承認我們的憤怒

• 看到煩惱的壞處的重要性
• 煩惱如何阻止我們培養良好的品質
• 如何的例子 憤怒 在我們的生活中製造問題

噶當大師的智慧：承認我們的 憤怒 (下載)

我們開始談論治療痛苦的不同解藥。 我是說，在我們進入解藥之前，我們必須花一些時間真正看到煩惱的缺點，因為如果我們看不到缺點，那麼我們就沒有動力去應用解藥。 然後它就變成了，“好吧，我應該擺脫這種情緒，但實際上我真的很喜歡它。” 所以花一些時間考慮一下缺點是非常好的。

上次我們談到 附件 我請大家舉一個具體的例子說明如何 附件 造成了這輩子的問題。 我認為這樣做很好，因為它給了你一些真實的生活（感覺），你可以看到它出現在你自己的一生中。 然後，當然，要從創造負面的角度來考慮缺點 因果報應 並導致較低的重生，並認為那種 因果報應，而通過強化那些不同的情緒，它只會在頭腦中造成越來越多的模糊，因此變得越來越難以產生 菩提心，越來越難以實現空虛。

尤其是煩惱，你可以非常清楚地看到它們是如何阻止你的，例如， 菩提心。 如果你有 附件 眾生，你將如何發展 菩提心 哪個願意為所有人的利益平等地工作？ 附件 不允許你這樣做。 沒有辦法生成 菩提心 有強的時候 附件 心中因為 菩提心 必須基於對所有眾生的平等和關心，而 附件 將眾生分為我喜歡我想幫助的人，然後是那些（等等）的人，然後是我不關心的人。

你也可以看看如何 附件 阻止你產生智慧。 首先，它使您的思想完全分散注意力，因此您無法集中註意力。 而當你不能讓心稍微集中一點時，你就看不到否定的對象。 事實上，在 附件 你否定的對像是完全存在的，但你甚至沒有意識到它。 真正考慮這些是件好事。

同樣與 憤怒, 的缺點 憤怒. 對於所有的痛苦，你在它們如何導致負面方面都有問題 因果報應 這導致不幸的重生，他們如何阻止 菩提心，他們如何阻擋智慧。 他們可能會以不同的方式阻止。 憤怒，再次，你將如何生成 菩提心 如果你有 憤怒? 菩提心 是基於愛和同情心，並且 憤怒 與此相反。 如果你真的懷有很大的怨恨，並且 憤怒, 和防禦, 和怨恨, 菩提心 會很艱難。

冥想 菩提心 可能是你解藥的一部分 憤怒 也是。 我並不是說你必須在做這些其他的禪修之前擺脫嚴重的煩惱，因為其他的禪修是解毒劑的一部分。 但是你可以看到，當痛苦真的很強大時，很難產生解藥。

憤怒，同樣，我認為在我們的生活中會產生很多問題。 就像我們上次做的那樣，讓我們四處走走，讓每個人舉一個具體的例子。 你不需要提到你生氣的人的名字，而是一個具體的例子。 或者也許這只是一般的怨恨。 但是一些具體的事情以及它如何在你的生活中引起問題。 不是它如何高估事情，像那樣，而是它如何幫助製造問題和痛苦。

憤怒如何產生問題

【回應觀眾】有 憤怒 嚴厲地與親人交談，希望這會改變他的行為。 相反，它導致他們對你更加生氣，這給你帶來了很多痛苦。 然後還有為你所說的話感到內疚的痛苦。

[回應觀眾] 憤怒 然後，再一次，嚴厲的言語，然後它把另一個人推開，在關係中製造了一個真正的裂口，這個裂口很難修補。 那是個問題。 尤其是如果是你經常見到的人，那麼每次你走進同一個房間時，每個人都（緊張），每個人都害怕互相交談。

[回應觀眾]有點類似，出於 憤怒 說話粗暴，然後不​​是敵人的人變成了敵人，然後又在你的腦海中產生懷疑，兩種方式的人都互相懷疑，這意味著關係中有很多尷尬，有一種感覺尷尬和不適。 “這個人在想我什麼？” 我們不放鬆，他們也不放鬆。 它會產生影響，特別是如果周圍有其他人，如果你在一個朋友社區或一群朋友中。

