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29節:下品で無神経な行動

29節:下品で無神経な行動

に関する一連の講演の一部 知恵の宝石、ダライ・ラマXNUMX世の詩。

  • 鈍感な言葉や行動は、人間関係の信頼を損なう可能性があります
  • 人々は、私たちが何をしたり言ったりするかよりも、私たちがどのように感じさせたかを覚えている傾向があります

知恵の宝石: 29 節 (ダウンロード)

昨日話しました ボディ におい。 今日は「刺すのは早いが抜くのは難しい鋭いトゲとは? 他人の心に悪影響を与える下品で無神経な方法。」 耳障りな言葉のようなものは、私たちの言葉に不調和を引き起こします。

刺すのは早いが抜くのは難しいとげとは?
他人の心に悪影響を及ぼす下品で無神経な方法。

人間関係において信頼を築くには長い時間がかかるため、それは本当に真実です。スピーチに注意しないと、構築するのに長い時間がかかったという多くの信頼を壊す、本当に有害なことを言う可能性があります. または、信頼を打ち砕くだけの物理的なことを行うと、信頼を築くのに長い時間がかかります。 つまり、「突き刺すのは速いが、引き抜くのは難しい」ということです。 下品で無神経な方法で、明らかに害を及ぼす動機が背後にあります。 そしてすぐに他の人に危害を加え、それを修復するのは非常に困難です。 釣り針はよく入るのに、なかなか抜けないみたいです。

私たちはこれを私たちの関係で多く見てきたと確信しています。 私たちは通常、他の人々の下品で無神経な方法に関してそれを最もよく覚えています. しかし、私たちのものは、彼らが物事を間違った方法で取っただけであり、彼らはあまりにも敏感です. しかし、実際には、下品で無神経な方法で人を突き刺し、かなり傷つけることがあるかもしれません.

私は最近、皮肉なユーモアのセンスがあり、人をからかうのが好きだと言っていたある人と話していました.彼の皮肉なユーモアのセンスを使ってそれらを切り刻むのが好きです。 そして私は彼に言いました。 そして、彼は言いました。 そして私は、「他の人の気持ちを傷つけることで気分が良くなるあなたは、どのような人ですか?」と尋ねました。 「まあ、私は本当に彼らを傷つけたくありません。 しかし、時々、私はそれらを少しジャブすることでうまくいきます。」 私は言いました。 他人に苦痛を与えたり、気分を害したりして、あなたは幸せですか?」 それで、この議論はしばらくの間行ったり来たりしました。 彼は常に何らかの方法でそれを説明しようとしていた、何らかの方法でそれをカバーしようとしていた. 最後まで、彼は要点を得たと思います。 私はそれを手放すつもりはありませんでした。

私も皮肉なユーモアのセンスを持っていることがありますが、それは一部の人に対してのみ使用できることを知っています。 そして、私の動機が傷つけることではないなら、そのユーモアのセンスが好きだとしても、それが私の動機に反するのであれば、なぜそれを使うのでしょうか? そしてまた、それは人間関係に非常に多くの混乱をもたらすからです. ほら? あなたは何かを言ってから、「おっと、なぜ私はそれを言ったのですか?」 そして、ただ言うのではなく、後退しようとします。 それは私が言うのはまったく不適切でした。」 それが最善の方法だろうということです。 すぐにそれを言って所有していれば、大丈夫です。 しかし、私たちは常に、「まあ、私はこれを意図したものではありませんでした。または、あなたはあまりにも敏感で、間違った方法でそれを取りました。それは本当にユーモラスでした。何とか何とか…」なぜなら、彼らは、実際には、私たちが悪い意図を持っていたという事実に気づき、今は自分の牙を隠そうとしているだけだからです。 そのため、多くの信頼が失われます。 十分に注意する必要があります。

