關於業力的問答
關於業力的問答
尊者圖登卓龍 
上師法會的修行階段 
2009 年 10 月 21 日 - 淨化過去的惡行
- 更加意識到我們的不當行為
一直在聽的人提出了一些非常好的問題，我想我今天會解決這些問題。 第一個是，
如果我們放棄我們的不善業，至少是我們所認識的那些惡業，那麼它們會在我們今生成熟嗎，它們還會成熟嗎？
如果我們做了惡業，即使我們停止了，我們還是要回去做 純化 我們過去所做的練習。 現在阻止它們，這樣我們以後就不會再這樣做了，這非常好，而且非常重要，但是以前的消極情緒的種子仍然種下了。 出於這個原因，回去做很重要 純化 練習與 四個對手的力量：後悔，修復關係，下定決心不再犯，然後做一些補救行動。
第二個問題是，
當有時它們很微妙但對我們影響深遠時，我們如何才能更加意識到自己的不當行為？
我們如何更加了解所有的不當行為，尤其是那些我們真正出去吃午飯的不當行為？ 我認為，這是需要時間並通過每天做 冥想 練習，因為當我們每天做 冥想 通過練習，我們會更加了解自己的實際想法和感受。 我們開始查看當天的活動並回顧發生的事情，因此通過每天坐下來一次或兩次並真正做到這一點的過程，以及有意識地設定動機然後檢查並查看我們做得如何的過程保持它，所有這些行為都有助於讓我們更加專注和注意我們實際在做、說、想和感受的事情。
另外，眾所周知，當我們做我們的 冥想 練習時，分心就會出現，而我們的分心通常集中在痛苦的心態上。 我們去 附件, 我們去 憤怒，嫉妒，傲慢。 這些恰好是建立我們正在講述的故事的苦難，是我們的分心 冥想. 通過注意這一點，然後看看我們的思想走向何方以及它迷上了哪些故事，然後就在那裡告訴我們這些不當行為是我們需要關注的，因為我們可以看到精神狀態，有時甚至在分心的情況下也是如此關於他說/她說過去某個時候，然後我們回過頭來探討那個情況是否涉及十種不善中的任何一種？
如果你有一個真正困擾你的分心或某種困擾你的擔憂，這是非常有幫助的，過去的事情，然後只是想，“好吧，這與十種不美德有什麼關係？” 因為特別是如果我們正遭受內疚之苦，這很可能與我們過去所做的事情有關，但我們還沒有清理乾淨，我們還沒有足夠的注意去真正承認已經做過。 你知道那個嗎？
這也是，正如我們在上次靜修和昨晚的討論中一直在談論的那樣，關於變得更真實、更真實、更了解我們的感受，然後擁有它們，承認它們給我們自己，而不是將它們掃過坐在辦公桌前，假裝一切都好，但我認為，所有這一切都是通過每天有一段時間你真正坐在那裡來實現的，因為這有助於你更加了解正在發生的事情，然後我認為它也是似乎有時我們的討論小組和靜修營以及我們的佛法討論非常有幫助。 人們是否發現這有助於讓您更加了解您以前可能不太了解的事情？
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
