祈禱之王

在梵語中： 普賢菩薩
藏語： 'phags-pa bzang-po spyod-pa'i smon-lam-gyi jyal-po

我頂禮年輕的聖文殊菩薩。

你們人類中的獅子，
在現在、過去和未來走向自由
在十方世界中，
給你們所有人 身體、言語和真誠的心讓我鞠躬。

隨著能量 心願 為了 菩薩 方式，
懷著深深的敬意，
和世界上的原子一樣多的物體，
諸佛於我前所見，我頂禮。

一粒微塵上，有無量諸佛微塵，
各在菩薩眾中，
我相信所有人的領域 現象
如是諸佛滿。

以無限的海洋讚美你，
從我聲音的各個方面發出聲音的海洋，
我歌唱諸佛威嚴，
並慶祝你們所有人都去了 福.

美麗的花朵和富麗堂皇的花環，
悅耳的音樂、香油和遮陽傘，
閃閃發光的燈光和崇高的香火，
我向你們提供勝利者。

華麗的衣服和芬芳的香水，
檀香粉堆高如 須彌山,
一切奇妙 供品 在壯觀的陣列中，
我向你們提供勝利者。

具有超越性 供品 絕世浩瀚，
對一切諸佛深切讚歎，
憑著堅定的信念 菩薩 方式，
我向所有勝利者供養和鞠躬。

我所做的每一個有害的行為
和我的 身體, 言語和頭腦
不知所措 附件, 憤怒 和混亂，
這一切，我都在你面前坦然陳明。

我舉起我的心，隨喜一切功德
十方諸佛菩薩，
對於孤獨的實現者，仍在訓練中的聽眾和那些超越的人，
及一切凡夫。

你是十方世界的明燈，
誰達到了 佛通過覺醒階段的無所不知，
所有你是我的嚮導，
請轉無上法輪。

我合掌懇求：
能證涅槃者，
請和我們一起像世界上的原子一樣無數億萬年，
為了輪迴中所有遊子的快樂和幸福。

無論我可能創造了多少微不足道的功德，
通過致敬， 供，並承認我的錯誤，
隨喜祈請諸佛留教，
我現在將這一切奉獻給完全的覺醒。

願諸佛今住十方世界，
過去所有你走向自由，接受我的 供品.
願未起者速成其心，
覺醒為完全開悟的人。

願十方一切世間，
完全純淨和廣闊。
願他們充滿菩薩
周圍的諸佛聚集在一棵菩提樹下。

願十方有眾生
永遠幸福快樂。
願一切輪迴眾生依法而生，
並願他們的每一個佛法願望都能實現。

憶念我前世在各式各樣的存在中，
我可以練習 菩薩 方式，
因此，在每一個死亡、遷徙和出生的循環中，
願我常捨棄居士之命。

則隨諸佛足跡，
並完善一個 菩薩,
願我始終不犯錯誤或妥協地行事，
以無過錯和純潔的道德行為。

願我以天語說法，
在靈魂和納迦的每一種語言中，
人類與惡魔，
在每一種存在形式的聲音中。

願我心柔，修六 波羅蜜多,
永遠不要忘記 菩提心.
願我徹底清淨無遺
每一種消極情緒和所有事物都掩蓋了這個覺醒的頭腦。

願我一生穿越世間，
無 因果報應，苦難和乾擾力量，
猶如荷花不為水波所擾，
就像太陽和月亮在天空中暢行無阻。

願我減輕惡道的痛苦
在宇宙的許多方向和維度中。
願我引導一切輪迴遊子歸於清淨 極樂 覺醒的
並且對他們也有世俗的利益。

願我恆常修行，萬劫不復，
圓滿覺醒事業，
與眾生的各種性格和諧相處，
顯示方法 菩薩.

