撤退の動機

• タラ リトリートを行う動機を設定する
• リトリートへのアプローチと練習方法
• 私たちの習慣的な考え方を見るためにリトリート中に心を観察する方法
• 長期的な幸福につながる健全な考え方を開発する
• 不幸につながる精神状態に対抗する

グリーン タラ リトリート: 動機付けと指導 (ダウンロード)

モチベーションパート1

あなたはタラと XNUMX か月の休暇を過ごすことになりました。彼女は一緒に休暇を過ごすのにとてもいい人です。 彼女はとても公平です。 彼女は不機嫌で不機嫌ではありません。 あなたは日々得ているものを知っています。 彼女は気分を揺るがすことはありません、そしてあなたは彼女がとても思いやりがあることを知っています. 休暇中に何か問題が発生したとしても、それはタラのせいではありません。

苦しみに対処する

苦しみの源は私たちの苦しみであることを覚えておかなければなりません。 リトリートから得られるのが、苦しみが苦しみの源であるというこの理解だけである場合、あなたのリトリートは大成功を収めています。 私たちの通常のパターンは、苦しみの原因が外部にある、または他の誰かにある、または他の何かにあるというものです。 私たちは世界を変えなければなりません。さもなければ、すべてのことを自分のせいにします。本質的に悪い、資格がなく、愚かで、ばかげているこの大きな「私」がいて、この自己がすべての苦しみの原因であると考えています。 私たちは、外側または内側のいずれかを非難することに非常に夢中です。

この外側または内側の非難は、実際には機能しません。 外界をコントロールしようとするのは行き止まりだからです。 無理です。 できたとしても、外の世界をどうしたいかの翌日には気が変わってしまいます。これは、私たちの心がそれほど安定していないためです。 自分を責めることも行き止まりです。 仏 自然、そして私たちは完全に啓発された存在になる能力を持っています. 多くの自責の念で自分自身を苦しめることも、生産的なことにはなりません。

私たちの心の中の精神的要因であり、私たちが誰であるかではない苦痛は、悲惨さの源です. それは苦しみです：嫉妬、うぬぼれ、 添付ファイル, 怒り、そういうことです。 それらはすべて無知に根ざしています。 間違った見方 私たちがどのように存在し、どのように 現象 私たちの周りに存在します。 それでも、私たちは自分が持っていることに気づいていません 間違った見方. 私たちは、私たちが保持していることを理解していません 間違った見方 現実であること。 私たちはサングラスをかけて生まれてきて、他の方法で見たことがないので、内側からすべてが暗いと思っているようなものです.

物事がどのように存在しているように見えるか (そして、これを知ることがどのように苦痛を和らげるか)

これはどこですか？ 瞑想 入ってきて、特に分析的 瞑想. 私たちは分析を始めます: 物事は、私が存在するように見える方法で本当に存在することができますか? 物事は、それ自体の本質を持ち、恒久的で、自分の側から来る客観的なものであるかのように見えます。 しかし、もしそうなら、もし彼らが自分の側から独自の本質を持っていれば、他のすべての実体から独立しているでしょう. 物事が独立している場合、それらは互いに影響を与えることはできません。 たとえば、これが独自の側から見たベルであり、これが独自の側から見たドラムであり、私が自分の側から見た私である場合、すべてが固有のエンティティを持っている場合、この感覚はただ固体で具体的ですすべてにエッセンスを。 それだけ強く自立した本質が本当にあるのなら、それは変わらない。 物事が変わらなければ、お互いに関わり合い、影響し合うことはできません。

実際に見てみると、物事は他の要因に依存していることがわかります。 私たち人間は、他の多くの要因に依存しています。 いつもそこにあった大きな自己だけがあるわけではありません。 の ボディ 精子と卵子、そしてすべての食物に依存します。 心は、心の前の瞬間に依存します。 どちらも外部環境の影響を受けますが、環境が私たちにどのように影響するかは、私たちが物体を知覚する感覚器官や意識などを持っているかどうかにかかっています。 見始めると、物事が実際に互いに影響し合い、影響し合っていることがわかります。

そういう別の要因に依存していては、それ自体がしっかりとした独立した本質を持つことはできません。 これが本当に私を固定しているわけではありませんが、その後、私の周りのこれらの特定の側面が変化します. 同時に独立と依存の両方になることはできません。 本当の自分の一部がありますが、気が変わって ボディ 変更など。 しかし、ちょっと待ってください、私たちがそこにいると思うこの堅実な私は何ですか? とは別のもの ボディ そして私たちには、独立していて、残りの私たちが世界と相互作用し、変化し、依存している何かがあるのでしょうか. それは単にそのようにすることはできません。 私たちはこれを反省しなければならず、そうすることで、私たちの通常の見方がいかに間違っているかを理解することができます.

