克服无知
克服无知
关于文本的一系列教义的一部分 人生的本质:给在家修行者的忠告 杰仁波切(宗喀巴大师)。
- 一般方面 因果报应
- 真正停下来反思我们行动的结果的重要性
- 满足于创造快乐的因
人生的本质:克服无明(下载)
“坏事会带来漫长而难以忍受的痛苦
三恶道中;
从美好的更高,更快乐的领域
从那里迅速进入觉醒的梯队。”
知道这一点,并日复一日地思考它。
我们已经谈过了 因果报应 一点点。 那种结果 因果报应 原因。 我们已经谈过十种不善业。 主要有四个方面 因果报应 记住这一点很好,这节经文正在谈论。
业力的主要方面
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首先,快乐总是来自美德,它永远不会来自不美德。 痛苦总是来自不善,而不是来自善。 同样地,美德总是产生快乐(从不产生痛苦),而不美德总是产生痛苦(从不产生快乐)。
我们听到这个,我们说,“是的,是的,这很有道理。” 但是当我们要做坏事的时候,我们有没有想过这个? 不,如果 gehechtheid 在我们看来,我们只是在考虑如何获得我们想要的东西。 如果我们对某事感到不安或生气,我们只是在考虑如何消除压力和我们的情绪 愤怒. 我们不考虑长期结果。 很多时候我们甚至不考虑短期结果。
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我们必须真正训练自己放慢脚步,思考我们行动的结果,因为事情就是这样 因果报应 创建它不只是一种消失。 它在我们的脑海中留下能量痕迹——一颗业力种子或在我们的思维流中“已经发生”——影响我们的未来生活,甚至是我们今生的未来。 它不只是消失。 如果我们净化它,是的,负面的 因果报应 会减少。 如果我们生气并且有 错误的看法 那么我们的贤惠 因果报应 力量也会减弱。 但事情不会就此消失。 这是四种品质中的另一种 因果报应.
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第三个品质,如果有的话,结果会增加,就像从一颗小种子可以长成一棵大树,从一个小的行动我们可以得到一个大的结果。
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第四个是如果你不创造因你就不会得到结果。 我们想要很多东西,我们愿意祈祷“愿这发生,愿那发生”,但实际上要创造 因果报应 为了它发生? 我们不会考虑那么多。 我们乐于布施法会,我们乐于祈祷,我们乐于发愿,但真正的修行、创德、弃恶呢? 就像,来吧,事情不能没有原因地发生吗? 不知何故,我们对如何理解 因果报应 作品与我们的行为不相符,我们变得非常(有点)草率。 就像我之前说的,我们在造恶,我们从不认为,“哦,这将导致我堕入可怕的重生”,或者“这将干扰我修持佛法的能力”,或者, “这会让我的心更加模糊,所以我会发现更难了悟空性。” 我们不这么认为。 我们想做什么就做什么,不善,哦,无所谓,只是小事而已。 我们忘记了整件事。
与创造美德类似,比如,“好吧,我会祈祷,我会供养人们做祈祷和法会的钱,这就足够了,不是吗?” 但是,为了真正克制自己远离 10 种不善,并真正将我们的精力投入到创造 10 种善行的道路上,我们的思想有点脱节。 你注意到了吗?
即使是长期接触佛法的人,也会有这种脱节,因为不知何故,我们并不真的认为我们的行为会带来结果。 我们不知何故认为我们只是做我们想做的事,最多可能是这一生的结果,但甚至不是这一生。 因此,当我们对其他人做和说下流话时,我们甚至会惊讶于这一生他们对我们有点不高兴。 我们偷了别人的东西,他们为什么不高兴? 有人在附近睡觉,为什么我的配偶不高兴? 我不明白。 不知何故,我们没有把因果联系起来,即使在许多情况下,当你教你的孩子时:“你必须上学,这样你才能得到良好的教育,这将导致你找到一份好工作,这将让你过上好日子,过上幸福的生活。” 您对您的孩子这样说,我们相信因果关系——对孩子来说。 但对我们来说? 尤其是考虑到今生之后的影响,我们真的是太空箱,不是吗? 当你想到我们在佛法中有多久,我们谈论了多少,这有点可悲 因果报应. 就像人们做了各种各样的事情然后我们走了,“哦,好吧,我想他们没有 因果报应 去见佛法。 他们没有 因果报应 为了这件好事发生。 他们的好 因果报应 用完了。 他们出事了,因为一些坏的东西成熟了 因果报应” 所以我们这样说别人,但我们是否将其与我们自己联系起来? 我们是否认为我们现在正在做的事情是在为我们的未来创造事业? 我们是否花时间真诚地净化消极情绪以减少能量的涌动? 不,你不觉得很奇怪吗?
我写信给其中一名囚犯,在反思他是如何因毒品交易而被判处 20 年徒刑时,他说(因为他不得不回顾自己的一生,并对自己的一生进行一些反省他走到了这一步)并且他说他在他的生活中做出了所有这些决定而没有考虑将会出现的结果。 此生亦如此,何况来生。 他说你做了如此小的选择,但后来却产生了巨大的结果,而你在做的时候并没有意识到自己在做。 然后当结果到来时不知何故感到惊讶。
我们真的要做很多 冥想,我认为,在 因果报应 及其影响,并真正获得一些信念。 不只是一些知识分子的东西。 但真正地使用它,这样我们就可以开始监控我们的行为,当我们需要克制时,我们就会愉快地克制,说:“很好,我很高兴在我做出这种消极行为并以一些痛苦结束之前,我发现了自己。” 并且推动我们自己去创造更多的美德,知道这是快乐的因,我们不需要担心快乐什么时候会到来,只要满足于创造那个因,并且成为对此感到高兴,然后让善因带来善果。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.