願我永遠擁有友誼
那些和我一樣的人，
與 身體，文字和心靈，
願我們一起實踐相同的願望和活動。

願我常遇上師
永遠不要讓那個好朋友不高興，
誰深願助我
並熟練地教授 菩薩 方式。

願我常見諸佛，
菩薩環繞諸師，
在未來的億萬年裡，沒有停頓或沮喪，
我可以做廣泛的嗎 供品 給他們。

我可以把我的 佛真正的佛法，
處處照亮覺醒的教義，
體現一個的實現 菩薩,
並在所有未來劫中精進修行。

在所有存在狀態中循環時，
願我成為無量善德之寶——
巧妙的手段、智慧、三摩地和解脫的穩定——
積聚無量本善智慧功德。

在一個原子上我將看到
佛 像原子一樣無數的場，
十方諸菩薩中不可思議諸佛，
練習覺醒活動。

全方位感知這一點，
我潛入一片海洋 佛 領域
一縷頭髮虛空，各有三世佛海。
所以，我也將修行無量劫海。

故我常於諸佛語中，
一言以蔽之的表達，
一切諸佛清淨辯才，
溝通適合於眾生的不同傾向。

憑藉理解的力量，我投入
入法無量覺語中
諸佛三度去向解脫，
不斷轉動法輪的人。

我會在一瞬間體驗
所有未來億萬年的如此巨大的活動，
我將進入三世劫，
只是幾分之一秒。

一瞬間我將看到所有那些覺醒的眾生，
人類過去、現在和未來的獅子，
並以幻覺般的穩定之力
我將不斷地從事他們不可思議的活動。

我將在一個原子上顯現
的數組 淨土 現在，過去和未來。
同樣，我將進入清淨陣 佛 領域
各個方向無一例外。

我將進入我所有指導者的存在，
那些尚未出現的世界之光，
那些依次轉動完全覺醒之輪的人，
那些揭示涅槃的人——最終的、完美的和平。

願我獲得迅速、神奇的散發力量，
通過各種方法引導大乘的力量，
永遠有益的活動的力量，
愛的力量遍及所有領域，
無上功德之力，
無上智慧之力，無分別礙，
並通過智慧的力量， 巧妙的手段 和三摩地，
願我成就圓滿覺醒之力。

淨化所有污染行為的力量，
從根本上粉碎煩惱的力量，
化解干擾勢力的力量，
我將完善的力量 菩薩 實踐。

願我清淨世間海，
願我解脫眾生海，
願我明見法海，
願我了悟淨慧海。

願我清淨業海，
願我成海願，
我可以做 供品 到佛海，
願我於劫海中修行無洩氣。

通過這個徹底覺醒 菩薩 方式，
我會毫無例外地履行
覺醒修行的所有不同願望
一切諸佛，於三世一切處，往生解脫。

為了像智者一樣修行
稱為普賢菩薩，'一切擁抱善'，
諸佛兒女的兄長，
我完全奉獻這一切善事。

同樣，我可以奉獻
如同善巧的普賢菩薩，
與純 身體，言語和思想，
純粹的行動和純粹的 佛 領域。

我要發文殊菩薩願
為了這 菩薩 修持一切善，
為了完善這些做法
在所有未來的億萬年中，沒有灰心或停頓。

願我清淨事業永無止境，
我的優點無邊無際，
通過安住於無量的事業，
願我實化無量放射。

無限是空間的盡頭，
同樣地，無量眾生，
因此，無限的是 因果報應 和苦難。
願我 心願的範圍也是無限的。

可以供養諸佛
十方無量世界一切富莊嚴，
一個人可以在億萬年內提供無數世界的原子
乃至天人之大樂；

但無論誰聽到這非凡的 心願,
渴望最高的覺醒
只一次產生信仰，
創造更寶貴的功德。

那些讓這一切發自內心的人 心願 為了 菩薩 方法
將解脫所有較低的轉世，
沒有有害的同伴，
又會速見無量光阿彌陀佛。

即使在這非常人性化的生活中，
他們會被幸福滋養，擁有一切有利的環境。
不用等太久，
他們將變得像普賢菩薩本人。

那些為這個非凡的聲音發聲的人 心願
將快速徹底淨化
五無邊有害業
在無知的力量下創造。

擁有至高無上的知識，
高 身體，家庭，屬性和外觀，
他們將在巨大的干擾力量和誤導的老師面前立於不敗之地，
這三個世界都會讓 供品.

