60節：喜びの浄土

• 輪廻からの解放は、存在の最も平和な状態です
• 完全に目覚めると、すべての苦痛の障害と認知の障害が取り除かれます
• この試験は 浄土 生まれ変わる方法

知恵の宝石: 60 節 (ダウンロード)

善と喜びの浄土で、悲惨という名さえ知られていない国がどこにあるでしょうか。
強制を超えた最高の平和的解放の状態 カルマ そして苦しみ。

ここで、グレンが翻訳したとき、彼は「楽園」という言葉を使いました。 私はその言葉が特に好きではありません。なぜなら文脈がキリスト教的すぎるからです。 仏教で言う 浄土 or 仏 田畑。 しかし、それでさえ、ここで実際に意味されていることではありません。 わかった？ 本質的には、（聴衆が）推測したとおりです。最高の、最も平和な存在の状態は、最高の解放の状態です。 あるいは至高の完全覚醒状態とも言えます。 なぜなら、解放の時点で、すべての無知、苦しみ、汚染されたもの カルマ 削除されたので、平和です。 完全覚醒とは違います。 完全に目覚めると、すべての苦悩の暗示、無知、汚染 カルマ、そして苦痛は排除されました—さらに、認知的曖昧さ、苦痛の潜伏、およびそれらがもたらす微妙な二元論的外観。 わかった？

それが聖句の意味です。

について話すために 浄土 一般に。 浄土とは場所であり、ここで語られているのはその意味ではありません。 浄土—しかし、一般的に浄土とは、 菩薩 完全な目覚めへの道でのボシサットヴァの実践の一環として確立します。 そのため、彼らは力によってそれを確立します—時々、この言葉は「誓い」または「決定」または「解決」または「決定済み」 吸引」 チベット人はしばしばそれを「祈り」と訳しますが、祈りは良い訳ではなく、その意味を理解していません。 でもそれは…。 で練習するときは 菩薩 乗り物では、衆生に利益をもたらすために特定のことを行うという非常に強い決意や願望を持っています。したがって、浄土はあなたがそれらの決意や願望を実行する場所です。 そして、すべて 菩薩 浄土を建立します。 だから毎回 仏、後に、浄土を持っています。 そしてその 浄土 仏陀のいる場所 サンボガカヤ (楽しみ ボディの） 仏 阿弥陀如来に宿り、教えを説く。

それから他のいくつか 浄土 通常の生物に対して「開かれている」（と言うことができます）。 ご存知のように、ブッダによってリソースのために確立されたもの ボディ、それらはゲーテッド コミュニティのようなものです。 他の誰かが私たちを締め出す門を作ったわけではありませんが、私たち自身の心が門を作ったので、私たちは入ることができません. 門は私たち自身の苦しみと汚れです。 わかった？ しかし、その後いくつか 浄土、スハヴァティ（実際にはスクハヴァティと発音されるべきです）のように、阿弥陀仏のおかげで浄土です。 誓い （または決意、または願望）は、普通の生き物に開かれています。 しかし、そこに生まれ変わるには、ただ「スハヴァティに生まれますように」と祈るだけではなく、倫理的な行動を実践しなければなりません。 菩提心、 奉納祈願を行い、多くの功徳を積み、空虚をある程度理解する…。 つまり、それを持っているだけではありません 吸引 そして阿弥陀如来の御名を唱えます。 それは一般的に、スハヴァティに到達する方法として知られるようになりました-名前を唱えて祈りを生成するだけです-それは、古代に読み書きのできない人々がいたときに中国で教えられた方法だったと思います。 しかし、実践を学んだ人々は、あなたがしなければならないことがもっとあることを知っていました. わかった？

基本的には浄土に生まれる原因を作るものです。 そして、私たちは一般的にダルマを実践することによってそれを行います.

他があります。 浄土. ツシタは一つの浄土です。 そこは弥勒浄土 仏. そして、それはトゥシタと呼ばれる神の領域の外にあると言われています. ですから、トゥシタと呼ばれる神の領域と混同しないでください。それらは別の場所です。 それから彼らは、アクショーブヤの浄土、タラの浄土、チェンレジグの浄土がポタラであると話します。 Tara's は名前が違うので、今は思い出せません。 とにかく色々あるので、 浄土.