[回應觀眾] 你的朋友生氣了，閉嘴了，完全背離了做了你認為在道德上令人反感的事情的朋友，你花了 10 年的時間才開始看到對方的一面。

[回應觀眾]你失去了一個朋友，然後你的朋友群分裂成不同的派系。

[回應聽眾]你的老闆會給你很多事情要做，你很怨恨，像她一樣，你退縮，關閉，戴上耳機，專注於你的工作，把所有人都拒之門外，所以你很痛苦和讓自己無法解決自己內心的痛苦，以及它如何影響你工作的辦公室，因為當有人像那樣時，它會氾濫成災。 難道我們都不知道，你感覺到了。

[回應觀眾]對人們有很多期望，他們應該如何，當他們不這樣做時會生氣，然後對他們發火——有時退縮，有時只是向他們傾訴——然後，又一次，它在關係中製造問題，之後你感覺不太好。

【回應觀眾】你和別人意見不合，意見不合，你對他們生氣，然後痛苦的事情是你在腦海裡不停地轉來轉去關於為什麼你是對的，為什麼她是錯的，花上幾天時間，反复思考，當我們反复思考時，真的很不愉快，不是嗎？ 然後，就像你說的，關係變得非常緊張。 一點都不放鬆。

反芻是很 [blech] 不是嗎？ 然而，我們可以花很多時間來做這件事。

[回應觀眾]一種情況，你因為遵守規則而受到指責，然後因此開始在背後說別人的壞話，讓所有與你共事的人都站在你這邊。 哦，那已經到位了，但是你激活了它們。 你強化了這件事，以至於你工作的整個學校變得非常不愉快，因為有太多 憤怒.

[回應聽眾]你對違反規則的人生氣，因為如果人們違反規則，就會害怕混亂。 這很可怕。 我們必須不惜一切代價讓人們遵守規則。

[觀眾] 用退出來描述它，但這並不總是你所做的。 （如果我可以發表評論。） [笑聲] 這是你做的事情之一，退出。 有時你讓這個人知道他們違反了規則並且他們需要塑造。 發生的事情，它造成的問題，是你自己內心的很多不適，因為沈思，隱藏在你背後的恐懼 憤怒，然後當然是事後與人打交道。 你發現很難去找那個人並談論它，因為 憤怒 恐懼只會阻止你。 所以會影響人際關係。 再說一次，正如你所說，你可以用刀切斷房間裡的能量。

[回應觀眾]你會和某人一起做一個項目，回來，他們做了你不喜歡的事情，或者做錯了，你會繼續做，只是撤銷它，讓它按照你想要的方式它，但發現自己在反省和責備，並對此感到非常不舒服。 當然，其他人（我可以冒險嗎？）也許他們回來後看到了，真的，真的很生氣？ [笑聲] 有時。

[回應觀眾]哦，是的，所以你抱怨。 這讓人們很不愉快不是嗎？ 抱怨。

[回應聽眾] 應該幫助你，然後做你不考慮幫助的事情的人，他們可能考慮或不考慮幫助的人，誰知道？ 然後頭腦會反复思考他們正在做的事情的可能動機。 這是反省的另一部分，不是嗎？ 她說，這不僅僅是排練他所說的話。 我們必須對其他人進行心理分析，並將某種真正精神上不平衡的動機歸因於他們所做的一切。 即使他們甚至可能沒有意識到我們很生氣，因為他們沒有看到他們所做的事情有問題。 但對你來說，問題之一是你晚上睡不好，因為你很生氣，你在反省，你在半夜醒來，你睡不著。

[回應觀眾] 你可以看到人們所說的一些相似之處。 不同的東西也有不同的品種。 真正坐下來思考我們自己的問題真的很好 憤怒 導致我們，不會感到內疚，不會因為我們生氣而恨自己，而是看到 憤怒 作為敵人，區分我們自己和 憤怒. 我們不是說“我是 憤怒，因此我討厭自己，因為我生氣了，我是一個糟糕的人，因為我生氣了。” 不是這樣的。 但是看到 憤怒 作為以自我為中心的思想的一種功能，並且知道這不是我們是誰，它不是我們思想本質的一部分。 所以用手指指著它，看到那種情緒是折磨我的，所以我想反對那種情緒。 但它不會變成自我憎恨。

