はありません。

そして問題は、他の誰も私たちのためにそれを行うことができないということです. 誰かを雇ってガーデニングをさせたり、誰かを雇って会計帳簿をつけさせたり、料理をさせたり、あらゆる種類のことをさせたりすることができます。 あなたはあなたのために練習するために誰かを雇うことはできません. そして、あなたのために法を学ぶために誰かを雇うことはできません。 これらは私たち自身がしなければならないことです。 私たちは教師から学びますが、それを実践する必要があります。 そして、他の誰も私たちにそれをさせることはできません。 練習して教えがうまくいくのを見ると、もっと教えを聞きたいと思うようになります。

それが「アンブロシア」のポイントなのかもしれません。 ダルマを修行すると効果があり、心を助けてくれます。 私がもっと欲しい！" そして、教えを聞いてそれについて考えることは、これらのことを聞いた最初の頃とはまったく異なる意味を持ちますが、あなたは無知でした. でも本当に実践すれば変わります。

[聴衆への返答] 私たちが修道院で行っている種類の議論は、私たちが教えを持ち、その後にディスカッションの質問をする短いリトリートでよく行うものです. 熟考する そして、小さなグループに分かれてそれらについて話し合います。これらの質問は常に、これをどのように実践するか、そしてこれがあなたの人生にどのように関係しているかに基づいています. そして、それはこれらをどのように実践するかを考え、他の人がどのように実践し、何が彼らにとって効果的であるかを聞くための非常に良いツールになります. そして、自分の経験を共有することで、他の人が困難に直面しているときに自分の心に働きかける方法について、より多くのアイデアを与えることができます。 はい。 確かに。 それらの議論は非常に、非常に役に立ちます。

そしてあなたの 瞑想、あなたの人生から例を作ります。 それは非常に重要です。 そうしないと、それは単なる理論的なものになるからです。 もし、あんたが 熟考する そしてあなたはただこう言うのです カルマ: 私の幸せな経験は私の高潔さによるものです カルマ、私の不幸な経験は私の不徳によるものです カルマ….」 あなたはあなたの中でそのように言います 瞑想…。 それはあなたに影響を与え始めますが、実際にあなたに影響を与える方法は次のとおりです。 私を批判するこの人は否定的な結果です カルマ 自分の影響下で自分自身が作成したもの 自己中心性. これが自分に起こって嫌なら、他の人に対する話し方や振る舞い方を変える必要があります。 しかし、これは単に私が行った行動に対するカルマのリターンであるため、今のところ他の人を非難する意味はありません. そして、その非常に具体的な出来事が頭に浮かぶと、教えは本当に意味を持ち始めます。

最初はあなたの心はそれに抵抗します。 カルマ、しかし、この人はいつも私を不当にからかっています！ [笑い] そして、あなたは戻ってくる必要があります。 それらは単なる協調状態です。 主な条件は、私が他の人にどのように話すか、過去に他の人にどのように話したか、そして カルマ 過去に作成しました。 では、なぜ私は他の誰かを責めるのですか？

【聴衆への対応】 その通りです。 誰かがあなたに気に入らないことを言い、あなたが怒っているために何か言い返したら、あなたは自分自身の痛みを永続させている. それをどんどん作っていくだけ カルマ.

それは私たちがただ黙って自分のことを詰め込むという意味ではありません 怒り 中身。 状況について誰かと話し合う必要がある場合もあります。 しかし、それが止めるのは、誰かを非難し、自分自身を犠牲者と見なす怒りの心です。 その心は私たちをどこにも連れて行かないからです。

そして、あなたが言ったように、あなたは彼らを叱り返します。 同じものをさらに作成しています カルマ.