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以自我為中心的缺點

以自我為中心的缺點

來自文本的一組經文的一系列教導的一部分 噶當大師的智慧.

  • 以自我為中心的悲慘態度
  • 把發生在我們身上的一切都誇大了
  • 孤獨、孤立和脫節的感覺

噶當大師的智慧:自我中心的缺點(下載)

最好的紀律是 馴服 你的思維導圖。

我們現在已經到了關於 馴服 以自我為中心的態度。 上次我讓你想想缺陷。 是你做的嗎? 你想到了什麼?

[回應觀眾] 以什麼方式製造痛苦? 以自我為中心的態度使我們的思想變得非常非常狹隘,因為我們只專注於自己並按照自己的方式行事,或者擺脫我們不喜歡的東西。 頭腦沒有考慮大局,它變得非常非常狹窄。 然後你做事並說出來。 然後當你意識到你是多麼的狹隘,以自我為中心的態度讓我們變得多麼狹隘和不友善時,以自我為中心的態度又插嘴批評我們是個混蛋。 就像無論你走到哪裡,以自我為中心的態度都會從口袋裡掏出一些東西讓我們痛苦。

這是真的,不是嗎?

今天我正在閱讀我在達蘭薩拉一年時遇到的一位格西的教法的一些成績單,我們的思想是多麼狹窄,以及這如何使發生在“我”身上的一切變得不成比例。 但他是說——因為他病得很重,病了一年,病得很重,我見到他時他病得很重,但那是他病得更厲害的時候——他說他只是躺在那裡,因為他不能做得很好他想的很多,大局是什麼。 他在想還有更多的事情發生。 前面有什麼,後面有什麼,兩邊都有。 他在說他面前的是未來的生活。 後面是前世。 兩邊都是其他眾生的經驗。 他說,當他病得很重的躺在那裡開始想這一切時,他的心真的很放鬆,因為他看到自己所受的任何痛苦,實際上與所有眾生的大局相比,甚至與大局相比,都是微不足道的。他自己的過去和未來的生活。

同樣地,對當下的幸福如此興奮也是不成比例的,因為再一次,與過去和未來的生活以及所有的眾生相比,這只是一件小事。 那麼為什麼要太興奮,為什麼要太沮喪,它們都沒有多大意義。

這張大圖景是真實的,它抵消了以自我為中心的態度加在我們身上的完全面紗。

【回應觀眾】不想變窄的時候就變窄,不想變寬的時候就變寬。 當你試圖專注於做某事時,以自我為中心的想法會以分心的形式出現,讓你心煩意亂。 當你試圖擴展你的視野時,假設通過禪修四無量心,自我中心的思想會說:“但我呢?” 並立即回到我們自己。

再次,它是如此偷偷摸摸。 它是如此令人難以置信的偷偷摸摸。 它提出了這些在當下完全有意義的奇妙理由。 不是嗎?

【回應觀眾】只是它的縮小效應,​​尤其是孤獨感、脫節感、孤立感或疏離感,往往是因為我們只關注“我”。 “這個世界不理解我,我不適應這個世界想要的東西,沒有人喜歡我,”或者我們現在有什麼味道來解釋為什麼我們不適合或不屬於我們所在的地方,以及如何只關注“我”。 甚至當我們試圖從這一點擴展,然後我們考慮我們的朋友和家人,並且可能與他們有一些感情或任何關係時,它仍然圍繞“我”的概念制定,因為這些人喜歡我,誰離我很近,等等。所以只要“我”總是在它的中心,就會有問題。 真正的解決方案是能夠...... 你現在可以看到為什麼愛和慈悲必須基於平等心,因為我們必須超越以自我為中心的思維,將人分為朋友、敵人和陌生人,這樣我們才能真正平等地關心人們,僅僅因為他們是像我們一樣想要幸福而不想要痛苦的眾生。

[回應觀眾] 以自我為中心 也會讓我們感到不適,這也是事實。 當我們坐在那裡思考“我我我我我,我發生了什麼事,他們怎麼看我,我的生活中發生了什麼,事情會按照我想要的方式發展,他們是沒有按照我想要的方式發展,事情永遠不會按照我想要的方式發展,悲哀的是我,為什么生活會這樣,我總是這麼不開心,這完全不公平,也許我應該這樣做……” 那。 當我們的思想開始像那樣旋轉時,我們的精神就會疲憊不堪,而身體上也會因為精神疲憊而產生影響。 我們可以看到這一點。 當我們的頭腦經常感到壓力時,那是因為以自我為中心的態度正在擔心涉及我的事情。 而且我們都知道,當我們感到壓力時,我們會變得不快樂,這會影響我們的身體,不是嗎? 我們感覺不舒服,我們筋疲力盡。

[回應觀眾] 以自我為中心 專注於另一種導致你痛苦的原因,然後意識到你現在真正需要做的是對自己有一種善意的態度,以自我為中心的態度是專注於痛苦的外因,但它是還有讓你看不到的東西,“好吧,我得讓自己冷靜下來,對自己好一點,不要這麼‘指手畫腳’,我有多爛。”

[回應觀眾]那個想法,焦慮是,“好吧,那我呢? 我會發生什麼事?” 那麼結果如何 憤怒. 就像你說的,有時候是不安。 有時它是 憤怒 然後被傾倒在你周圍的幸運者身上,誰來淨化他的負面 因果報應 通過成為我們的垃圾的接收者。

[回應觀眾] 以自我為中心的態度來自於,我們想要組織我們的生活,以便我們從每一次經歷中獲得最大的樂趣和最少的不便。 在安排即將到來的歐洲之行時,我已經深入參與其中,我想確保我有足夠的休息時間,然後有足夠的時間去看這個朋友和那個朋友,“但如果我必須坐這艘渡輪太長了,那會讓我筋疲力盡……” 繼續…… 那麼如何獲得最大的樂趣。 你要坐火車,坐飛機,哦,那些可愛的國際飛機,你必須坐在胎兒的位置。 而我是一個小人物。 我想到了這些六英尺高的傢伙。 我幾乎無法坐在座位上,他們是怎麼做到的? 然後當然它只是帶出你的東西,“這是我在扶手上的四分之一英寸。 把你的胳膊從我的四分之一英寸處拿開。 我的肘部想去那裡。” [笑聲]

很好的討論。 很好,我們一直在思考這個問題。 下次我會問你更多的方法。

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.