節 102: 閃閃發光的鏡子

• 當心專注時，它更容易了解所緣
• 某些 條件 靜修
• 專注的五種障礙
• 發展寧靜是發展超知識的先決條件

智慧寶石：第 102 節（下載)

閃閃發光的鏡子反射看不見的圖像是什麼？
堅定的寧靜瑜伽，不受鬆弛或興奮的干擾。

所以你想知道“閃閃發光的鏡子”。

好吧，頭腦就像一面鏡子，不是嗎？ 當心專注並且有定力時，心就更容易了解一個對象，並以鏡子反射對象的方式反射該對象。 當我們的頭腦被煩惱、分心、意見和其他一切所籠罩時，除了我們在自己腦海中攪動的垃圾之外，它無法反映任何東西。

當我們的心更專注時，它就會更平靜（並且）它可以更清楚地看到事物。 例如，如果您想開發 證悟空性的智慧，有一個專注的心可以停留在對像上一段時間，這對這樣做很有幫助。 因為首先你必須弄清楚物體是什麼，然後停留在它上面。

另外，因為定（或者在這裡，就圓滿而言，我通常稱之為禪定的穩定）它並沒有消除煩惱，而是暫時壓制它們。 所以這樣也很好，因為它讓你的頭腦更加清晰，能夠思考佛法和 幽思等等，因為非常嚴重的煩惱並沒有困擾心。

當然，要產生寧靜，我們需要特別的 條件. 我們可以在日常生活中提高注意力 冥想，但要真正發展成熟的寧靜，與其他事物接觸有限的閉關狀態確實是必不可少的。 但是，不管怎樣，培養任何我們能做到的定力肯定是有幫助的，因為我們知道，當我們的頭腦充滿垃圾時，就沒有 冥想 視線中的物體。 任何地方。 事實上，我們甚至不能看——如果我說“看看這個的紅色”——很長……。 當我們的頭腦充滿垃圾時，我們甚至不能一直看著紅色[一個紅色文件夾]，一種直接的感知。 我們的想法很快就會是，“好吧，我不知道我是否喜歡那种红色，它與這個那個不匹配，無論如何我必須盡快吃午飯，我要去哪裡……。 ” 你知道，我們不能在心煩意亂的情況下做任何事情，不是嗎？

有兩組五蓋——一組在 巴利傳統 （但我們也可以在 梵文傳統)，另一個我們在 梵文傳統 在彌勒的文中。

那個來自 巴利傳統 是，在某些方面，它很好地指出了嚴重的痛苦和嚴重的分心。

1. 第一個有 肉慾. “我要，我要，我要……” 感體驗。
2. 然後是惡意。 “我不喜歡這樣，我怎麼報仇？”
3. 然後是沉悶和嗜睡。 心不在焉。
4. 不安和遺憾使我們的思緒遠離 冥想 很多焦慮和“如果”和“應該有”來反對。
5. 然後 懷疑，哪兒也去不了的心，那就像兩針。

因此，我們希望真正致力於減緩這些過程，為此我們必須學習 拉姆林，其中談到了這些不同痛苦的解毒劑。

為了培養專注力，我們必須知道 拉姆林 很好。 否則，它實際上只是對情緒的壓抑。 然後你可能會變得平靜，但一旦你出來，一切都會再次爆發。 因此，了解為什麼不同的事物是錯誤的觀念，以及其他看待情況的方法，對減輕煩惱很有幫助。 然後，當然，還有選擇一個完整的方法 冥想 對象，以及您在開始時所做的事情 冥想 會議，所有這一切都有一個很長的教學。 這對一個來說太長了 菩薩的早餐角。 但是很好學，並且盡可能多地練習。

[回應觀眾] 看不見的物體。 它可能意味著，例如，不是感官對象的對象。 你在沉思 佛 或類似的東西。

這並不意味著你的對象 冥想 是看不見的妖怪。

發展寧靜也是發展不同超知識的先決條件。 神通（水上行走、穿牆之類的）還有神通、神通、看前世、知道別人的心等等……。 這樣做的先決條件是培養寧靜。 但是你通過色界的第四禪來獲得這些神通。 所以專注是有好處的。 如果您遵循 菩薩 因為那樣你就可以知道很多關於眾生的事，所以它給了你能力——如果你有慈悲心——真的對他們有更多的利益，因為你可以知道他們以前的事。 因果報應，他們的性格，諸如此類的事情。 所以菩薩不會用那些神通來炫耀或賺錢。 他們用它們來利益眾生。