これは、物事が私たちにどのように存在するように見えるかについての最初の見方であり、次に私たちの側からどのようにそれらを存在させることができるかです. 次に、私たちはすべてが独自の本質を持って独立していると考えているので、本当の私がいて、これらの本当のものがあると考えているので、それらと戦わなければなりません. それか、欲しいものを掴んで、欲しくないものと戦うかのどちらかです。 それが私たちの人生の物語ですよね？ 私たちはいつもこれをやっているようです。

私たちの心と経験を明晰に見る

リトリートでは、自分の心と自分の心がどのように機能するかを実際に見始めます。 私たちは、私たちの心がどのように機能するか、どのような精神的要因や精神状態が発生し、何が起こるかを観察します。 条件 あり、その効果は何か。 私たちは常に自分自身と一緒に暮らしていますが、自分の中で何が起こっているのかを本当に理解していないことがよくあります.

アタッチメント 来る、 怒り 来て、うつ病が来て、怠惰が来て、傲慢さが来て、これらすべてが来ては去り、来ては去っていきます。 私たちは往々にして外界に没頭したり、完全に疎遠になったりしているため、自分の頭の中に入ってきたさまざまな気分や精神的要因にさえ気づいていません。 それらはすべて影響を持っているため、これらの精神状態を認識していないと、それらが私たちに及ぼす影響を認識するのが難しくなります. 私たちが怒っているとき、怒っていることの影響は何ですか? それは私にどのように影響しますか？ それは私の周りの人々にどのように影響しますか？ 心が満たされるとき しがみつく、そして私は感覚の喜びにふけっています、私の心はどのように感じ、私の周りの人々にどのように影響しますか.

これらの精神状態が生じる原因は何ですか？ とにかく彼らはどこから来たのですか？ 他の誰かからそれらを捕まえましたか？ 「あなたは私を怒らせたので、私は捕まえました 怒り ウイルスのように？ いいえ。

モチベーションパート2

リトリートを行うことのすべては、実際に私たちの心の中で何が起こっているかを観察し、それをよりよく理解することです. 次に、そのプロセスの中で、長期的に本当に幸福を生み出す有益な精神状態と、長期的に不幸を生み出す破壊的な精神状態を区別することを学びます。 これらを識別できるようになった後の次のことは、幸福を助長するものをどのように育てるかということです。 悲惨さを助長するものにどのように対抗できますか？

修行としての修行

これが、私たちがリトリートで行う内的ワークの一種です。 リトリートの構造は、タラ サーダナと関係があります。 この実践は、私たちを前向きな姿勢で訓練し、適切に考える方法を教えてくれます. しかし、その実践の過程で、私たちの通常の習慣的な考え方や感じ方が狂ったように干渉してきて、非常にはっきりと見えるようになります。 それら、これらの習慣的な考え方は私たちではないことを覚えておくことは非常に重要です. 「これは私ではありません」と書かれた小さなステッカーをテーブルに貼る必要があるかもしれません。

これは心を通り抜ける考えであることを覚えておいてください、それは私ではありません. それが良い考えか悪い考えかは問題ではなく、ただの考えです。 それは私たちが誰であるかではありません。 何かについて高揚する理由はなく、何かについて落ち込む理由もありません。 あなたはこれらのことが起こるのを見て、それから解毒剤を学びます。 ラムリム 有害な精神的要因に対抗する方法に関するパスの段階。 次に、さまざまな瞑想が、さまざまな有益で有徳な精神的要因を増加させるのにどのように役立つかを学びます. これは基本的に私たちがリトリートでやろうとしていることであり、タラは私たちを助けるためにそこにいます.

