依存発生: リンク 1-3

無知

• 12のリンクを研究する目的
• 二種類の無知

LR 063: 12 リンク 01 (ダウンロード)

カルマまたは形成作用

• 異なるタイプの カルマ
  • 幸運（健全、ポジティブ、建設的） カルマ 不運 (不健全、非美徳、破壊的) カルマ
  • 不動 カルマ そして可動 カルマ

LR 063: 12 リンク 02 (ダウンロード)

意識

• 因果意識と結果意識
• 五感意識と精神意識
• マインドストリームと意識の違い

LR 063: 12 リンク 03 (ダウンロード)

12のリンクを研究する目的

私たちは、循環的な存在の中で、私たちがどのように生まれ変わり、生き、死に、生まれ変わるかを説明する、依存する発生の12のリンクについて話してきました。 この教えの目的は、私たち自身の経験に触れさせ、これまでとはまったく異なる方法で私たちの生活を見て、私たちが今経験していることはサイクルの一部であることを理解するのを助けることです.多くの、多くの生涯の。

明らかに、機能不全の状況にあることに対する嫌悪感と退屈感を生み出すのに役立つように教えられています. 否定を克服し、より高いレベルの幸福を実現できることを認識するように教えられています。 循環する存在の中で見つけられる幸福は、あらゆる種類の困難と問題をはらんでいます。 それが最終的に災害になるとき、それを切望するのは何の役に立つのですか？

ですから、この教えは、循環的な存在から自分自身を解放したいという非常に強い願いを生み出すのに本当に役立っています。 自由になる決意. 「」と訳されることもある。放棄」というのは、「この世を捨てて洞窟に移動する！」という感覚を与えるので、私は好きではありません。 これは、それが意味するものではありません。 あなたがしていることは、あなた自身を解放しようと決心しているということです。 あなたは、現在の幸福よりも、より長く、より高いレベルの幸福を経験する能力を持っていることに気付きます。 あなたはこの世と来世のすべての混乱から解放され、解放を達成しようと決心しています。

さらに、他の存在を見ると、彼らも同じような存在のサイクルに巻き込まれているように見えます。そのとき、彼らに思いやりが生まれ、自由になり、解放されたいと願うのです。 それは思いやりのはるかに深い意味です。 食べ物や服を持っていないのは、すべての人だけではありません。 また、生まれ、病気になり、年を取り、死ぬという基本的な状況にも注目しています。 あなたがどれだけ金持ちであっても、あなたはまだその状況にあり、誰にとっても楽しいものではありません.

私たちの生活に問題があり、すべてに圧倒されそうになったとき、少し立ち止まって 12 のリンクについて考えるのはとても役に立ちます。 の影響下にある状態について考え始めると、 怒り, 添付ファイル そして、無知であり、再生に次ぐ再生を何度も迫られることで、仕事で私たちを悩ませているものはそれほど重要ではないことに気付きます。 実際、私たちは周期的な存在であるため、実際にはそのような紛争を予期する必要があります.

真に重要なことは、循環的な存在から自分自身を解放することです。 これにより、日常の問題が別の視点に置かれます。 彼らは今私たちを圧倒しません。 全体の状況と比較すると、これらの問題はそれほど大きくないことがわかります。 状況全体から自分自身を解放するために、優れた倫理的行動、集中力、知恵を実践する原動力を私たちに与えてくれます。

私がフランスに住んでいたとき、センターに住んでいた人がいて、私はとても問題を抱えていました。 明らかに私は正しく、彼女は間違っていましたが、彼女はそれを理解できず、私を完全に狂わせていました! [笑い] 一回 ラマ ゾパ・リンポチェがセンターを訪れ、12のリンクを教えました。 彼は、衆生がどのように生まれ、年を取り、病気になり、死ぬかについて教え始めました。 私がとても腹を立てていたその人を見て、突然私は認識しました。 彼女は苦しみの影響下にあり、 カルマ、この完全に制御不能なプロセスです。」 私はもう彼女に腹を立てることができませんでした！ 彼女が置かれている状況を見てください。私が置かれている状況を見てください。 このように熟考することは非常に有用であり、日常生活の問題に非常に当てはまります。

