仏性と全知全能の心
仏性と全知全能の心
シリーズの一部 菩薩の朝食コーナー 2009 年 2010 月から XNUMX 年 XNUMX 月までのグリーン タラ ウィンター リトリートで行われた講演。
グリーン タラ リトリート 013: 全知の精神 仏 (ダウンロード)
昨日の質問の続きですが、空と雲の類推で、雲を取り除くと(雲は類推の障害物です)、空(人の心を表す)と言っている人のために。 仏)が残っています。 彼女はこの場合、私たちはすでにブッダであると言っている.
その類推では、空は人の心を意味するものではありません。 仏. 空は心の澄んだ光の性質を指しており、それは心の本来の存在の空虚さを意味します。 今、私たちの心は固有の存在から空っぽです。 仏の心は固有の存在から空です。 それらは、固有の存在が空であるという点で同じです。 しかし、その空虚の根底にある対象は大きく異なります。なぜなら、一方は私たちの心であり、もう一方は 仏の知恵の心。 ですから、明晰な心の性質を持っているからといって、すでに仏になっているわけではありません。
同様に、 仏 可能性、 仏 自然とは、私たちがすでに仏であるという意味ではありません。 そのように説明する人もいます。 32 マークと 80 サインでさえ、 仏 すでにそこにある 仏 自然。 ああ、彼らはこれに乗っていません ボディ! [彼女自身の人間を示す ボディ と笑いながら] たぶん微妙なところに ボディ、しかし、私は知りません、私はそれらを見ません。 私の先生はこう説明してくれました。 それは私たちがなる可能性があると言っています 仏. と説明すると、 仏 自然とは、その性質を意味します。 仏 すでに存在していることは、私たちが実践することを奨励する方法です 仏. 推論を使用する場合、 仏 なぜならば、私たちはかなり無知なブッダになってしまうからです! そのため、 仏 自然、それは可能性について話している。
[のXNUMXつの側面 仏 自然] は私たちの心の固有の存在の空であり、他の側面は私たちの心の明確で知っている性質です. 私たちの心の固有の存在の空は、人間の固有の存在の空になることができます。 仏私たちの心がすべての障害を取り除き、すべての良い性質を育んだとき、私たちの心。 その道を進むことができるのは何なのか、現実の世界に変化するのは何なのか。 仏 心は、私たちが進化論と呼んでいるものです 仏 自然。 これは、思いやりのような心の性質、心の明確な認識の性質、愛、知恵、私たちが現在持っている精神的要因を指します。 仏の心。 それが進化系 仏 自然。 それからあなたは自然を持っています 仏 自然、それは心の固有の存在の空です。
ここで混乱しないでください。 私たちはすでに仏になったと言っているのではありません。 いつとは言っていません。 仏 あなたがなるべきことをあなたに溶かします 仏 なぜなら、あなたは心の澄んだ光の性質を持っているからです。 仏. なんで? 心のこれら二つの空虚さの根拠は非常に異なっているからです。
次に、あなたの質問の XNUMX 番目の部分を見てみましょう。 現象?」 はい、存在するすべてのものは依存的に発生するため、依存的に発生します。 縁起でなければ、存在しません。
"それは 仏の全知の心は永続的ですか? いいえ、それが永続的である場合、変更できないため、何も認識できませんでした. それはすべてを知覚するので、変化します。 条件付きです。 知恵の面について:知恵の真実 ボディ 仏の心は条件付けられている 現象. 自然 ボディ 仏の真の存在の空虚である心 仏の心は、 無条件 現象。 これについては少し前に話しましたが、これらのビデオは YouTube のどこかにあります。 しかし、私たちがこれを経験したので、彼らはそこにいます。 のXNUMX体について話しました。 仏. これらのことは、最初から理解できるとは限らないため、何度も聞く必要があります。 XNUMX 回目、XNUMX 回目、XNUMX 回目、または XNUMX 回目とは限りません。
トゥブテン・チョドロン師
由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.