死時的貪愛和執著

• 癮 和 執著 在十二因緣中
• 解釋翻譯術語
• 竊聽手機有多容易？ 癮 和 執著 死亡時出現

噶當大師的智慧： 癮 和 執著 死亡時（下載)

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在 12個依賴起源鏈接， 一般 癮 感覺之後 執著 緊接著 癮. 感覺先行的原因 癮 是因為我們有一種愉快的感覺，所以我們渴望擁有更多，而不是與之分離。 我們有一種不愉快的感覺，然後我們渴望擺脫它。 那隻是在我們的日常生活中說的。

我還想提一下翻譯術語。 每個人似乎都同意 貪愛，被翻譯成“癮”也可譯為“口渴”。 那是直譯。 你渴望某樣東西。 癮. 你不是嗎？ 你渴了。 它有直譯。

接著 ”執著“ 優達那，有人譯為“抓”。 但是，我認為這很混亂，因為我們也有對真實存在的執著。 所以在 Theravada 他們翻譯 優達那 作為“執著” 我認為這樣更好，因為在藏語中，有時他們會翻譯 優達那 作為抓取，然後他們會談論適當的蘊，翻譯 優達那 作為“撥款”。 就像“我”佔有五蘊一樣，“我”佔有五蘊。 適當是一個中性詞，它沒有很多強度，“'我'佔有五蘊。” 如果你使用“執著” 那麼它就是“執著”的蘊。 對我來說，這確實強調了我們正在做的事情。 “執著於聚合。” 我們被困在這些污染的聚合體上，不想與它們分離。 對我而言，能夠將其翻譯為“堅持”比“適當”具有更大的影響。 所以這就是我轉移的原因，也是 Theravadans 通常如何翻譯那個。

無論如何，這只是一點點，因為翻譯術語會有所不同。

在死亡的時候 癮 和 執著 在所有沒有直接證悟空性的眾生中，它會非常強烈地生起。 即使在積累的道路上，在準備的道路上， 癮 和 執著 死亡時出現。 我們是什麼 癮 和 執著 為了？ 聚合體。 因為蘊是指定自我的基礎。 沒有蘊，我們就會迷失。

在死亡的時候 癮…… 起初，我們似乎渴望我們現在的蘊。 我們不想和他們分開。 我們現在的身份、我們的財富、我們的地位、我們關心的人、我們的 身體. 有很強的 癮 在死亡的時候。 當很明顯我們將失去這組聚合時 癮 轉移到，嗯，我必須有下一組聚合。 接著 執著 是那個的增加 癮. “我想要一個 身體 a 身體 記住，我想要一個 身體 和頭腦。 強烈的那種 執著 到那個。 而那兩個一起—— 癮 和 執著–是什麼使業力種子（或種子，視情況而定）成熟並產生下一個生命。 所以12個鏈接的系列可以被切斷的一點是在感覺和之間 癮. 在我們的日常生活中，我們可以減少污染的產生 因果報應 通過只是體驗感受但沒有 癮 （擁有更多好的東西或擺脫不愉快的東西）。 而在死亡的時候，我們可以在感受和感受之間切斷輪迴。 癮 不是 癮 聚合體。 就像，“該走了，再見。” 並發願往生淨土或其他任何地方。 所以在臨終時減輕我們的壓力真的很重要 癮 和 執著，或將他們轉向善良的事物。 危險發生在死亡的時候，當所有這些不同的景像出現時，心可能會渴望和執著一些真正不好的東西，然後我們就會陷入一個不幸的境界，因為負面的種子 因果報應 已經成熟了。 在那個時候保持心的善良非常重要，而當 癮 和 執著 生起引導他們走向寶貴的人身或往生淨土，或其他任何事物。 然後，當然，最終的事情是直接證悟空性，此時 癮 和 執著 不要發生。

[回應觀眾] 癮 和 執著，在我們普通人身上，一定會發生。 是的。

[回應聽眾]這可以幫助我們，但不僅僅是感覺——因為 癮 和 執著 死時的生起可能只是為了五蘊本身，或為了我們的身份，或不管它是什麼。 所以要真正看到堅持這些事情的缺點。

[回應聽眾] 對。 聖女有感情，但他們並不渴望感情。

入流者和一來者會有不愉快的感受，但我認為一旦你達到不來者，我就不這麼認為了。 但那是為聽聞和孤獨的實現者。 我們在這裡談論 aryas。 是的。

【回應聽眾】六會期間你做的任何事 上師瑜伽 你迴向投生到香巴拉， 祈禱之王 它在極樂世界……

這也是我一直遇到的一個難題，所以我與你分享。 因為，他們說，當你死去的時候，試著 幽思 （如果你正在將死亡、中陰和重生轉化為正道）嘗試 幽思 當你快死的時候。 但是你這樣做了，還是發願往生極樂世界？

我正在閱讀一位格西關於 淨土 他的建議是真的把心放在淨土上，從這個意義上說，除非我們對空性有很強的理解，否則在死亡時轉化死亡、中陰和重生將是極其困難的。

尤其是這位格西，他贊成轉世，你知道，因為他說對我們凡夫來說，這是一個更受保護的境地，你不會製造那麼多負面的 因果報應 就像你在這裡一樣。 另一方面，如果你生來就擁有寶貴的人身，那麼就有更多的機會去修行 密宗. 但我們真的準備好了嗎？

尊者不提倡的一件事是所有這些關注 波瓦, 波瓦, 波瓦 好像你可以做你想做的事然後在死亡的時候練習 波瓦 並將你的意識轉移到淨土。 因為如果你還沒有創造出多少好東西 因果報應，那不會發生而讓其他人做 波瓦，除非他們有很強的證悟，否則不會有多大好處。

【答聽眾】阿彌陀佛淨土是很容易去的，因為你不必成為聖者，阿閦淨土也值得推薦，你也不必成為聖者。 所以這兩個是主要的。 阿彌陀佛正好很受歡迎。 這有點像坎昆，你知道嗎？ 每個人都知道它，每個人都想去那裡。 但沒有颶風。 [笑聲]

但是仁波切的建議非常好，把它變成日常的事情，每天為它奉獻。