さて、タラが私たちを助けるためには、タラに同調する必要があるということです。 いつも自分のことばかり考えていると、タラに注意を向けることが非常に難しくなります。 私は通常、リトリートで私の一番のトピックを見つけます 瞑想 私は自分自身であり、時々それに飽きて、それから私は考える 仏. それは反対であるべきです。 私たちはしばしば明確に考えることができないので、自分自身の周りをたくさん回ります. ですから、それを観察し、観察し、それがあなたではないことを覚えておくのは良いことです. 前に話したように練習に戻ってみてください。 これは、何かを押し付けて見ることを拒否するのではなく、それに夢中にならないようにするためです。 あなたは役に立つ方法で心を導き、操縦しようとしています。

なぜ私たちはこの全体の練習をしているのですか? 次のXNUMXか月間、他に何もすることがないからですか？ スキーをしたり、そりをしたり、仕事に行ったりして、たくさんのお金を稼ぐことができますか? 他のすべてのことを行うことができました。 私たちはクリスマスをあきらめていますか？ なんてこった！ クリスマスキャロルも、クリスマスツリーも、クリスマスストッキングもありません。 新年のローズパレードはありません。 正月はサッカーの試合はありません！ ああ、今それは苦しんでいます。 外で楽しんだり、飲んだり、薬を飲んだり、たくさんの人々と一緒に歌ったり踊ったりできるのに、なぜこれらのことをあきらめているのですか？

なぜ私たちは今リトリートをしているのですか？ それは、以前に他のすべてのことを行ったからですか？ 私たちは何度も何度もそれをしました。 それは私たちの生活に何らかの永続的な幸福と満足をもたらしましたか? あなたは何歳ですか？ クリスマスとお正月は何回ありましたか？ 毎年、より大きく、より良く、より幸せになるチャンスがあります。 それは機能しますか？ そうじゃないですよね？ 楽しい時もあれば、そうでない時もあるようです。 それから、私たちはまだ喜びのためにもがき、幸福のためにもがいている。

幸福の原因を創造するリトリート

私たちがリトリートを行う理由は、これらすべてのことを外側に見ることは、平和と幸福を見つけるための実行可能な方法ではないことがわかっているからです. 実際、そのように走り回ることによって、私たちはより多くの不幸を抱えたり、他の人に不幸を与えたりすることがよくあります. 私たちは幸せになりたいのでリトリートをしています。 すぐに幸せになることを期待しないでください。すぐに幸せになることを期待しないでください。 ただ幸福の原因を創造し、幸福がやってくることを知ってください。

ここに座って「幸せになるためにリトリートをしている」と言って待っているとしたら、リトリートをすることでどんな幸せが得られるでしょうか? だからあなたは、「まあ、私はタラのビジョンを持っているだろうし、私のクンダリーニが現れて、私は宇宙に出て行くだろう」と思う. そのような期待を持ってリトリートに参加し、このようなことが起こるのを待っていて、それが起こらなかったら、代わりに何が起こるでしょうか? あなたは怒り、失望します。 「私はこの至福に満ちた遠い経験をするために良いダナを与えました、そして私が見るのは 怒り！」 「で、料理がこうで、施設がこうだから怒ってるのはあんたのせいだけど……」

私たちは幸福の原因を生み出すことに満足しなければなりません。 心に満足を生み出すと、幸福は私たちが思っていたものとは異なることに気付くでしょう。 私たちはかつて、幸せとは、信じられないほどピリッとめまいを起こさせる、この遠く離れたジュージュー音の急増であると考えていました。 そうすれば、幸福は、実際には、長時間快適な持続的な感情ではないことがわかります. 平和な心を持っている方がはるかに優れていることがわかり始めます。 心に満足感を持つことは、はるかに良いことです。 あなたは大きな高値を持っていないかもしれませんが、大きな安値も持っていません. あなたの人生には、ある程度の満足感と、意味と目的の感覚があります。 ですから、私たちはそのような満足感を育もうとしています。 ある種の静けさ、ある種の内なる平和—しかし、私たちが他のすべてを把握するようにそれを把握することはありません。 私の！

ですから、経験を得るのに慣れているものから「whoopty do experience」を得る代わりに、別の「whoopty do experience」が欲しいことに気付いたとき. あなたはそれをあきらめなければなりません、この「私の」をつかむこと。 「欲しい、欲しい」という気持ちを捨てて、「自分と他人のために幸せをつくっている」と本気で考え直さなければなりません。

もしあなたがそのような動機を持っているなら、あなたはあなたの人生に何か有意義で役立つことをしているので、ある種の内なる平和と内なる満足をあなたの人生にもたらすことができます.

