撤退的动机

撤退的动机

一系列的一部分 菩萨早餐角 在 2009 年 2010 月至 XNUMX 年 XNUMX 月的绿度母冬季闭关期间进行的会谈。

  • 设定做度母闭关的动机
  • 如何接近闭关和修行
  • 如何在闭关期间观察心,以了解我们习惯性的思维方式
  • 发展有益健康的思维方式,带来长期幸福
  • 对抗导致不快乐的心理状态

绿度母静修:动机与教学(下载)

动机第 1 部分

你将和塔拉一起度过三个月的假期,她是一个非常适合和她一起度假的人。 她很中肯。 她不是脾气暴躁和脾气暴躁。 你知道你每天得到什么。 她不会动摇情绪,而且你知道她会非常富有同情心。 所以如果你的假期出了什么问题,那不是来自塔拉。

与苦难一起工作

我们必须记住,痛苦的根源是我们的烦恼。 如果你从闭关中得到的只是理解烦恼是痛苦的根源,那么你的闭关就非常成功。 我们通常的模式是,痛苦的根源在外面,或者是别人,或者是别的东西。 我们必须改变世界,否则我们将一切都归咎于自己——这个大“我”天生就是坏的、不合格的、愚蠢的、可笑的,而这个自我是所有痛苦的原因。 我们非常喜欢责备外部或内部。

这种外在或内在的责备是行不通的。 因为试图控制外部世界是死路一条。 我们做不到。 即使我们可以,第二天我们也会改变我们想要外部世界的想法,这是因为我们的想法不是那么稳定。 责备自己也是一个死胡同,因为我们有 自然,我们有能力成为完全证悟的众生。 用大量的自责来折磨自己也无济于事。

烦恼是我们心中的心理因素,而不是我们的身份,是痛苦的根源。 是烦恼:嫉妒,自负, gehechtheid, 愤怒,就是这样的事情。 他们都植根于无知,都植根于 错误的看法 关于我们如何存在以及如何 现象 我们周围存在。 然而,我们没有意识到我们有一个 错误的看法. 我们不明白我们持有 错误的看法 成为现实。 就好像我们生来就戴着太阳镜,认为里面的一切都是黑暗的,因为我们从未以其他方式看到过。

事物看起来如何存在(以及知道这一点如何帮助痛苦)

这是哪里 冥想 进来,特别是分析 冥想. 我们开始分析:事物真的可以像我认为的那样存在吗? 事物看起来好像是客观的事物,有自己的本质,永恒的,来自他们自己的一面。 但是,如果他们是,如果他们有自己的本质,那么他们将独立于所有其他实体。 如果事物是​​独立的,那么它们就不能相互影响。 如果一切都有它固有的实体,例如,如果这是它自己的钟,这是它自己的鼓,而我是我自己的我,那么这种感觉就是坚固的,具体的万物之精华。 如果真的有这样一个强大而独立的本质存在,那是改变不了的。 如果事情不能改变,那么我们就无法相互联系并相互影响。

当我们真正看时,我们会看到事情取决于其他因素。 作为人类,我们依赖于许多其他因素。 并不是只有这个一直存在的大自我。 这 身体 取决于精子和卵子以及所有的食物。 心依赖于先前的心。 两者都受到外部环境的影响,而环境对我们的影响取决于我们是否具有感知物体的感官和意识等。 当我们开始看的时候,我们看到事物真的相互影响,相互影响。

如果事物依赖于其他因素,那么它们就不可能有自己坚实的、独立的本质。 并不是说真的有这固定了我,而是我周围的这些特定方面发生了变化。 你不能同时独立和依赖。 有一个真实的我的一部分,但后来我改变了我的想法和我的 身体 变化等等。 但是等一下,我们认为存在的这个坚实的我是什么? 与 身体 和头脑,我们是否有一些东西是独立的,然后我们其他人与世界互动,改变和依赖。 根本不可能这样。 我们必须反思这一点,通过这样做,我们会了解我们通常的看法是如何不正确的。

这是关于事物如何在我们看来存在的第一种观点,然后是我们如何从我们的角度来看待它们的存在。 其次,因为我们认为万事万物都是独立的,有它自己的本质,我们就认为有一个真实的我,有这些真实的东西,所以你要和它们斗争。 要么就是这样,要么抓住你想要的,与你不想要的打架。 这就是我们生活的故事,不是吗? 似乎我们一直在这样做。

