詩 2: 現実の次元
詩 2: 現実の次元
トゥブテン・チョドロン師 
菩提心を養うための短い詩 
2008 年 5 月 14 日 に関する一連の講演の一部 菩提心を育む41の祈り 華厳経 （ 花飾り経).
- タントラの実践は、空を実現するために非常に微妙な心を使用します
- 練習の前に空を研究し理解する必要性
- 睡眠のプロセスを変える 菩提心 動機
おはようございます。 XNUMX番目に進みます 育てる41節 菩提樹. これは、「すべての衆生が現実の次元に達しますように。 仏」 「現実の次元」は、 ダルマダトゥ そしてそれはすべてを指します 現象、 場合によっては。 他の例では、それは空を指します。 この特定の場所では、詩が次のように書かれているため、空を指していると思います。
「すべての衆生が現実の次元に達しますように。 仏に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」
の祈りです。 菩薩 寝るとき。
寝るときに人が作る理由 吸引 を達成するために ダルマダトゥ の 仏、または空虚の実現 仏 その時、タントラの観点からすると、私たちが眠りにつくとき、風の総レベルが溶解し、心も溶解しているからです。心はより微妙になっています. それは死の時のように非常に微妙な心ではありませんが、私たちが起きているときよりも微妙です。 再びタントラの観点から言えば、私たちがやろうとしていることは、心を極めて微細な状態にし、その心に空を悟らせることです。 これは、タントラ車両を非常に速くする機能の XNUMX つであり、できるようになっています。 アクセス 非常に微妙な心と空を実現させることは、煩悩を浄化し、非常に迅速に取り除くからです。
眠りにつくことは、風と心の総レベルが溶けてより微妙になるという意味で、その非常に微妙な心にアクセスすることとの類似性です。 そういう意味では似ていますね。 ですから、私たちが眠りにつくときに、単にゾーニングアウトするのではなく、もっと気づき（特に概念のない心である深い眠りの状態で）、それを使って空を認識することができれば、それは私たちを本当にスピードアップさせますなぜなら、より微妙な心の状態に触れ、それらを使用して空を実現するのに役立つからです。
もちろん、非常に微妙な心の状態を使って空を実現するには、すでに空について十分に理解している必要があります。 ですから、ただ考えるだけではありません。眠りにつくと、心が空っぽになります。完全にゾーニングアウトされているからです。 究極の自然 現実の。 もしそうなら、私たちは毎晩仏になり、毎朝惑わされたでしょう. そうではなく、空を研究し、それを概念的に理解し、大まかな心のレベルで理解し、風が消えて心がより微妙になったとしても、その意識を維持できるようにする必要があります. 最終的に、タントラの実践において、すべての風を中央の経路に溶かし、その非常に微妙な心を使って空を実現できるようになると、そこにいくつかの準備ができるからです.
私たちは夜寝るとき、たいてい横になって「ああ、これは気持ちいい」と思います。 その時、自分の感覚の快楽に耽溺するのではなく、「私とすべての衆生が、 ダルマダトゥ の 仏、」その就寝時に。 私たちが眠りにつくときにその考えを持つことができれば、私たちは非常に高潔な考えを持ち、それが眠りにつくプロセス全体を変えます.
トゥブテン・チョドロン師
由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.