很好。 當我們看到自己的缺點時 憤怒 那麼它真的會激勵我們改變。 再說一次，如果我們生氣了，就很難 幽思 關於愛和慈悲，但這當然是我們需要的解藥 幽思 上，不是嗎？

【回應觀眾】為什麼我們都對揭露的情況更敏感？ 憤怒，而上次談論我們的附件時，我們更加開放並且可以笑？ 因為 憤怒 顯然是一種負面情緒，我們不喜歡承認我們擁有它。 我想這就是為什麼嫉妒比承認更難的原因 憤怒，因為它更噁心。 這就是我的想法。

但我認為承認並談論它對我們真的很有幫助，因為否則，如果我們總是試圖隱藏它，其他人就會知道。 我們在向誰隱瞞什麼？ 因為我們通常是他們的對象 憤怒，所以我們知道他們生氣了。 但對我們來說，這需要一定程度的清晰、謙遜和透明，才能說：“好吧，你知道這些人反正都知道，所以我不需要在這裡展示成為兩雙古蒂小姐的表演。”

【回應觀眾】有 憤怒 很明顯，我們傷害了別人，以至於我們再次感到羞恥，我們感到遺憾，我們經常對自己生氣。 這可能是談論它如此不舒服的原因之一。 我們很難接受我們的行為方式並造成這種痛苦。

我認為，在某種程度上...... 我們對此感到懊悔的事實...... 你說的這種羞恥，是好的羞恥，不是壞的羞恥，而是那種感覺，“哎呀，我能做得比這更好。 我需要做得比這更好。” 我認為這本身就是一種善的心理因素。 如果我們生氣並且我們沒有感到任何遺憾或任何（不適），那麼我們可能會成為精神病患者。 我們不會嗎？

【回應觀眾】我們覺得我們的依戀很可愛。 就像，“哦，我是多麼愚蠢。” 但是 憤怒，你是說，我們大多數人在年輕的時候也受到父母、老師、不管是誰的批評，因為我們的 憤怒. 這給我們自己增加了一層說法，“你是一個生氣的壞人，”這使得我們很難談論 憤怒 在其他人面前，因為那樣他們都會知道我們是一個多麼壞的人。

令人驚訝的是，我們如何將自己打結，不是嗎？ 這都是概念性的。

[回應觀眾]我們沒有接受我們的 憤怒，所以我們自己沒有平安感。 當我們可以接受它並不意味著我們繼續生氣，這意味著我們停止羞辱自己。 我們停止毆打自己。 這在我們的腦海中創造了一些空間感，我們可以在其中真正看到 憤怒 然後做點什麼。 而當我們都被捆綁在一起時，“你不應該生氣，你是一個壞人，因為你生氣了，每個人都因為你生氣而討厭你，他們都知道你是個壞人人…。” 那麼我們甚至沒有辦法處理我們的 憤怒 因為頭腦中有所有其他的靜態。

[回應觀眾]你很難看到你的殘忍能力。 即使其他人試圖幫助你克服 憤怒 在那個朋友那裡，你拒絕了。

這就是為什麼有些人一生都懷著這樣的怨恨。 他們的一生。 而且非常痛苦。

我認為我們也應該學會嘲笑我們的 憤怒. 你不覺得嗎？ [笑聲] 因為有時候，我的意思是，如果我們可以看看我們背後的故事 憤怒，這些故事真的很愚蠢。 不是嗎？ 因此，如果我們可以看看這些故事並說，“他們太愚蠢了！” 七年級時，Peter Armeda 說過這句話，因此從初中、高中到大學，我們一直在同一個班級，我拒絕和他說話。” 這真的很愚蠢，不是嗎？ 我可以告訴你這個故事，很多人會告訴你，“你生他的氣是對的。 你應該生氣。 他是偏見。 他有偏見。 他是反猶太主義者。 你應該生氣。” 接著…？

但我不想堅持這一點。 我不想堅持下去。 沒門。