清晰地看待我们的思想和经验

在闭关中,我们真正开始审视自己的心,以及自己的心是如何运作的。 我们观察我们的心是如何运作的,什么样的心所或心所生起,以及什么 条件 有,它们的影响是什么。 即使我们一直与自己生活在一起,我们也常常与自己内心发生的事情脱节。

附件愤怒 来了,抑郁来了,懒惰来了,傲慢来了,这一切来来去去,继续来来去去。 我们常常如此专注于外部世界,或者完全被隔开,以至于我们甚至没有意识到这些不同的情绪和心理因素已经从我们的脑海中浮现。 它们都有影响,所以如果我们没有意识到这些心理状态,那么就很难意识到它们对我们的影响。 当我们生气时,生气有什么影响? 它对我有什么影响? 它对我周围的人有什么影响? 当我的脑海里充满 执着,我沉迷于感官愉悦,我的思想感觉如何,我如何影响周围的人。

是什么让这些心理状态出现? 他们是从哪里来的呢? 我们是从别人那里抓到他们的吗? “你让我生气,所以我抓住了 愤怒 来自你,”像病毒一样? 不。

动机第 2 部分

闭关的整个过程实际上就是观察我们的想法并更好地理解它。 然后,在这个过程中,我们学会区分哪些是有益的心理状态(当它们进入我们的脑海时),它们会真正产生长期的快乐,哪些是破坏性的心理状态,会产生长期的痛苦。 能够分辨这些之后,接下来的事情是:我如何培养那些有利于幸福的? 我如何抵消那些导致痛苦的因素?

修行作为一种训练

这就是我们在闭关中要做的内在工作。 闭关的结构与度母修行有关。 这种做法正在培养我们积极的态度,并教我们如何正确思考。 然而,在修行的过程中,我们所有惯常的思维方式和感觉都会像疯了一样进来干扰,所以我们可以很清楚地看到它们。 记住他们,这些习惯性的思维方式,不是我们非常重要。 也许你应该在桌子上贴一张小贴纸,上面写着“这不是我”。

请记住,这是一个想法通过头脑,它不是我。 不管是好念头还是坏念头,都只是念头而已。 这不是我们。 没有理由对某事感到自大,也没有理由对某事感到沮丧。 所以你看着这些事情发生,然后你从 拉姆林 如何抵消有害的心理因素的路径的阶段。 然后,您将了解各种冥想如何帮助您增加各种有益的和善的心理因素。 这基本上就是我们在闭关中要做的事情,而度母会帮助我们。

现在,让度母帮助我们,这意味着我们需要调入度母。 如果我们一直沉迷于自己,就很难关注度母。 我通常在静修中发现我的第一主题是 冥想 是我自己,每隔一段时间我就会厌倦它,然后我会想 . 应该是相反的。 我们常常不清晰地思考,所以我们经常绕着自己转。 因此,观看它是件好事,观察它,记住它不是你。 尝试像我之前所说的那样回到练习中。 这样做是为了你不会推倒任何东西并拒绝看它,但你也不会沉迷其中。 你正试图以一种有益的方式引导和引导你的思想。

我们为什么要做这整个练习? 是因为接下来的三个月我们无事可做吗? 我们可以出去滑雪,或者滑雪,或者去工作并赚很多钱? 我们可以做所有其他事情。 我们要放弃圣诞节? 我的天啊! 没有圣诞颂歌,没有圣诞树,没有圣诞袜。 新年没有玫瑰花车游行。 新年没有足球比赛! 哦,男孩,现在这很痛苦。 我们为什么要放弃这些东西,当我们可以出去享受自己,喝酒和吸毒,和一群人一起唱歌跳舞的时候,哦,你现在准备好跑下山了!

