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在媒體上冥想

在媒體上冥想

來自文本的一組經文的一系列教導的一部分 噶當大師的智慧.

  • 關注媒體(廣告、電視)
  • 遠離真正引發我們痛苦的媒體
  • 使用媒體(電視、電影、書籍、新聞)作為沈思 因果報應

噶當大師的智慧:在媒體上打坐(下載)

我們在談論六 條件 刺激煩惱。 我們有種子,物體, 不適當的注意、有害影響(或壞朋友)、媒體(語言刺激)和習慣。 我們還有最後兩個要解釋。

記住這份清單會很有幫助,因為這樣你就可以審視自己的生活,看看這些事情是如何運作的。 當你有痛苦時,停下來說:“好吧,觸發它的原因是什麼?” 它不僅僅是這六個中的一個。 你總是會有種子和 不適當的注意, 然後你可以看到裡面還有什麼。 而且經常有習慣。

我們之前開始談論口頭上的事情,尤其是媒體,以及審視我們與媒體的關係是多麼重要。 我想再深入一點,這樣我們才能真正關注它。

當我們接觸媒體時,當我們不留心時,無論我們在媒體上看到什麼,我們都會順其自然,這成為我們的榜樣,說明事情是怎樣的,我們應該怎樣。 這變得非常危險。 上次我談到圖像、廣告或電影中的場景。 我們暴露於什麼是非常重要的。

如果有特別的東西真的讓你不快,或者真的引發了痛苦,那麼不要看關於那個東西的媒體。 如果你有很多性能量而且真的很難,就不要去看電影看愛情故事。 如果你有很多暴力能量,就不要去看那些有暴力而且他們正在打仗的電影。 諸如此類的事情。 並且要小心我們暴露給自己的東西。

現在,由於我們不能總是避免言語刺激,我們還必須開發對痛苦的解毒劑,以便在它們被觸發時使它們平靜下來。 當然,我們使用了我們一直在談論的所有解毒劑,但是當你坐下來看一些媒體時(假設你正在看新聞,或者你要去看一些紀錄片,或者——我’我也在為外面的人說話——你要去電影院看東西),事先有一個決心,“我要從以下方面來看待這個 因果報應。” 然後你看著整個故事的展開,你想到的不僅僅是那種 因果報應 這些不同的角色是由 憤怒,靠情慾,靠嫉妒(他們不同的心理因素),還要看行為本身:嚴厲的言辭、說謊、身體暴力、貪婪。 您觀看整部電影分析所有這些事情,為正在發生的所有事件命名。 因此,與其陷入困境並觸發自己的煩惱,不如退後一步,看著:“哦,這就是煩惱的樣子。 當我受到這種痛苦的影響時,這就是我的樣子。 看看那痛苦讓你做什麼。 這個角色(但我們總是把它看作是真實的人)他在撒謊,他在人際關係中製造不和諧。 他們正在做各種各樣的事情。”

那麼,結果如何呢? 然後你看看今生的結果,這對真正看到現在行動的結果很有幫助。 但是你不會就此止步,你會想,“那麼業力的結果是什麼?” 這些人會有怎樣的輪迴? 他們未來將面臨什麼樣的情況? 這就是(尤其是當你在看新聞時)新聞中的每個人都在做他們正在做的事情,因為他們試圖讓自己快樂,他們認為這是正確的做法。 在某種程度上,他們有某種“良好的動機”。 這不一定是一種美德的動機,但他們這樣做是因為他們試圖快樂,他們認為那是通往快樂的道路。 然後你想到業果,你看到這些人會經歷的痛苦,然後你就可以真正聯繫在一起“哦,這個行為帶來了這個結果”。 或者你換一種方式,你看新聞,看看某人面臨什麼情況——困難——然後你認為過去做了什麼樣的行為導致了產生這種問題的原因。 然後整件事 因果報應 對你來說變得如此真實。