モチベーションパート3

私たちの人生におけるこの目的意識、そしてその目的と意味に従って生き、精神的に（長期的に）自分自身を成長させることは、これらの種類の派手なものよりもはるかに満足できるものだと思います。仕事、または新聞の最初のページに私たちの名前を掲載すること、またはそれが何であれ.

私たちは目的を変えています。 私たちは今、自分の幸せを探す代わりに、平安と満足を探し始めています。 それが実現すれば素晴らしいことですが、将来的には特に（さらに）素晴らしいことです。なぜなら、その平和と満足をもたらすには、多くの原因を積み重ねる必要があることがわかっているからです。 私たちは、私たち自身のためだけでなく、すべての存在に利益をもたらすことができるように、その平和と解放の満足を発展させようとしています.

菩薩行の修行

も実践しています 菩薩 他の人に利益をもたらす能力を開発するための行動。 私たちの叡智が、すべての苦しみとその種だけでなく、心の微妙な汚れも消し去るのに十分なほど強くなるように、叡智を深めるために練習しています。 私たちがそうしているのは、長期的に見て、私たち自身の利益と他人の利益のために、これが最も目的のあることだと考えているからです。 誰かがこう言うかもしれません。 どうして一人で頑張れないの？ つまり、解放は十分に難しいです。 なぜ悟りを求めて努力しなければならないのですか？ それはさらに難しいことです。」

周りを見回すと、私たちが持っているもの、使用するもの、才能、知識のすべてが、他の人の親切のおかげであることがわかります。 私たちを教えてくれた人、育ててくれた人、小さい頃に教育して世話をしてくれた人たちです。 今日私たちが食べた食べ物でさえ、他の人からのものでした. 人から多大なご厚情を賜り（現世だけでなく前世も、またこれからも多くの善意をいただきます）、自分のことだけを考えて解放とそれだけで、完全に良心的で考えられないようです！ 人生でたくさんの親切をもらったのに、どうして自分の利益のためだけに働くという考えを頭に浮かばせることができるでしょうか。 そう考えるだけでも許せない。

ですから，他の人の親切に報いる最善の方法は，自分自身を霊的に成長させることであることが分かります。 これは、私たちが多くの体を現し、他者を理解する能力を持つためです. カルマ、そして、彼らがパスに沿って進歩するのに本当に役立つ正確な発言と実行を知っています. 私たちは、 菩提心 モチベーションとその方法で私たちの練習にアプローチします。 あなたがそれを持っているなら 菩提心 モチベーションを維持し、それを強く維持することができれば、リトリートでのすべての浮き沈みは問題ではありません。 一方、「私は幸せが欲しい」とリトリートに近づくと、欲しいものが手に入らなくなるとすぐに惨めになります。

私たちが長期的な精神的な目標を持っている場合、私たちは次のことを知っています。 私はそこに行きます、それは意味のある場所です、そこに着くまでには長い時間がかかるでしょうが、仏道の方向に行く機会を得てとても嬉しく思います. その機会だけでも、あなたの心はとてもとても楽しいものになります。 それから、あなたはまた、すべてのために現れることも知っています 瞑想 セッションはあなたを道に沿ってさらに進めるものであり、その目的は「うわべだけの」セッションを行うことではありません。 各セッションの目的は、幸福の原因を生み出すことです。 頭の中で何が起こっていようと、ただ現れて自分の心に働きかけるだけで、完全な悟りの原因が生まれます。 あなたの心は、継続するための内なる力を獲得します。 さまざまな動揺する考えや、あちこちにあなたを引っ張るさまざまなものに打ちのめされることはありません. そのような考えが浮かんだら、それを特定し、なぜそれが間違った考え方なのかを自分自身に説明して、自分がいるべき場所に集中することができます。 これが私たちの動機であり、実践への取り組み方です。