しかし、ここで私たちが話しているのは、とどまる最高の最高の「場所」（ここでは「場所」は精神的な場所です）は、解放または完全な目覚めです。

【聴衆への対応】 菩薩 彼らのおかげで、衆生ができる浄土を確立しました。 カルマ それと 菩薩、そこで教えを受けますか？ それらの衆生がアーリヤ菩薩になるとき、彼らはできるのです。 そうでない限り 菩薩 彼らの決意と熱望の力によって、普通の生物に開かれた浄土を創造しました。

しかし、あなたでさえ、阿弥陀様のように、普通の生き物に開かれています。 そこには、聞き手と孤独な実現者もいます。 しかし、阿弥陀如来の極楽浄土に生まれ変わる時は、蓮華の中で生まれ変わるのです。 もしあなたの心が―あなたの徳の程度に応じて、あなたの蓮華は早く開くでしょう。 ですから、徳があまりなければ、その蓮華座の中に長くいることになります。

[聴衆への返答] アサンガがマイトレーヤのビジョンを持っていたときの、アサンガとマイトレーヤの話があります。 その時点で、彼らはアサンガがマイトレーヤを見た瞬間に行くことについては話していません。 彼らが言うには、彼の心は十分に純粋だったので、彼はマイトレーヤを見ることができ、マイトレーヤのビジョンを持っていた. その後、彼はトゥシタに行き、マイトレーヤの XNUMX つの論文を書き留めたと言われています。 彼はそこでそれらを研究し、それらを私たちの惑星に持ち帰ってから、それらについての解説を書きました.

【聴衆の反応】 かなり明確です。 心を清めなければなりません。 道義的行為。 菩提樹. 耕す 菩提心. そして、あなたが名前を唱える時、それは単に「阿弥陀阿弥陀阿弥陀如来」ではありません。 [あくび] [笑い] 実は集中力を養う練習です。 そして、修行についての解説を書いた中国の師匠の何人かを読めば、彼らは非常に明白です。 そして、それがあなたがそれを本当に、本当に速く唱える理由です。 あなたがそれをするとき、そしてあなたがそれを長時間行うとき、私たちのようにXNUMX秒ではなく、あなたはそれを長時間行うとき、あなたの心には阿弥陀を唱える以外に何もする余地がありません. そのため、集中力を高めるのに本当に役立ちます。 彼らはまた、練習ではあなたが 熟考する 空について。 例えば、「阿弥陀如来の名を唱えているのは誰だ？ 阿弥陀様とは？ 私と阿弥陀様の違いは何ですか？ 私は誰について瞑想していますか？

そうすることで、あなたは本当に空について考え、より深く掘り下げることができます。 ですから、このような瞑想をすることで、将来阿弥陀仏の極楽浄土に行けるという安心感が得られます。

他のものと一緒に、あなたは多くのメリットを生み出しています。 そして、特にあなたがそれらの祈りをするなら、あなたは絆を形成しています. しかし、私たちは死ぬとき、阿弥陀様のことを考えるでしょうか？ 人生の中で、阿弥陀仏についてあまり考えず、法についてもあまり考えなかった場合、少し唱えたことはありますが、ほとんどの場合、宝くじに当選することについて考えています。そして楽しんでいると、そうです、死の時に阿弥陀の考えが浮かび上がる可能性があります…。 しかし、私たちは非常に習慣の生き物です。 ですから、ほとんどの場合、何を考えているかを確認する必要があります。それは、死のときに私たちの心が向かう方向でもあるからです。 だからこそ、心を集中させることが本当に重要なのです。

あなたは完全に集中している何人かの人々に会います。 彼らは、集中力や静けさを生み出すためのさまざまな段階、またはその方法について知らないかもしれません。 熟考する しかし、彼らは常に阿弥陀仏を唱えており、強い信仰と強いつながりを持っています。

ビデオ レスポンスを表示する 視聴者からの質問に対して、浄土に生まれ変わることを祈ることと、 菩薩 吸引 それらの衆生を助けるために下の領域に行くこと。