知覚に対して冷静であること
知覚に対して冷静であること
トゥプテン・ジャンペル 
グリーン タラ ウィンター リトリート 2009-2010 
2010 年 1 月 30 日 シリーズの一部 菩薩の朝食コーナー 2009 年 2010 月から XNUMX 年 XNUMX 月までのグリーン タラ ウィンター リトリートで行われた講演。
グリーン タラ リトリート 042: 知覚に冷静な人向け (ダウンロード)
多くの場合、特にリトリート中は、本を読んだり熟考したりしながら、ちょっとしたつまらないことわざを書き留めて、昼食のテーブルに置いて、周りを回っているときに誰もが読めるようにします。 私たちは昼食を黙って食べるので、それらは昼食中に熟考するものです. 実は、リトリート中はずっと黙っています。 しかし、壁にくっついているこれがあります。 おそらくXNUMX年以上はそこにあったと思います。 「知覚に対して冷静な人には、結びつきはありません。 識別力によって解き放たれ、妄想はありません。 認識を把握し、 ビュー、頭を突き合わせてください。 （から Magandiya Sutta：マガンディヤへ.) それは広範囲で、私はたいてい通りすがりなので、最初の文しか読めません。 だから私はいつも考えています。 通りかかるたびに「うわー、いい感じだな」と思います。
それが私たちの実践の基本です。 六感を超えたい、世俗的なものを超えたいという欲求がなければ、なら法はない。 ダルマは必要ありません。 忘れて 仏、本当に宗教は必要ありません。 これを私は「唯物論」と呼んでいます。 それは、私たちの時代に「唯物論的」であると私が感じるものです。 必要なのは、気さくな人々、良い話、良い食べ物、良い飲み物だけです。
それを取り除いても、ただ座って、自分がしたいことを考えているだけで、思考に縛られて、それが一種の執着になってしまいます。 ですから、感覚に対する冷静さがなければ、法を実践する理由はありません。 しかし、食べ物など、私たちが把握しているものは何でも熟考すると. 私たちは昼食を食べようとしているので、食べ物です。 私たちは食べ物をまとめ、席に戻ってすぐに食べようとします。 あるいは、私たちはただ速度を落として、そのことをあまり気にせず、あまり気にしないこともできます。 他のことをする余地と時間がたくさんあります。 私たちはあらゆる種類の熟考を行うことができます。
しかし、私たちがそれらのものを保持している限り、私たちは喜びを得るだろうと考えています. 放棄? 私たちが持っていない場合 放棄 私たちの道の基盤として、持つ方法はありません 菩提心. 自由になりたくないのなら、他人が自由になるのを助けることはできません。 意味がありません。 私たちの心が完全に他の方向にスピンオフしているときに、どうやって知恵や集中力を練習する時間を持てるでしょうか? したがって、食べ物がおいしいという理由だけで、パス全体がほぼ消滅します。 つまり、それは本当に価値がありますか？ 「知覚に対して冷静な人には、結びつきはありません。」 少なくとも次の XNUMX 分間は、そのことを覚えておいてください。
トゥプテン・ジャンペル
1984 年生まれのカール ウィルモット 2007 世 (現在はトゥブテン ジャンペル) は、2006 年 2007 月に修道院にやって来ました。2008 年、彼女がエアウェイ ハイツ コレクション センターで教えを行っているときに、彼は由緒あるチョドロンに会いました。 彼は、Sravasti Abbey の年次プログラムである Exploring Monastic Life に参加した後、2008 年 XNUMX 月に皈依と XNUMX つの教訓を受け取りました。 XNUMX 年 XNUMX 月にアナガリカ八戒を修め、XNUMX 年 XNUMX 月に出家。