为什么我们现在要撤退? 是因为我们以前做过所有其他的事情吗? 我们已经做过很多很多次了。 它是否给我们的生活带来了持久的幸福和满足? 你几岁? 你有多少个圣诞节和新年? 每年你都有机会做得更大更好,更快乐。 它有效吗? 它没有,是吗? 似乎有时你过得很好,有时却没有。 然后,我们又回来了,还在为快乐而奋斗,为幸福而奋斗。

闭关是创造快乐的因

我们进行闭关的原因是因为我们看到从外部寻找所有这些东西并不是寻找和平与幸福的可行方法。 事实上,通过这样的奔波,我们往往会产生更多的不快乐或给别人带来不快乐。 我们正在闭关,因为我们想要快乐。 不要指望马上就开心,不要指望马上就开心。 只要创造快乐的因,就知道快乐会来。

如果我们坐在这里等待,因为我们说:“哦,我在做闭关是为了快乐”,那么,你会从闭关中得到什么样的快乐? 所以你会想,“好吧,我会看到度母,我的昆达里尼会出现,我会去外太空。” 如果你带着这样的期望进入闭关,你在等待这样的事情发生,然后它没有发生,反而会发生什么? 你会生气,你会失望。 “我付出了美好的布施来获得这种幸福、遥远的体验,而我所看到的只是 愤怒!” “而且我生气是你的错,因为食物是这样的,设施是这样的……”

我们必须满足于创造快乐的因。 当我们在脑海中创造满足感时,我们会意识到幸福与我们想象的不同。 我们曾经认为幸福就是这种遥远的嘶嘶声,它只会让你难以置信地兴奋和头晕目眩。 然后你会发现幸福实际上并不是一种可以长期舒适的可持续情感。 你开始明白拥有一颗平静的心会好得多。 心中有满足就好多了。 你可能没有大的高点,但你也没有大的低点。 在你的生活中有一些满足感,以及一些意义和目的感。 所以我们努力培养这种满足感。 某种宁静,某种内心的平静——但不像我们抓住其他一切那样去抓住它。 矿!

因此,当你发现自己想要一些其他的“whoopty-do 体验”时,而不是从我们习惯从中获得经验的任何东西中获得“whoopty-do 体验”。 你必须放弃它,这种对“我的”的执着。 你必须放弃“我想要,我想要”的想法,真正地改变想法,“我正在为自己和他人的利益创造幸福的原因。”

如果你有这样的动力,你可以给你的生活带来某种内心的平静和内心的满足,因为你正在做一些对你的生活有意义和有用的事情。

动机第 3 部分

我认为,我们生活中的这种目的感,按照这种目的和意义生活,以及在精神上发展自己(从长远来看)比这些令人兴奋的东西——我们从获得新事物中获得的东西更令人满意。工作,或者在报纸的头版上写我们的名字,或者不管它是什么。

我们正在改变我们的目标。 我们现在开始寻找和平与满足,而不是现在寻找我的幸福。 如果它来了,那就太好了,但在未来尤其(甚至更多)伟大,因为我们知道,要带来那种平静和满足,需要大量的因缘。 我们正在努力培养那种解脱的安详与满足,不仅是为了我们自己,也是为了利益众生。

修行菩萨行

我们也在练习 菩萨 采取行动培养我们造福他人的能力。 我们修行是为了加深我们的智慧,使我们的智慧足够强大,不仅可以消除所有的烦恼及其种子,还可以消除心中的微妙污点。 我们这样做是因为从长远来看,为了我们自己和他人的利益,这是最有目的的事情。 有人可能会说:“好吧,为什么要为别人的利益? 为什么我不能一个人为自己工作? 我的意思是,解放已经够难的了。 我为什么要努力开悟? 那更难了。”

如果我们环顾四周,我们会发现我们拥有的一切,我们使用的一切,每一个才能,我们拥有的每一个小知识都是由于他人的善意。 是那些教导我们的人,是那些抚养我们长大的人,是那些在我们小的时候教育我们、关心我们的人。 甚至我们今天吃的食物都来自其他人。 意识到我们已经从他人那里得到了巨大的善意(不仅在这一世,而且在前世也是如此,而且我们将继续从他人那里得到巨大的善意)只考虑自己解放,仅此而已,似乎完全不合情理和不可想象! 当我在生活中得到如此多的善意时,我怎么可能让这种想法出现在我的脑海中,只为自己的利益而工作? 连这样的想法都无法忍受。

因此,我们看到,报答他人善意的最佳方式是在精神上发展自己。 这样我们就有能力显化很多身体,理解别人 因果报应,并且知道要说和做的确切事情,这将真正帮助他们沿着道路前进。 我们生成 菩提心 以这种方式激励和接近我们的实践。 如果你有那个 菩提心 动力并坚定地坚持下去,那么闭关中的所有起伏都无关紧要,因为你知道你要去哪里,你知道你为什么要去那里。 然而,如果我们带着“我想要幸福”来闭关,那么一旦你没有得到你想要的,你就会很痛苦。