この種のことがスピーチで起こっているのをたくさん見ることができます。 結婚生活にも見られます。 人々は結婚し、一方のパートナーが別の誰かに惹かれ、浮気をし、結婚生活は本当に損なわれます。 あるいは、ある人が暴力的になったり、喧嘩をしていて、ある人が暴力的になったりすると、信頼が大きく損なわれ、人々は一緒にいることが非常に難しくなります。

下品で無神経な方法には本当に注意してください。

また、私たちは他の人が楽しいと思うことをたくさんするかもしれませんが、彼らが覚えているのは、私たちがした不快なことのXNUMXつだけです. そして、それが私たちも他の人を覚えている方法です。 私たちは人々が素晴らしいことをしてくれることを期待しています。 彼らがそうするとき、私たちは気づきません。 しかし、私たちが気に入らないことの XNUMX つは、「ああ、彼らを見てください。 にゃー」 そして、その人の良い資質について話す代わりに、それを全世界に伝えます。 ですから、私たちがそうしていることを理解するために、他の人もそうするでしょう。

また、これに関して、私たちが言った正確な言葉や行ったことを正確に覚えていない人もいるかもしれませんが、彼らは自分がどのように感じたかを覚えています. そして、人々が「ああ、屈辱を感じた」、「聞いてもらえなかった」、またはそれが何であれ、覚えていれば、たとえ私たちが言ったことやしたことを覚えていなくても、その気持ちを覚えているでしょう。 ですから、本当に注意が必要です。

彼らはしばしば、自分たちを一種の代表者と見なすようにアドバイスします。 トリプルジェム、そして、私たちが自分自身をそのように見ている場合、私たちは自分の言葉やスピーチの影響、そしてもちろん自分が何であるかを気にするため、他の人と話したり相互に関係したりする方法について、より注意を払い、より内省的な意識を持つ傾向があります.他人のことも考えたり感じたり。 ですから、それは、人々が…. 人が判断するのは公平ではない 、ダルマ、および サンガ 一人の行動に基づいています。 それをするのは本当に近視眼的です。 しかし、人々はそれを行います。 ですから、私たちの行動や発言が他の人にどのように影響するかを、できる限り意識することは良いことです.

それは、恐れているからでも、義務を感じているからでも、罪悪感を感じているからでもなく、実際に他人のことを気にかけているからです。 そして、私たちが実際に彼らのことを気にかけているとき、私たちは彼らに間違った考えを持たせたくありません. 私たちは彼らに傷を負わせたくありません。

そうは言っても、これには小さな落とし穴が XNUMX つあります。 試します 他の人の良い例になること。 それはそれとは大きく異なります 他の人への良い例。 なぜなら、私たちがいるとき しよう 良い例になるか、または私たちが しよう の代表となる 三つの宝石、そして、私たちは通常、他の人が私たちにどのように反応するべきかについて、いくつかの議題と期待を持っています. 「彼らは私を素晴らしいと見なすべきです。なぜなら、私は良い模範になろうとしているからです。私は代表になろうとしているのです…. なぜ彼らは私を素晴らしいと見なさないのですか? 彼らはする必要があります。" はい? そして、私たちは不機嫌になり、シニカルになります。基本的には、エゴが私たちのモチベーションに影響を与え、これに対して何らかの個人的な認識が必要だったからです。

私はこれを経験したので、私が理解しなければならなかったのは、良い例になろうとするのをやめて、私が誰であるかを理解し、注意を払い、注意を払い、内省的な意識を持つようにすることだと思います。 そして、間違いを犯したときにそれを認めます。 それは、誰もが賞賛する完璧なダルマの実践者になろうとするよりもはるかにうまくいくからです. それはただのエゴトリップだからです。 右?

[聴衆への対応] そうですね、あなたが誠実な質問をして、誰かがあなたを失望させているように聞こえる修辞的な答えを返してきたら。

私たちのほとんどはそれが起こったと思います。 そして、私たちのほとんどはおそらく人々にそれをしたことがあります.

