贪婪、恶意、邪见

• 精神上的不善导致身体上的行为
• 定义贪婪，恶意， 错误的看法
• 这些心理烦恼是多么微妙

人生的本质：贪婪、恶意、 错误的看法 (下载)

我们一直在谈论言语以及我们如何使用我们的言语。 我们完成了四个。 现在来谈谈三心不善，我们如何以一种方式使用我们的心来制造许多烦恼因。

觊觎

第一个心理是贪婪。 我知道我对这个词有意见。 这是一个圣经词，不是吗？ 我总是对这些词感到困惑。 它的基本意思是你在这里看着别人正在做的事情，“我想知道我怎么能得到它。 如果我有那个不是很好吗？ 我比他们更应得的。” 它可能是在觊觎任何东西：某种物质财富（他们的鞋子比我们好），我们想要他们的鞋子，我们想要他们的车。

这是我们的文化有意在我们身上培养的一种心理行为。 这就是让人去逛街的目的，所以他们想要一些不是他们的东西然后去买。 这可能不是完全的贪婪，因为商店希望您这样做。 但是，环顾四周的心态仍然是一样的，“那里有什么好东西？ 哦，我喜欢这个，那怎么样？ 我怎么才能得到它？”

我记得 Geshe Jampa Tegchok，当我去拜访他时，他经常对着 僧伽 因为他会说，你走进某人的房子（喝杯茶什么的），然后你开始看他们墙上的所有东西，欣赏所有的小摆设，看他们的书，看他们粉刷墙壁的颜色，地毯的种类（“这条地毯真漂亮！”），在他们的房子里捡东西并欣赏它们。 虽然很多人可能会因为人们在他们家里捡起他们所有的东西并欣赏它而感到受宠若惊，但有些人可能不喜欢它。 无论如何，在我们的脑海里有很多欲望在进行，并且有点计划，“嗯，我想知道我怎么能以某种方式说事情，这样这个人就会把它给我。” 有点像，“我怎么能说服别人把这个给我。”

这是发生在没有说或做任何事情的心理上，只是在我们的脑海中。 但随后它会导致言语行为：我们奉承别人，我们暗示，我们给他们一个小礼物，以便他们给我们一个更大的礼物，我们问我们是否可以借一些东西然后我们不归还，或者我们问他们，“你从哪里得到的？” （提示，提示，提示，“我也可以用一个，给我买一个。”）你知道我们做的所有这些事情，我不必告诉你那么多。 我们非常擅长实现我们梦寐以求的愿望。 [笑声]

这种精神状态对我们来说不是很好。 这十种不善对每个人都适用，不仅是出家人，尤其是出家人，它们对我们不利。 但对一般人来说也是如此，因为它会导致偷别人的东西，它会导致各种各样的事情，因为我们想要他们的东西。

它也可以扩展到想要他们的机会。 人们有一定的优势和机会，所以我们努力讨好自己，这样我们就可以拥有同样的机会或遇到同样的人，这样就导致了很多以一种腐烂的动机完成的行动，你不是这样说吗？ 所以这是令人垂涎的。

恶意

第二种心理有时被翻译为“恶意”，有时被翻译为“恶意”。 这是一种思想（我们经常这样做）一种思想，它只是在思考我们将如何与伤害我们的人报复。 你知道我们是怎么做到的吗？ 我们如何策划。 我们想到那个人做了什么，我们有多生气，然后我们想到我们可以遇到他们的情况，以及我们如何才能说出会伤害他们感情的话。 或者我们如何与其他人谈论他们的所作所为并破坏他们的声誉并破坏他们的友谊。 所以再一次，这都是精神上的，但它是恶意的，只是计划如何伤害别人。 你可以做一个整体 冥想 会话就可以了。 我相信我们很多人都有。 坐下，整个会议……好吧，一半会议可能是贪婪，一半会议是恶意。 最后你睡着了。 静坐 在修道院。 [笑声]

我们必须对这些事情非常小心，因为它们确实会搅动我们的心，它们会成为我们说话和做事的原因，这些事情会产生很多破坏性的能量，直接伤害人们，让我们不快乐并把我们心中为未来的苦难埋下的种子。