如果我们有一个长期的精神目标,那么我们就会知道,“男孩,我只是在创造原因。 我要去那里,这是一个有意义的地方,需要很长时间才能到达那里,但我很高兴有机会朝着成佛的方向前进。” 光是这个机会就让你的心变得非常非常快乐。 然后你也知道,只是出现在每个 冥想 session 让你在这条路上走得更远,目的不是要进行“whoopty-do”会议。 每一届的目的都是为了创造幸福的事业。 只是出现并与你的思想一起工作,无论你的思想在发生什么,正在为完全启蒙创造那个原因。 你的思想获得了一些内在的力量来继续。 你不会被不同的令人不安的想法和不同的东西拉着你来来去去。 如果出现这些想法,您就能够识别它们并向自己解释为什么它们是不正确的思维方式,从而将自己集中在需要的位置上。 这是我们的动力,也是我们进行实践的方式。

拒绝无益的心理状态

和塔拉一起去三个月的假期? 是的! 这比和白马王子一起去要好。 你的王子或白马公主不是心情不好吗? 他们肚子痛,他们抱怨,他们不是很一致,当他们不开心时他们责备你。 有了度母,你为什么要跑下山去和白马王子或白马公主在一起? 这没有多大意义。

我们总是在闭关开始时告诉人们,在闭关期间的某个时刻,你会确定在下一次会议到来之前,你会走下这座山。 你不知道你是如何到达那里的,穿过泥泞和雪地,但它会是,“我不能再忍受这一节了。 我已经离开这里了。”

每个人都会经历那个。 在我们的一个冬季度假胜地中,还没有人从山上跑下来。 每个人都觉得,“我将成为第一个。” 只要知道这会发生,当它发生时,只需对自己说,“哦,是的,他们告诉我它会发生,”然后放手。 要么这样,要么你必须跑出去拿 Jampel 尊者的雪橇或他的滑雪板,但问题是,在你下坡后,你必须把它带回这里。 你不能把它留在山上。

看到对方,和你一起闭关的人,作为支持你练习的人,他们了解你和你自己的内在运作非常重要的事情。 我们经常会想,“哦,外面的那些人,哦,他们太爱我了。” 然而,有时他们会说:“你为什么要闭关? 这是多么可笑的事情。” 我们需要看到我们这里的佛友是真正理解我们为什么要闭关的人; 他们明白我们为什么要练习。 你真的可以尊重在场的每一个人的那一部分,因为他们理解你。

动机第 4 部分

在闭关期间你可能会做的另一件事是你会说:“其他人都过得很好 冥想 会议。 我是唯一一个没有的人。” 这也发生在每次撤退时。 “看,其他人都坐在那里那么完美。 只有我一个人。” 你会想,“只有我。 他们都是完美的冥想者。 我是唯一一个摇摆不定的人。”

小我的运作方式是:“嗯,她说要为利益众生而工作,所以为了利益众生。 冥想 大厅,我需要离开,因为我要毁了他们 冥想。” 你的头脑会这样对你。 “真的,这些人太严肃了,他们在这么多世上都对我很好……我在打扰他们。 所以我的一个善举就是离开。”

对不起! 那是行不通的,因为没有其他人认为你是他们所有问题的根源。 只是我们自己的思想使我们与众不同。 “其他人都可以 沉思 好吧,但不是我。 他们都是一个群体。 我是外面的那个。 他们都遵守规则。 我是唯一一个总是迟到的人。” 你知道,我们总是做让自己与众不同的事情。 不知何故,我们不适合,或者我们很特别,一种或另一种方式。 要么我们比他们更好,我们很特别,要么我们不适合,因为我们不同。 无论哪种方式,我们的大脑都会尝试在我们和其他人之间拉开距离。 当这种情况发生时,我们只需要回来并记住每个人都是善良的。 每个人都在尽力而为。 我们都只是业力的昙花一现。 这里没有大我。 在所有这些其他人身上都没有坚实的自我。 我们都在努力摆脱循环存在并互惠互利。 我们只是回到那个。

我不会告诉你闭关期间将要发生的所有其他事情。 我现在只和你分享一些。 我相信你会提出其他事情,我们会谈论它们,希望我们能一起开怀大笑,因为我们必须嘲笑我们的思想。 我们真的必须这样做。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.