1.無知

12 のリンクの最初のリンクは無知です。 これが、死と再生のサイクル全体の源です。 これが周期的な存在の主な原因です。

無知は、 間違った見方 新たにその (すなわち、12 のリンクのセット) の XNUMX 番目のブランチ、形成アクションを動機付ける滅びる集合体の。

私はそれがgobbledygookのように聞こえることを知っています. 私たちが精神的要因を研究していたことを覚えていますか? 間違った見方 滅びる集合体の？ この精神的要因は、 ボディ と心、または比較的存在する自己、そして言う、「ああ！ そこには本当の堅実な固有の人がいます！ 本当の私がいます。 守られるために、守られるために、何かが本当にそこにある。 自己存在、独立して固有のものです。

それは 間違った見方 滅びる集合体の。 のコレクションを参照しているため、「消滅する集計」と呼ばれます。 ボディ そして心、XNUMXつの集合体。 それは「間違った見方 なぜなら、それはそれらを正確に見ることができず、コレクションの上に本質的に存在する自己を作るからです. あなたが非常に怒ったり、非常に嫉妬したり、必死に何かをしたいときはいつでも、立ち止まって、「私」があなたにどのように感じているか、自己がどのように存在するかを確認してください. 私らしさまたは私らしさのその強い感覚は、 間違った見方 滅びる集合体の。

私たちの無知のために、私たちは本質的に存在する人を信じています。 それは私たちを行動に駆り立てます 怒り or 添付ファイル または嫉妬またはプライド、またはその他の苦痛。 また、信仰と思いやりから行動するようになることもあります。 私たちはすべてがしっかりと存在していると見ているので、形成作用または形成作用であるXNUMX番目のリンクを作成します。 カルマ.

二種類の無知

今お話ししたのは、12 のリンクの無知です。 今、私たちは 12 のリンクの無知から、一般的な無知へと移行しています。 一般に、無知には XNUMX つのタイプがあります。

1. 究極の真実または究極の現実に対する無知。 これは、 間違った見方 滅びる集合体の。
2. に関する無知 カルマ またはアクションとその効果。 これは、自分の行動が結果をもたらすと信じないか、無視することを意味します。 私たちはそれを無視し、それに従って人生を生きていません。

本来存在する自己を把握する無知のために、私たちは善、悪、または中立を作成します カルマ. たとえば、 提供すること 祭壇の上で、「本当の私がいる」と思っているかもしれません。 立体があります 仏. しっかりりんごがあります。 すべてがしっかりしています。」 しかし、私はまだ寛大な態度を持っています。 作りたい 製品 そして私はそれが他の人に利益をもたらすことを望みます。 すべてを具体化していますが、それは高潔な姿勢です。 だから私はまだポジティブを作成します カルマ.

理解できない無知があるとき カルマ とその影響により、私たちはネガティブなものを作成する傾向があります カルマ原因と結果を考慮して人生を生きていないからです。 それはあからさまな誤解かもしれません。 それは何も悪いことではありません。 それについて非倫理的なことは何もありません。 捕まったら非倫理的です。」 自分のやりたいことは何でもできるし、将来の人生や他の時期に何の影響も及ぼさないだろうと考えています.

あるいは、原因と結果を無視して、あまり注意を払わずに、 カルマ、しかし、それは問題ではありません。 それはほんの小さなことです。」 私たちはいつもそうしていますよね？

だからこそ、空を悟る叡智を育てることがとても重要なのです。なぜなら、この叡智だけが無知を根本から断ち切ることができるからです。 無知を根本から断ち切れば、他のすべての合併症は発生しません。

これを、前に話した非常に微妙な心に関連付けます。 明晰な光の心は本質的に純粋であり、無知は空の雲のようなものです。 雲と空は同じものではありません。 私たちは無知を取り除き、心の澄んだ光の性質を保つことができます。 心の澄んだ光の性質は、 仏. これに触れると、自信の確固たる基盤が得られます。 私たちは、無知や他のすべてのことが起こっているにもかかわらず、ここに存在する心のこの明確な光の性質があることを認識しています. それは明らかにされ、明らかにされ、浄化されることができます。

ラマ イェシェは、「不完全な迷信は、すべての間違った幻想的な見方をもたらし、完全な知恵を発見する際の障害となります。 無知は転生する者を苦しめます。なぜなら、正しい見方が見えなくなるからです。」

「不完全な迷信」という言葉 ラマ 無知のために使用されます。 彼はまた私たちに電話をかけました 怒り, 添付ファイル、好戦、悪意、その他の苦痛は「迷信」です。 私たち西洋人はネパールのコパンまで小走りで行きました。 ラマ 「きっと！」と言いました。 それは、迷信とは、存在しないものが存在すると信じるときだからです。 そのような人は存在しないのに、しっかりした具体的な人がいると信じているので、私たちは幻覚や迷信を抱いています. 完全に悪であり、私たちの本当の敵であるしっかりと存在する人がいると信じているとき、それは迷信です.