速往菩提聖樹，
坐在那裡利益眾生，
征服一切干擾力量，
他們將完全覺醒並轉動大法輪。

沒有 懷疑 完全覺醒
是完全成熟的結果——僅由一個 佛 -
通過教學、閱讀或背誦牢記
這個 心願 的 菩薩 實踐。

為了訓練就像
如實了知的文殊師利英雄
就像普賢菩薩一樣，
我完全奉獻了所有這些善良，就像他們所做的那樣。

以那被譽為最偉大的奉獻精神
諸佛三世得解脫，
我亦盡善根
為了取得 菩薩 實踐。

當我死亡的時刻到來時，
通過消除所有障礙
又直見阿彌陀佛，
願我即刻往極樂淨土極樂淨土。

去了極樂世界，
願我實現這些願望的意義，
毫無例外地實現它們，
只要這個世界存在，就為了利益眾生。

從一朵極美至極的蓮花中誕生
在這片歡樂的土地上， 佛華麗的曼陀羅，
我可以接受我覺醒的預言嗎
直接從 佛 阿彌陀佛。

在那裡收到了一個預測，
願我造大利
為十方眾生，
以十億智慧之力化現。

即使是我所累積的小德
By 供 這個祈禱的 菩薩 實踐，
願一切眾生的正向願望
瞬間圓滿。

創造無量功德
以此普賢行願迴向，
願所有淹沒在這苦流中的眾生，
進入阿彌陀佛的存在。

透過這位崇高中最偉大的願望之王，
扶持無量輪迴遊子，
以普賢菩薩的修行成就這部耀眼的經典，
願一切眾生的苦道完全清空。

因此， 非凡的 心願 普賢修行論，也被稱為 祈禱之王, 出自《華嚴經》的 Gandavyuha 章（由 Jinamitra、Surendrabodhi 和 Yeshes-sde 翻譯，約公元 900 年），已完成。

藏文與梵文相比較，由洛薩瓦·毘盧遮那 (lotsawa Vairocana) 修訂。

由傑西·芬頓 (Jesse Fenton) 翻譯，2002 年，華盛頓州西雅圖市，應她的老師圖登·喬卓 (Venerable Thubten Chodron) 的要求，根據評論 普賢菩薩大願莊嚴rgyan) 由 lCang-skya Rol-pa'i-rdo-rje 撰寫，並由非常仁慈的甘丹寺 Khensur Rinpoche Konchog Tsering 澄清許多難點。

尊者圖登秋準對本祈請文的介紹

祈請文王為我們打開了一個佛陀的世界，在每一個微不足道的存在中為菩薩教導佛法。 （Traci Thrasher 攝）

每當我閱讀 非凡的 心願 普賢菩薩的修行， 我感到充滿活力和樂觀。 此祈請文為我們開啟了一個佛陀的世界，在存在的每一個原子上向菩薩教導佛法。 我們的觀點不再被 6 點鐘新聞、政治分析家的模糊預言以及對財務和人際關係的擔憂所束縛，而是現在擴展到包括尋求減輕所有眾生痛苦的菩薩的活動。 我們沒有將自己視為有限的存在，而是對自己的認識有所了解 佛 自然——我們每個人都擁有成為一個完全開悟的人的潛力。 我們的 心願 意識到這一點 佛 潛在的花朵，我們的生活將煥然一新，充滿意義和目的。

“普賢菩薩”有時被譯為“普世善”。 什麼是普遍的好？ 菩提心-The 心願 成為一個 佛 為了對所有眾生產生最大和最有效的利益。 誰擁有 菩提心？ 菩薩。 這個祈禱的 心願 總結了菩薩的一切非凡事業，以及深廣道。 因此，它被稱為“祈禱之王”。

繼 菩薩 道需要改變我們的感受、思考、所說和這樣做，​​它是為了開悟。 我們在生活的每一刻都在實踐這條道路，無論我們是誰，我們周圍發生了什麼，或者我們和誰在一起。 每一個當下都是我們必須修行的唯一時刻； 唯一快樂並向他人傳播快樂的時刻。 如果我們不實踐 菩薩 現在布施、持戒、忍辱、喜精進、定定、智慧，我們什麼時候才能做到呢？ 過去已經過去； 未來尚未到來。 讓我們盡我們最大的努力，以慈悲和智慧去對待此刻在我們面前的任何人。