错误的观点

第三个是 错误的看法。 这不是 怀疑. 不是质疑的心。 这是一个非常固执的头脑。 在重要话题上非常固执、思想封闭。 不是 错误的看法 就买什么样的电视机，不是那样的。 或者 错误的看法 投票给哪位总统候选人。 这并不是说。 它是 错误的看法 关于会影响我们精神修行的重要事情。 例如：

• 说人天生自私，所以没有办法对每个人平等地发展公正的爱和同情心，因为我们天生自私。 如果你有那种观点，就没有办法产生利他的意图，是吗？

• 如果你坚持某种哲学：“是的，事物有一些具体的本质，它们天生就存在。” 或者，就像我们今天早上所说的那样，它们来自某种原始物质。 所以你有这些非常强大的 错误的看法.

• 觉醒是不可能的。 没有任何方法可以让我们摆脱苦难，我们注定要永远死去。

• 我的行为没有道德维度，我可以做任何我想做的事，只要不被抓到，都无所谓。 我的行为对我没有影响。

这些种类 错误的看法 确实阻碍了我们过上有道德的生活并利用我们令人难以置信的人类潜能。

这三者都是精神上的。 不用说一个字。 因此，最好不断检查我们的心，看看这些是否生起，如果生起，就应用解毒剂，然后确保我们不会根据我们的贪婪和恶意来引导其他人，以及 错误的看法.

问答

观众： 恶意和恶意，我确定我有这些，因为它们是普遍存在的痛苦，但它们永远不会以这种方式出现。 我不会去报复或报复。 我更像是一个“撤退者”。 似乎那些是为那些“热”的人准备的 愤怒. 我“感冒”了 愤怒. 我总是远离事物。 我撤退。

尊者图登卓龙（VTC）： 所以你是一个“感冒 愤怒” 不是“热门 愤怒“ 人。 但是，你仍然在反省。 培养这种愤怒态度的沉思是一样的。 或者不是主动报复他们，而是我们通过退出来报复他们。 然后就没有交流的机会了。 他们可能想和我们谈谈，他们可能想解决问题，我们在精神上相距 500 英里。

观众： 我做的一件事是我希望他们发生点什么。 那就是我要去的地方。 这太可怕了，但我有时会观察自己的想法 [听不清]

职业训练局： 是的，好的。 当我们谈论恶意时，与其说是我在计划我的报复，不如说是我在计划我的报复。 可能就是这样。 但恶意基本上是希望坏事发生在别人身上。 并不是说我们必须这样做，但如果……等等，等等……我们喜欢把它当作我们不承担责任的事情，即使它在精神上“哎呀，它会如果他们能尝一尝自己的药，那就太好了。”

[回应听众]哦，是的，他们创造了 因果报应 为了。 愿他们从中学习并培养慈悲心。 所以从长远来看，这对他们有好处。

是的，佛法是一种武器。

观众： 我总是对这些烦恼的形​​式如此微妙感到惊讶。 你认为你在进步。 你会说，“嗯，我没有，我对这些事情没有那么积极。” 但是，只有这种不积极希望他们有恶意的微妙残留，但是……他们没有按时上课，他们不得不坐在后面，然后你就……。 [笑声] 如此微妙！

职业训练局： 微妙的操纵方式来获得我们想要的东西，并希望伤害他人，是的。

认出来的时候真的很恶心不是吗？ 内心的感觉不好会成为放手的好动力。 就像，我不想成为那种有那样想法的人。 或者是那种感觉。

观众： [听不清]

职业训练局： 好的，这里我们只讨论三个心理问题，但是就我们的水平而言 戒律 打破 pratimoksha 戒律 它必须是身体或语言动作。 打破某些 菩萨 戒律 和某些密宗 戒律 您可以仅通过心理活动来违反它。 然后在 纯化 你做任何 纯化 你有的方法。 重要的是试着去了解你想要净化的行为是什么。 它不像“我想净化这个，但我做了那个……”。 哦，我做错了 纯化 实践。 哦，我没有净化任何东西，完全浪费了……” 不，别担心。 任何 纯化 你所做的会有所帮助。