この迷信は、無知に対する誤った幻想的な見方であり、 添付ファイル および他の苦難は、完全な知恵を発見するための障害です。 その無知は、転生する存在 (生まれ、年を取り、病気になり、死ぬという一連の 12 のリンクを通過する存在) を苦しめます。 そう ラマ 無知のデメリットについて話していました。

これで、生命の輪の絵で視覚障害者が無知を象徴する理由がわかります。 私たちが無知であるとき、無差別であるとき、私たちは物事を理解していません. 私たちは自分が誰であるかを理解していません。 私たちは自分たちがどのように存在しているかを理解していません。 方法がわかりません 現象 存在。 私たちは物事を完全に誤解し、常に幻覚を見ています。

2. カルマまたは形成作用

ある特定の瞬間を無視すると、特定の造形アクションまたは特定の カルマ. 私が誰かに腹を立てて、陰口で話し始めたとしましょう。 その瞬間に無知があり、それを根拠に怒ったり、誰かのことを悪く言ったりするつもりです。 その意図が私を不調和の原因となる言葉を発するように促し、その発話行為がカルマの形成となります。

これで、特定の 12 個のリンクのセットの最初の 12 つのリンクが得られました。 私が「特定の 12 のリンクのセット」と言う理由は、人生で多くの XNUMX のリンクのセットを開始するためです。 各セットは、無知のインスタンスから始まります。 カルマ または形成的行為。 その行動のカルマの痕跡が意識に付けられ（その3のリンクのセットのリンク12）、特定の再生を生み出します。 多くの新しい 12 のリンクのセット (無知、形成作用、因果意識) の最初の XNUMX リンクを作成していると同時に、無知から始まった別のセットの結果のリンクを生き続けています。 、前世における形成作用と因果意識。

造形アクション（カルマ）は、その最初の枝である無知によって新たに形成された、苦しめられた思考（意図）です。

形成的行動には、無知の影響下で私たちが行うXNUMXの破壊的行動と肯定的行動が含まれます。

あなたは行動を起こし、その行動が止まると、マインドストリームに印象が残ります。 感想、印象 カルマ、カルマの種、傾向または効力 - これらはチベット語の異なる翻訳です バクチャク. 活動は停止しましたが、その「エネルギー」は完全に消えたわけではありません。 行動の「残留エネルギー」がまだ残っており、これが行動を将来の経験に結びつけます。 哲学的に言えば、行為の崩壊性は行為自体が終了したときに生じるものであり、この行為の崩壊性または行為の「停止性」が行為をその結果に結び付けると言われています。

私たちは自分の行動の効力を否定することがよくあります。 私たちは、「今朝私がしたことは終わった。 今朝の結果以外に結果は出ないだろう」 しかし、これはあまり良い考えではないことがわかります。 信じなくても カルマ、もう少し広い視野で考えてみると、今朝私たちがしたことの結果は、この人生においても多くのことに影響を与える可能性があります。 また、マインドストリームに多くの印象を残し、将来の生涯で経験することに影響を与える可能性があります. 私たちが行うすべてのことを、人生で孤立した小さな音として見るのではなく、はるかに大きな視点から自分がしていることを見始めます. これが、すべてが相互に関連している方法です。 私たちは今、私たちの未来を作っています。

さまざまな種類のカルマ

さまざまな種類があります カルマ.