私が人々にそうするとき、それはしばしば、なぜ彼らがその質問をしたのかを彼らに考えさせようとしているからだと私は知っています. 彼らが以前に考えていたなら、彼らは質問に対する答えを知っていただろうから. ですから、私はたいていイライラします。 ですから、私は通常、そのような状況で、誰かが自分自身を見て、「まあ、なぜ、 した 私はその質問をしますか? しかし、人々は通常そうしません。 彼らは通常、「うーん、聞いてください。なぜこの形が A なのか尋ねたのに、なぜそのように答えたのですか?」と考えます。 彼らは必ずしもそうするわけではありません。 しかし、いつか彼らが自分でそれを理解できることを理解することを期待して、私はそれを続けています.

誰かがあなたに質問をしたと思うとき、誰でもそれを行うための良いアイデアを持っています. つまり、実際には、その人がそれに答えるのに十分な知性を持っているという信念と自信を持っているということです。 あなたはそれを言うだけですか? 「あなたは自分で答えられるほど頭がいいと思います」のように。 それはあなたのために働くでしょうか? わかった。 入力してショートカットにして、たくさんのメールに入れられるようにします。

[聴衆への返答] そして、それは実際には…. 「それは、誰が私たちにそう言うかにかかっています。」 しかし、それは実際にはあまり良い基準ではありませんね。 誰が私たちに何かを言っても、それについて考えれば、そこから何かを学ぶことができる可能性があるからです。 しかし、私たちは誰の話を聞くかについてかなりの偏見を持っていることがよくあります。

あなたが言ったように、あなたの十代の学生の一人があなたが好きだと答えたら、あなたは自分自身を再主張するでしょう. しかし、XNUMX代の若者は私たちの旅行を見ています。 彼らは私たちの旅行をよく見てくれます。 私たちの旅行を見るのが上手すぎます。 私たちの旅行を見るのは決して良いことではありません。

多くの場合、私はその人に「あなたはどう思いますか?」と言います。 彼らが考えてくれることを願って。 はい。 そんな私からのメールを皆さんも受け取ったことがあると思います。 [笑い] まだの方はお楽しみに。

[聴衆への対応] 時々、それは権力的なものかもしれないと思います. 「あなたは私が劣っていると感じたことを私に言ったので、ここで自分自身を主張する必要があります. もし私があなたについて厳しく話すなら、私はあなたをあなたの立場に置き、私が最高であると断言するつもりです。」 それかもしれません。 そして、それはしばしば恐れから来ています。 ほら? 恐怖と不安。 恐怖や不安を感じるのが好きな人はいないので、怒って反撃します。

政府がするのと同じこと。 そして、私はまた、喧嘩が好きな人もいるように思われる、または少なくとも他の人が私に言ったことを発見しました。 ですから、お互いに仲良く話している人は変だと感じますが、喧嘩はとても親しみやすく、誰かとつながるための何らかの方法です. しかし、それは本当にひどい接続方法です。

気づいた人もいるから…。 私が一緒に仕事をしていたある人がいて、私はそのように口論したり行ったり来たりするのが好きな人ではなく、私が関与を拒否すると彼は本当に怒っていました. それは単なる冗談ではありませんでした。 冗談や冗談はひとつですが、これは「ケンカしましょう」みたいな感じでした。 そして、「私は興味がありません、どうもありがとうございました」のようなものでした.

[聴衆への返答] そうですね、グループと一緒にいて、誰かが別のグループに対してある種のスラーを始めるような状況では、私はよくこう言います。 他の人がそのように話されているのを聞くのはとても不快です。」 だから私は通常それから始めます。 そして、彼らがどのように反応するかを見ます。

[聴衆への返答] 以上が、皮肉な発言のすべてであり、たまたま同じ行動をしている私から離れた別の誰かに焦点を移すための一種の防御方法です。 [笑い]

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.