集體業力
集體業力
尊者圖登卓龍 
上師法會的修行階段 
2009 年 10 月 20 日 - 集體和個人 因果報應
- 注意我們屬於哪些群體以及我們在這些群體中的想法
再說一下其他幾個方面 因果報應. 有集體的 因果報應 和個人 因果報應. 個人 因果報應 是 因果報應 我們創造自己和集體 因果報應 is 因果報應 我們與一群人一起創造。 例如，我們所有人都為了特定的目的來到修道院，我們正在修持佛法，所以我們創造 因果報應 一起修習佛法，這樣可以提高我們所有人的個人能力 因果報應.
如果你在軍隊，那麼你有 因果報應 那裡，集體 因果報應 為了某種目的聚集在一起的人。 如果你在看一場足球比賽，你會創建某種集體 因果報應 人們聚集在那裡是為了一個目的。 理解這一點要求我們在決定加入哪些團體時保持警惕和區別對待，因為當我們是一個團體的一部分並且我們同意該團體的目的時，我們就會積累該團體中任何人為此目的所做的行為, 不完全一樣 因果報應 但有些相似，因為我們為了那個特定的目的聚集在一起。
如果你住在一個州，比如我們住在華盛頓州，但我們不同意政府所做的所有事情，那麼我們就不會積累 因果報應，因為我們不同意特定目的。 例如，我們恰好住在這裡。 這是一個執行死刑的州。 當他們處決某人時，我們內心在說，“我們不希望這樣，作為這個州的公民，我們不希望這樣的事情發生，但我們無法控制，”所以我們不會積累 因果報應. 而如果你是小組的一員並且你說，“是的，去得到他們，”然後有一些 因果報應 積累在那裡。
我們身處哪些群體，目的是什麼？ 它讓我們了解我們前世可能和誰在一起，或者我們前世可能對什麼感興趣。 出於這個原因，重要的是，無論何時我們在一個團體中，我們自己都要清楚地知道我們正在與哪些團體交往，我們是否同意他們的目的等等。
但即使在一群人中...... [例如]卡特里娜颶風襲擊時住在新奧爾良的人們。 他們正在經歷集體的結果 因果報應 在那一點上，但在那種經歷中——在颶風中的共同結果中——然後不同的人經歷不同的結果，這取決於任何個人 因果報應 他們在過去積累。 有的人獲救，有的人過得輕鬆，有的人過得艱難。 這是根據個人 因果報應 過去，就像一起經歷颶風的結果意味著他們過去曾一起做過某種行動。
這是另一個有趣的思考，當你閱讀新聞時，以及人們如何一起體驗某些事情的某些結果，並恰好在該事件發生的那個時間在那個地方。 種種這些，想想就很有趣。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