幸運（健全、肯定的、建設的）なカルマと不運（不健全、不道徳、​​破壊的）なカルマ

幸運な カルマ 　 カルマ それは常に幸せな結果をもたらします—幸せな再生、より高い領域での再生（人間、神または半神として）。

あいにく カルマ より低い領域での再生をもたらします。 物事は、それがもたらす結果に応じて、有徳または非有徳であると指定されることを忘れないでください。 言い換えると、 仏 「これは美徳であり、私がそう言ったので、これは非美徳です」とは言いませんでした。 むしろ、因果的行為は、それが生み出す結果に応じて、建設的または破壊的と分類されます。 その結果が不幸な再生である場合、その原因は「不徳」または「不健全」と呼ばれます。 あなたが幸せな再生をしたとき、私たちはその原因を「善」、「前向き」、または「建設的」と呼びます。 の 仏 これを発明したわけではありません。 彼はそれを説明しただけです。

不動のカルマと動けるカルマ

不動 カルマ は カルマ 私たちは、存在が非常に強い瞑想的集中力を持っている特定の神の領域で再生を引き起こすものを作成します. これらには、形の領域の集中と無形の領域の集中が含まれます。 あなたがそれを信じることができるなら、私たちは皆、前世で数え切れないほどそこに生まれてきました. 私たちは皆、何度もサマーディを経験したことがあります。

人間が知恵のない強いサマーディを持っているとき、彼または彼女の心はまだ苦難の影響下にあり、 カルマ. 彼が死ぬと、彼は到達したサマーディのレベルに正確に対応する神の領域に生まれ変わります。 つまり、 カルマ その特定の形または形のない領域で再生を生成しますが、他の領域では生成しません。 これが「不動」と呼ばれる所以です。

可動または変動 カルマ is カルマ 不動以外 カルマ. たとえば、誰かが作成した カルマ 犬に生まれ変わる。 彼らがバルドまたは中間段階にあるとき、すべてを言いましょう 条件 この人が犬に生まれ変わるために集まったのではありません。 彼は代わりに馬として生まれ変わりました。 こちらは可動 カルマ. 犬としての転生の代わりに、移動して馬として転生することができます。

それはまた、私たちがこの人生で体験できるという意味でも可動です。 何かをした結果、気分が悪くなったり (頭痛など)、何らかの問題を経験したりしたとき 精製 練習すると、彼らはこれがしばしば非常に重い否定的であると言います カルマ それは非常に恐ろしい再生をもたらし、代わりにこの生涯でその病気や問題として現れていたでしょう. だからあなたはそれを浄化し、それを動かします。 こんなにネガティブじゃなくて カルマ 信じられないほど恐ろしい状況で XNUMX 億年にわたって生まれ変わると、腹痛やインフルエンザなどにかかります。

仕事をクビになったり、病気になったりなど、人生で不快なことが起こったとき、「ああ、これは私のダルマの練習が私のネガティブを浄化したためかもしれません」と考えることを忘れないでください。 カルマ. これは非常に恐ろしいマイナスになる可能性があります カルマ 非常に長い間激しい苦しみをもたらしたであろう熟成。 それができるものと比較して、この比較的小さなことで今成熟しています。」 これにより、自分自身を完全に気の毒に思うことを防ぎます。 その特定の時期に経験しているどんな困難にも意味を与えてくれます。 この考え方は、シチュエーションに当てはめると非常に役に立ちます。

最近エイズで亡くなった私たちのグループのメンバーの一人であるテリーにテキストを送りました ラマ ゾパが教えていた。 病気のときは、過去に行った否定的な行動の結果として病気になったと考えてみてください. 否定的な行動は信じられないほどの苦しみをもたらしたでしょうが、私たちは幸運なことに、それがこの生涯でこの病気として熟します. AIDS やガンと同じくらいひどいものですが、XNUMX 億の時代を下界で過ごすよりははるかにましです。 自分の病気をその視点で見ることができれば、病気の経験に意味と意味が与えられます。 ただおかしくなるのではなく、「どうして私にこんなことが起こるの？」 分かるでしょう。 心にはある種の平和があります。

少し発散するだけです。 私は、私が唯一の仏教徒である司牧カウンセリング ワークショップに行ってきました。 指導者の XNUMX 人はユダヤ人で、残りはすべてキリスト教徒です。 多く出てきたのは、人々が病気になると神に腹を立てるということです。 私が仏教徒である理由をはっきりと教えてくれるので、彼らの話を聞くのは興味深いことです。 多くの人が感じているようです。 そして今、私は癌を患っています！ なぜ神は私にこれをしたのですか？ なぜこれが私に起こるのですか？ これらの人々は神に対して非常に腹を立て、信仰を失います。 それは彼らの心に信じられないほどの混乱と苦しみをもたらします。 肉体的な病気に加えて、彼らは神に腹を立て、それに対して罪悪感を覚えるという精神的な倦怠感を持っています。 それは彼らにとって非常に苦痛です。

