怀疑

• 对自己不确定的头脑
• 我们应该修行佛法中对我们有意义和有益的部分
• 怀疑 这是诚实的提问和好奇心是好的
• 对自己的能力有信心

白度母闭关28：定障 怀疑 (下载)

五盖中的最后一个是 怀疑. 这是对自己不确定的心。 我们有 怀疑 在我们生活的许多不同领域。 但这里有一种困难的 怀疑 是当我们 怀疑 佛法教义，或当我们 怀疑 我们自己的能力，或者我们 怀疑 路径是否带来结果。 那种 怀疑 固定我们。

他们说，如果你的针有两点，你就不能用它缝纫，因为它不会朝这边走，也不会朝这边走。 当我们有 怀疑 关于教法，关于我们自己的能力，关于道，诸如此类的事情——然后我们真的被困住了。 它成为我们的一个非常大的分心 冥想 因为然后我们坐在那里然后我们走了，“我在这里做什么？” 要是我们 怀疑 我们自己然后我们的心会说：“好吧，我正在闭关，但也许我应该学习更多。” 然后，如果我们去学习，我们会想：“好吧，我正在学习，但也许我应该做更多的社会服务并接触佛教。” 然后我们这样做并说：“哦，我正忙着做那个，我需要做更多的闭关。” 无论我们做什么，我们都处于一种状态 怀疑——所以我们不会全心全意地做我们所做的事情。

这显然会消耗我们的能量，削弱我们动机的纯洁性。 我们并没有全心全意，“也许我不应该——也许我不应该受戒。” 如果你没有出家，“好吧，也许我应该出家。” 然后我们挠头 怀疑 关于教义。 “有没有 佛 真的教重生？ 我不知道。 我认为这是一件很奇怪的事情。 某某在他的书中说 佛 没教过。” 好吧，那个人我不认识，但我在[佛教]正典中找到了很多相反的证据。 这 佛 绝对是教过它的。 但是我们陷入了这个 怀疑，“我不知道我是否相信重生。” 你今天决定相信重生并不重要。 而不是陷入困境 怀疑，想想所有解释重生存在的原因。 真的虚心想想。 如果它对您来说仍然没有多大意义，请将其搁置一旁。 没关系。 稍后再谈。

修习对你真正有意义并有益于你的佛法部分。 像那样继续前进比陷入困境要好得多 怀疑 那没有得到任何地方。 当然，当我们学习和学习时，会出现很多问题。 那种 怀疑 真的很好。 这种类型会鼓励我们做更多的研究、思考、学习更多，并 沉思 教义上。 那种好奇不是我说的 怀疑. 在这里，我所说的 怀疑 真的是当我们陷入困境时，我们没有尝试研究并找到答案，或者我们研究了但我们并没有真正以开放的心态思考我们所听到的，或者我们只是坐在那里困惑而不做任何事情。 就是那种 怀疑 我正在谈论的。

解决这个问题的方法首先是要认识到这是道上的障碍。 与其相信这是一颗善良的心，不如把它认作是我执在发动机上扔扳手，这样我们就不会陷入其中。 相反，我们真的进行了调查。 我们学习，我们思考，并为我们的疑虑带来一些解决方案。 明白了吗？

我特别想强调的是，我们要对自己的能力有一些信心。 我们称之为“修行佛法”是有原因的。 练习意味着这是我们一次又一次地做的事情，这意味着我们不是在已经完成所有事情并且知道如何完美地做每一件事之后才开始练习。 我们不是这样开始的。 而不是怀疑自己的想法，“哦，我不明白这一点。 我真蠢。 无论如何，这会让我去任何地方吗？ 而不是那样想，“看，我有 佛 自然。 我有潜力成为一个完全开悟的人。 当然会有来自我的思想和我的障碍 因果报应 但这并不是什么新鲜事。 只要我有信念，并且 心愿, 和兴趣, 和喜悦的努力, 和渴望, 我愿意把我的精力放在那时, 当然, 我能有所作为。” 这种对自己的信心真的很重要。

我们不应该被生活打败。 “哦，我的生活只是一大障碍，一大障碍。 我想做很多善事，但我做不到。 可怜的我。” 那不会让我们到任何地方。 我们应该有一个乐观的心态，然后去做。 许多我们认为是障碍的事情并不是障碍。 这只是我们的头脑编造了愚蠢的故事。 如果我们真的去尝试，我们就会发现，我们认为是巨大障碍的东西实际上可能会毫不费力地消失。 如果我们尝试。 如果我们从一开始就告诉自己这是不可能的，那么它就会成为现实。 好的。 去吧！