节 94: 有正当生计的人

• 外部生计和内部动力
• 僧尼的五种错误生计
• 从别人能给你什么的角度看待别人的危险
• 为所有众生的利益而工作，无论他们能为我们做什么
• 维护心灵 菩提心
• 做真诚的人

智慧宝石：第 94 节（下载)

九十四颂说：“得人间者中，有何人寻得最有意义之生计？”

观众： 修道士[笑声]

尊者图登卓龙： 我认为这群人有偏见。 [笑声]

他说：“那些将他们的日日夜夜奉献给所有人的善良和幸福的人。”

那些获得人身的人中，谁找到了最有意义的生计？
那些将日日夜夜奉献给所有人的善良和幸福的人。

这表明外在的谋生方式需要有正确的关怀众生的发心和长远的眼光来支持。 菩提心. 所以这不仅仅是你所做的外部工作或其他任何事情，但我们必须拥有 菩提心 动机。

对出家来说，当他们谈论我们的谋生之道时，必须没有五种错误的生计。

• 暗示（得到我们想要的），
• 奉承人（得到我们想要的），
• 将人们置于他们无法拒绝的位置，
• 送小礼物送大礼物（虚伪），
• 假装是一个崇高的人（你知道，一个 arya，“那个人不是很幸运有你在身边，他们可以通过做 供品 给你……”）夸大自己的地位。

所有这些事情。 或者说，“哦，别人送了更好的礼物……” 我的意思是，这一切都归结为胁迫、虚伪和贿赂等等。 但不是那种态度，而是——他的原话是什么？ “将你的日日夜夜奉献给所有人的善良和幸福。”

当你的生活取决于他人的慷慨和善良时，这很容易——即使你不是 修道士 而你是一个为某种慈善机构工作的外行人，你依赖于人们的慷慨——你开始从人们可能给你多少的角度来看待他们。 那太恶心了。 如果它发生在一个 修道士的思想，我认为如果它发生在慈善机构的外行人的思想中同样令人厌恶。 我们与人类的关系不应该基于他们如何使我们受益，无论是物质上的还是通过他们可以向我们介绍的人——重要的人，等等等等。 但我们真的应该以相似的方式对待每个人，为所有人的幸福和善良而努力，无论他们是富有还是贫穷，是否有良好的关系。

当我们开始从其他人可以为我们做的事情的角度看待其他人时，我认为这确实是世界上非常腐败的事情。 因为那样它们就变成了对象，简单明了。 我们不关心他们，我们只关心他们还认识谁可以给我们介绍，或者我们可以通过与非常有名的人交往而变得多么有名，或者他们可以提高我们的地位多少，或者给我们捐款，管他呢。 所以我们真的要非常小心地保持这种态度，并确保我们不断培养爱和同情心， 菩提心 为他人。

同样，对于从事常规朝九晚五工作（或如今的八晚八工作）的外行人来说，仍然有动力 菩提心 真正关心他人，这会让你的职业生涯变得有价值。 不是集结，排列你的鸭子，这样你就可以爬上公司的阶梯，也不是在办公室里让一个人和另一个人对抗，这样你就可以让自己看起来很好。 不要做人们经常做的所有这些事情（为了）在他们的工作中获得更多的钱或更多的声望。 这可能意味着在背后说别人的坏话，向老板或经理批评某人，假装你完成了项目的所有工作，但基本上你只是在最后一天出现，以获得一些荣耀……。 所以在一个人的职业生涯中发生的所有这些事情，如果我们只关注自己，它就会变得非常、非常腐败。 而如果我们生成 菩提心 有了良好的动力，我们就可以让我们的同事受益，我们可以让客户或委托人受益，我们可以让家庭受益，我们可以通过积极动力的力量让自己受益。 所以这真的非常重要，无论你是一个在工作中工作的外行人还是 修道士 取决于捐赠。

归根结底，我们必须成为真诚的人。 这是底线。 因为如果我们不真诚，我们在愚弄谁？ 因为 因果报应 是万无一失的，所以如果我们有一个真正腐败的动机，它会根据我们从我们的行为中体验到的结果而出现，即使我们的行为在当时对其他人来说看起来非常好。 所以这是一件需要特别注意的事情。 如果我们对所做的任何工作都有良好的动机，那么我们的工作就会变得非常美妙，对所有有情众生都非常有益。 它对我们未来的生活和我们的精神道路都有帮助。