仏教はそれを完全に避けます。 仏教徒の立場からすると、ひどいことが起こったとき、「それは自分の過去の行為の結果だ。 私が悪い、恐ろしい人だという意味ではありません。 それは私が苦しむに値するという意味ではありません。 でも、それは自分の行動の結果なので、その責任は自分にあります。 私がダルマの修行者であり、浄化し、善を創造しようとしてきたとしたら、 カルマ、これは非常に幸運な状況かもしれません。 これの代わりに カルマ 恐ろしく、信じられないほど長い苦しみの中で成熟し、それは今、この病気として成熟しています. を浄化しています カルマ そしてそれを取り除く。」 そうすれば、あなたの心はそれで平和になり、病気をひどくする可能性のある精神的および精神的な痛みから解放され、対処するのは肉体的な痛みだけになります.

対象： [聞こえない]

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): 時 カルマ 成熟すると、私たちの心がどのように考えるかによって、単に結果を経験しているかどうかが決まります カルマ または私たちが浄化しているかどうか カルマ.

インフルエンザにかかったとしましょう。 それが原因で腹を立てたり、世話をしてくれる人に失礼な態度をとったりするなら、あなたは何も浄化していません。 カルマ. 過去に行ったいくつかの否定的な行動の結果を経験しているだけです。 しかし、「これは私自身の否定的な行動の結果であり、 自己中心性. 私はこの苦しみを喜んで経験します。 これ カルマ 不運な再生で成熟する可能性があったので、実際にはインフルエンザとして成熟しただけで幸運です. あるいは、「インフルエンザにかかっている皆さんの苦しみを私が引き受けてもいいですか」と考えていると、病気の不快感が大きくなります。 精製. 病気に反応する方法を変えることで、現在の精神的苦痛を止め、予防することができます 怒り、落胆、および 間違った見方 発生から。 そのようにして、私たちはまた、心をより否定的なものから保護します カルマ この苦しみに応えて。

対象： [聞こえない]

VTC: これは私の解釈ですので、詳しい方にお聞きしたいと思います。 の 精製 部分的にあなたから来ることができます 精製 これは非常に強いネガティブになります カルマ 比較的マイナーな方法で成熟し、一部はあなたの見方からです。 これが私の理解です。 私が言ったように、私は間違っているかもしれません。 しかし、それは私にとって理にかなっています。

対象： [聞こえない]

VTC: もしそれを変えなかったら、あなたはおそらくとても怒ったり落胆したりし始めるでしょう。 そのすべての習慣 カルマ 怒ること、他人の悪口を言うこと、不平を言うこと、その他すべてが私たちの行動に影響を与え始めます。 私たちの苦しみが飛び込んできて、私たちは完全にバナナになります！ しかし、思考変換を適用すると、これらすべてが発生しなくなります。

対象： [聞こえない]

VTC: これが、受けて与える練習です。

まず、自分自身の結果としてそれを見る カルマ そしてそれを受け入れます。 それをさらに浄化し、多くの前向きな可能性を生み出すのは、「これで他のすべての人の苦しみに十分でありますように」と言う場合です。

次に、あなたは 瞑想 他人の苦しみを引き受け、それを利用して無知と利己心を破壊し、他人に私たちの苦しみを与えることを想像するところ ボディ、所有物、そしてポジティブな可能性。 それを付け加えると 瞑想、あなたはより多くの否定的なものを浄化します カルマ とてつもない量の善を生み出す カルマ. このように、あなたが病気であることは、善を生み出すための最良の方法になります カルマ、病気が良いからではなく、あなたの心のあり方のためです。

だからこそ、思考訓練はとても重要です。 私たちはいつ病気になるかをコントロールすることはできません。 それはいつか起こるでしょう。 しかし、これを実践することができれば、病気になったときはいつでも信じられないほどの心の保護になり、そうでなければ障害となるものを道の実践に変えます.