役に立たない心の状態を拒否する

タラと XNUMX か月の休暇を取りませんか？ はい！ プリンス・チャーミングと一緒に行くよりはマシだ。 あなたのプリンスやプリンセス・チャーミングの機嫌が悪いことはありませんか？ 彼らはお腹が痛くなり、不平を言い、あまり一貫性がなく、不幸なときはあなたのせいにします. タラがいるのに、どうして丘を駆け下りてプリンスやプリンセス・チャーミングと一緒にいたいの？ あまり意味がありません。

私たちはいつもリトリートの始めに人々に言います。リトリート中のある時点で、次のセッションが来る前に、あなたはこの丘を下っていることを確信するでしょう。 ぬかるみや雪の中をどうやってそこにたどり着くのかはわかりませんが、「もう XNUMX 回のセッションに耐えられない。 私はここから出ました。」

誰もがそれを経験します。 私たちの冬の隠れ家の XNUMX つで、まだ誰も丘を駆け下りていません。 誰もが「私が最初になる」という感じです。 これが起こることを知っておいてください、そしてそれが起こったとき、「ああ、彼らはそれが起こるだろうと私に言いました」と言って、それを手放してください. それか、走ってジャンペル尊者のそりか彼のスノーボードを手に入れる必要がありますが、問題は、下り坂になった後、ここに戻さなければならないことです。 丘の上に置いておくことはできません。

一緒にリトリートをしている人々、あなたの修行をサポートし、あなたとあなた自身の内なる働きについて非常に重要なことを理解している人々として、お互いを見てください。 多くの場合、「ああ、外側の人々は、ああ、彼らは私をとても愛しています」と思います。 しかし、時々彼らはこう言っている人々です。 なんてばかげたことをするのだ。」 ここにいる私たちのダルマの友人たちは、私たちがリトリートに行く理由を本当に理解している人々であることを確認する必要があります。 彼らは私たちが練習をしたい理由を理解しています。 彼らはあなたを理解しているので、ここにいる全員のその部分を本当に尊重することができます.

モチベーションパート4

リトリート中におそらく行うもう XNUMX つのことは、次のように言うことです。 瞑想 セッション。 そうでないのは私だけです。」 それもまた、すべてのリトリートで起こります。 「ほら、他のみんなが完璧に座っているよ。 それは私だけです。 あなたはこう思うでしょう。 彼らは皆完璧な瞑想者です。 揺れているのは私だけです。」

自我の働き方は次のとおりです。 瞑想 ホール、私は彼らを台無しにしているので、私は去る必要があります 瞑想」 あなたの心はあなたにそれをします。 「本当に、これらの人々はとても真面目で、これまでの人生でとても親切にしてくれました…私は彼らを邪魔しています。 だから私の親切な行為は去ることです。」

ごめん！ 他の誰もあなたをすべての問題の原因と見なしていないため、それはうまくいきません。 私たち自身を他の誰とも区別しているのは、私たち自身の心だけです。 「他の誰でもできる 熟考する まあ、私ではありません。 彼らはすべてグループです。 私は外にいる人です。 彼らは皆、規則に従います。 いつも遅刻するのは私だけです。」 ご存知のように、私たちは常に自分自身を際立たせるためにこのことを行っています。 どういうわけか、私たちは何らかの形で適合しないか、何らかの形で特別です. 私たちは彼らよりも優れていて特別な存在なのか、それとも単に違うからうまくいかないのかのどちらかです。 いずれにせよ、私たちの心は、私たちと他の人との間に距離を置こうとします。 そうなったら、戻ってきて、みんなが親切だったことを思い出さなければなりません。 みんな頑張ってます。 私たちは皆、ただのカルマのブリップです。 ここには大きな私はいません。 これらの他のすべての人々には、堅実な自己はありません。 私たちは皆、循環的な存在から抜け出し、お互いに利益をもたらそうとしています. 私たちは単にそれに戻ります。

リトリート中に起こる他のすべてのことはお話ししません。 今、あなたと共有しているのはほんの一部です。 あなたが他のことを持ち出すと確信しています。私たちはそれらについて話し、一緒に大笑いできることを願っています。 私たちは本当にしなければなりません。