這比對新聞上的人生氣要好。 它比看新聞氣餒要好。 你只是讓它成為一個整體 拉姆林 教學 因果報應 及其影響。

您可以看到,有些情況可能很困難,而在這裡您確實必須小心自己的理解 因果報應. 例如,你看到來自敘利亞的難民(比方說)試圖穿越地中海並溺水。 這種事情的因緣是什麼? 嗯,首先,生活在一個飽受戰爭蹂躪的國家是殺戮和暴力之類的原因的業力結果。 溺水而短命,也是殺戮的結果,等等。 現在,這是否意味著他們應該死? 不,你真的必須確保在你的理解中 因果報應 沒有賞罰的念頭,也沒有“該受快樂”或“該受苦”的念頭。 這只是做那種動作的結果。

然後你看到那些(比如說)販賣人口的人,他們把這些難民帶上船,讓他們支付高昂的錢,然後有時只是把船放在那裡,他們甚至不陪他們,他們只是把它們放在船上,讓它們漂浮在地中海。 什麼樣的 因果報應 他們在創作嗎? 首先,那裡有很多貪婪。 他們做他們正在做的事情是出於貪婪。 不太關心別人的福利。 並且對他們正在做的事情非常不負責任。 在某種程度上,它與偷竊有關。 它與身體上的傷害有關,即使他們不是真正這樣做的人,他們正在為它提供環境。 這些人會經歷什麼樣的結果? 還有,它是什麼? 它在撒謊。 說,“我會帶你過去,然後你會到達希臘,你會沒事的。” 他們完全是在說謊。 這些騙子(他們在欺騙這些人)會有什麼樣的結果?他們會經歷什麼樣的結果? 貧困。 人們不會相信他們。 當他們遇到問題時,他們不會得到支持。 人們會因為他們的謊言和欺騙而逃離他們。 當他們需要時,當他們面臨困難時,他們不會得到支持。 你不會為此感到高興,“哦,我不喜歡那些騙子,所以去地獄吧,我很高興。” 不,我們不會培養那種為別人的痛苦而高興的態度。 而是你用它來理解 因果報應 並為所有參與其中的人產生同情心,包括騙子和被騙的難民。 因為每個人都在試圖快樂,而在他們的無知中,創造瞭如此多痛苦的原因。

這樣你就可以看新聞,它可以幫助你 拉姆林 冥想,不僅與 因果報應,更具有慈悲與包容的修養。 這些事情會很有幫助。

然後你讀了另一篇文章,它是關於(例如)Bill Cosby 和所有這些不同的人睡覺並給他們下藥或其他什麼的,然後你想,“好吧……”好吧,我們不知道這是否屬實。 如果是真的,它會產生什麼樣的結果? 如果不是真的,他製造了什麼樣的理由被不公平地指責? 你認為是什麼原因造成了這個結果? 說謊。 並且不公平地指責別人,毀壞別人的名譽。 分詞也。

你想想這個,它真的讓整個事情 因果報應 在你的腦海中變得非常生動。

這是一種改變看新聞或看媒體的方式。 當我去探望家人時,我會使用它,因為我的父母,當他們老了,他們所做的就是看電視,如果我想看到他們,我唯一能看到他們的地方就是電視機前。 我們唯一可以交談的時間是在廣告期間,如果我讓他們按下“靜音”按鈕。 因此,在觀看這些節目時,您必須用自己的思想做一些事情。

當您從以下角度看待體育比賽時,也令人難以置信 因果報應. 人們的動機,以及這些動機會產生什麼樣的結果。 這些人在這裡出名,這不就是好的結果嗎 因果報應但是很多人為名迷惑,為富貴迷惑,最後演得不好,所以他們正在經歷善的結果 因果報應,同時以此為契機製造負面 因果報應.

然後你看觀眾,人們對球如此興奮。 這只是一個球。 他們完全被這個球的位置迷住了。 無論是高爾夫、棒球還是足球。 曲棍球有一個冰球。 看著很迷人。 看看所有這些擁有人類生命和人類智慧的人,他們認為這很重要。 當你看到它時,你想哭。

無論如何,與媒體打交道的方式非常好。 下次我們將討論習慣。

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.