対象： [聞こえない]

VTC: 自分を浄化したいという気持ちが必要だと思います。 カルマ 浄化される。 つまり、自分の浄化したいという願望がもたらしたものなのです。 不快なことを経験するたびに、必ずしもそうであるとは限りません 精製。 ただの 精製 浄化したいのなら。 浄化を望んでいたキリスト教徒に不愉快な経験が起こった場合、それは 精製 of カルマ. しかし、私たちが経験するすべての病気が、 カルマ それは恐ろしい再生における激しい苦しみとして現れたでしょう. 病気は単に カルマ 病気になる。

数人の仏教徒の修道女と数人のキリスト教の修道女にインタビューし、インタビューのコピーを送ってくれた一人の学生がいました。 キリスト教の修道女の何人かが非常に似たようなことを言っていたので、それは素敵でした.不幸なことが起こったとき、あなたはびっくりするのではなく、あなたの宗教的実践の文脈に入れます. 真にスピリチュアルなキリスト教徒、イスラム教徒、ユダヤ教徒、ヒンズー教徒、またはそれが誰であれ、否定的な状況を変える方法があると思います。 しかし、ほとんどの人はそれで苦労していると思います。

西洋人は、 カルマ. の意味を確認するのではなく、 カルマ そして動機を知り、自分の心をチェックして、それを操作して回避し、糸を引く方法を知りたがっています。 そのため、西洋人はそれを法制度と見なす傾向があります。

Gen Lamrimpaが教えていたとき カルマ、 彼がすべての詳細に入ったのは興味深いことで、多くの人が疑問に思っていました。 法制度のように聞こえるだけです。」 Genla の主張が理解できなかったと思います。 彼は、私たちがどのように行動し、どのように考えているかを反省するように言っています. 非常に重いネガとの違いは何ですか カルマ そして非常に軽いネガティブ カルマ? 軽いものを捨てることができない場合でも、少なくとも重いものを捨てることができるように、どうすれば自分の心の中で違いを識別できるでしょうか? それはすべて、法制度としてではなく、私たち自身の心を調べるために、実践の精神で教えられています.

対象： [聞こえない]

VTC: の実践 ポワ 可能です カルマ 「可動」です。 ポワ 意識の転移です。 一部の人々はそれを自分で実践し、意識を浄土に追い出します。 時には、非常に優れた施術者が、亡くなった別の人のために意識の転移を行うことができます。 故人は、 カルマ ある領域で生まれ変わるために熟しているが、 ポワ 開業医と他の人によって行われる カルマ 故人が以前に作成したものである場合、故人の意識は代わりに浄土に移すことができます。

浄土では、全体の雰囲気が法を中心に回っています。 全ての 条件 あなたがスピリチュアルな実践を追求するのに非常に役立ちます。 他にやるべきことはたくさんありません。 ノイズは多くありません。 心配する自動車保険はありません。 気を散らすものは何もありません。 木々の間を吹く風さえも法となる。 そこで練習するのはとても簡単です。 いろいろあります 浄土. 阿弥陀如来浄土もその一つです。 特に中国仏教では、阿弥陀如来の浄土に生まれ変わることを祈る浄土修行が盛んに行われています。

[聴衆の反応] いいえ、浄土は恐ろしいものではありません。 あなたが言及しているのは、欲望の領域です。 欲界の神として生まれたあなたは、超幻想的な人生を歩んでいます。 しかし、死ぬ XNUMX 日前に腐敗が始まり、多くの苦しみが生じます。 あなたは善のために神の領域に生まれ変わります カルマ、しかしそれはまだ循環的な存在の範囲内です。 とき カルマ 尽きれば、どこかで生まれます。 だからこそ、私たちは生まれ変わるたびに浮き沈みを繰り返すのです。 一度浄土に生まれ変わると、他の世界に生まれ変わることはありません。 そして、あなたの周りのすべてが練習に役立つので、あなたはなることができます 仏.

対象： [聞こえない]

VTC: 非常に高いマスターは、浄土に行ってそこにとどまることができますが、私たちが言っているのは、「ここにあなたが必要です」ということです。 そんな祈りを込めて、 カルマ 彼らが私たちに教えてくれるように、彼らをここに来させて顕現させることができます。 仏陀は私たちとの関係の中に現れる カルマ.

対象： 彼らはどうですか カルマ?