這個祈禱的 心願 可能會談到超出我們目前能力的做法。 沒關係; 隨著我們為眾生的福祉而行動的能力的發展，我們渴望在未來實踐這些。 如此衷心的祈禱 菩薩人的事蹟豐富了我們的心靈； 它讓我們看到了我們可以成為什麼樣的人，並向我們展示了為實現這一目標而需要創造的原因。

在誦經時，盡量做到優秀弟子的三種品質：豁達、智慧、真誠。 開放的心態是能夠不受先入之見地以全新的方式看待事物的能力。 我們不受偏見或煩惱情緒的影響，例如 附件 or 憤怒. 聰明不是指世俗意義上的聰明或聰明，而是指在成就我們自己和他人的幸福方面的聰明； 我們以聰明的方式幫助他人。 此外，我們檢查 佛以分別智的教法，不要只是以無分別的信心接受。 真誠描述了我們的動機。 我們不僅關心自己的幸福，也關心所有其他人的幸福。 我們的 心願 改變和實現我們的 佛 潛力是認真和堅定的。

前十二節經文是 七肢禱告. 通過它們，我們淨化了消極情緒並創造了巨大的積極潛力或價值。 在此基礎上，我們再發願從事五道修行。 菩薩 乘——積累、準備、見、 冥想，不再學習。 這個 心願 在我們的心流中留下深刻的印記，加強和喚醒我們完成菩薩勇敢行為的意願。 通過奉獻我們的積極潛力作為偉大的 菩薩 普賢菩薩和文殊師利，我們保護我們的功德不被浪費。 我們的積極潛能變得取之不盡，用之不竭，這樣我們和所有人都可以永遠享受它的果實。 結果有一天阿彌陀佛 佛 他自己將預言我們的啟蒙。 我們將成佛，具足智慧、慈悲、 巧妙的手段 利益眾生。

這篇祈禱文的翻譯者傑西·芬頓 (Jesse Fenton) 介紹：

我是這樣聽說的。 有一次，薄伽梵在只陀林中的捨衛城，在一座宏偉莊園內的給孤獨花園中。 與普賢菩薩、文殊師利等五千菩薩同在。 菩薩 普賢菩薩修行與發願。

在那裡，在舍衛城，開始了 甘達維哈經, 最後一頁是 非凡 心願 普賢菩薩的修持。 這部經文最初是用梵文寫成的，從公元二世紀開始被翻譯成中文，並在第一個千年末被翻譯成藏文。 幾乎所有的大乘宗派都尊崇這部經。 在中國，華嚴宗幾乎完全致力於研究佛法。 華嚴經，其中 甘達維哈經 是最後一章了。

該經講述了年輕的香客善行者的故事，描述了一個人發展智慧和智慧的過程。 巧妙的手段 通過 Sudhana 對五十二位精神導師的體驗。 Sudhana 開始尋求學習 菩薩 在文殊師利的指導下，他自己從 佛 在舍衛城。 在 Sudhana 從這些不同的老師那裡接受教法的旅程的最後，普賢菩薩談到了“非凡的 心願” 對 Sudhana 作為他的最終建議。

在旅途中，Sudhana 拜訪了一系列精神導師，他們通過描述自己的修行來教導 菩薩 道和引導眾生的方法。 每位老師都將 Sudhana 送往另一位老師，直到 Sudhana 遇到 Samantabhadra，這是典型的 菩薩. 在壯麗的景像中，Sudhana 看到了 身體 普賢菩薩從中放出過去、現在、未來千劫萬劫、遍及整個宇宙的所有世界的景象。 他看到整個時間世界系統的生滅，那些世界的所有眾生以及那些世界中的菩薩的所有活動。

喜悅和欣喜若狂，Sudhana 隨著 極樂 看到實相，看到普賢菩薩的每一個毛孔裡 身體 無限 佛 無量佛教化眾生所住國土。 在此境界中，善行在一切方面都與普賢菩薩平等。 菩薩的智慧、慈悲和行動。 在去除了所有限制性的投射和概念之後，Sudhana 自己遍及宇宙以利益眾生。 普賢菩薩接著念誦“非凡的 心願” 總結所有的做法和 意見 一 菩薩，這五十二位老師的教導。

西班牙語版本： 拉雷納·德·拉斯·普萊加里亞斯