VTC: あなたが 仏、あなたは汚染の影響から解放されます カルマ. 下位の菩薩はまだ無知であり、12のリンクの影響を受けて生まれ変わります。 しかし、高次の菩薩、つまり空を直接悟った人は、12のリンクの中で生まれ変わることはありません。 彼らは思いやりのために私たちの世界に現れます。

私たち普通の存在は、私たちの世界に仏と菩薩を必要とします。 カルマ. 私たちのような貴重な人間の命を持つことはとても幸運です。 仏 血統が存在し、私たちの周りにはまだ教えと教師がいます。 これは事故ではありません。 いつもこうであるとは限りません。 これらはすべて、私たちが作成したために存在します カルマ それらが起こるために。

もし衆生が持っていなければ カルマ、 そうして 仏 現れません。 仏は衆生の心のレベルに応じて現れます。 アサンガがマイトレーヤを見ようと瞑想していたのに見えなかったという話を覚えていますか？ それから彼は犬がワームに襲われているのを見て、彼はとても思いやりがあったので、ワームを取り除きたいと思った. ワームを殺さないように、彼は舌でそれをしました。 それから、太ももから切り取った自分の肉片にそれらを置きます。 そうすることで、彼のネガがとても浄化されました カルマ 彼の前に現れたのはもはや虫食いの犬ではなく、マイトレーヤだった 仏. アサンガは興奮し、マイトレーヤを他の人々と分かち合いたいと思ったので、マイトレーヤを背中に乗せて村を駆け抜けました。 しかし、村の人々はアサンガの背中に何も見えませんでした. ちょっぴり元気だったたった一人のおばあさん カルマ 犬を見た。 これは、物事が私たちとの関係で起こることを示しています カルマ.

対象： 物語の教訓は何ですか？

VTC: 物語の教訓は次のとおりです。 カルマ そしてネガティブを捨てる カルマ、そして物事は本質的に存在しないこと。

造形アクションや カルマ それは彼らの意識に汚染された痕跡を植え付けるので、転生する存在を苦しめます。 私たちが無知から行動するとき、私たちは創造します カルマ 汚染されている（または苦しんでいる、または汚染されている）。 それが私たちの意識に植え付けられると、それはカルマの種を残し、循環的な存在のいくつかの領域での再生につながります.

3.意識

これらのカルマの種はどこに植えられていますか? それらは第XNUMXのリンク、意識に植え付けられています。

意識とは、苦難の支配下にあることによって再生に結びつけられた、苦しめられた意識です。 カルマ.

意識には、因果意識と結果意識のXNUMX種類があります。

因果意識は生まれ変わる意識ではない。 因果意識は、カルマの種が植え付けられた意識の瞬間です。 もし私が無知で、誰かに腹を立てて中傷するとしたら、それは無知と カルマ. 私の誹謗中傷行為の痕跡（または種または効力）は、意識の次の瞬間に（私がまだ現在の生活にある間に）置かれました。 これが因果意識です。

結果として生じる意識とは、生まれ変わる意識の流れ（マインドストリーム、意識、心、それらはすべて基本的に同じです）です。 これは、定義が参照しているものです。

因果意識は、意識の第 XNUMX のリンクの定義に当てはまらないことがわかります。 しかし、一般的に言えば、意識の下では、因果意識と結果意識の両方が暗示されています。

五感（視覚、聴覚、味覚など）と精神意識のXNUMXつのタイプの意識について話すことがあります。

意識は転生する存在を苦しめます。なぜなら、それは彼らを次の再生へと導くからです。 意識は後に成熟するカルマの種を持ち、意識は別の領域で再生します。 その再生におけるすべての問題は受胎の瞬間から始まります。

対象： 私たちはそれぞれ独自のマインドストリームを持っていますか？

VTC: 私たちはそれぞれ独自のマインドストリームを持っています。 しかし、「マインドストリーム」は、変化しているさまざまな心の瞬間すべてに応じて指定されたラベルにすぎません。

因果意識と結果意識

【聴衆への返答】 因果意識と結果意識は同じ連続体上にあるという点でつながっています。 しかし、それらは XNUMX つの異なる時点で発生します。 また、意識は常に同じではないため、両者は異なります。

対象： マインドストリームと意識の違いは何ですか？

VTC: マインドストリームと意識は、さまざまな状況でさまざまな方法で使用されます。 私はマインドストリームという意味で「意識」を使うことがあります。 マインドストリームの一部である視覚的意識、聴覚的意識のような意識を意味するために時々それを使用します（XNUMXつの意識すべてがマインドストリームを構成するため）. または、「意識」を主な心 (視覚的意識、聴覚的意識など) を指す場合もありますが、知覚を助ける精神的要因を指すことはありません。 ですから、私は「意識」という言葉をさまざまな方法でさまざまな時期に使用しています。

「マインドストリーム」という用語は、心または意識が連続体であることを強調しています。

しばらく静かに座ってみましょう。