8節：悟りの座
8節：悟りの座
トゥブテン・チョドロン師 
菩提心を養うための短い詩 
2008 年 7 月 2 日 に関する一連の講演の一部 菩提心を育む41の祈り 華厳経 （ 花飾り経).
- 「ブッダガヤ」の文字通りの意味と象徴的な意味
- 座って再確認する 菩提心
- タントラの文脈における悟りの座
- 座るときに意思を持つ
Verse 8のコメント：
「すべての存在が悟りの座に到達しますように。」
の祈りです。 菩薩 座るとき。
「悟りの座」。 チベット語では ドルジェ・デン. それはブッダガヤのチベット語です。 ブッダガヤは、 仏 悟りを開いたので、悟りの座と呼ばれています。 「ドルジェ」は「金剛杵」または「不滅」を意味します。 「殿」は「座」を意味します。 だから不滅の座。 ブッダガヤは私たちが悟りを得る外部の場所かもしれませんが、もちろん本当のブッダガヤはここ（私たちの心）の中にありますよね？ 私たちが悟りを得る本当のブッダガヤは、私たち自身の心の中にあります。
私たちが座るたびに、「すべての存在が悟りの座に到達しますように」と考えるなら、私たちは本当に（再び）私たちの 菩提心 何回も何回も。 「すべての存在が、自分の悟りの座である自分の心のその場所に来ますように。 誰もがブッダガヤに行って、そこのインフラを過負荷にし、バスや道路、その他すべてを詰まらせなければならないわけではありませんが、「すべての存在が悟りの座に到達できますように」.
タントラの伝統から、それはおそらく非常に微妙な心と風が存在する不滅のドロップを指すように私には思えます. その極微の心と風こそが悟りとなろうとするものであるから、その正体とは 仏 タントラの伝統からの自然。
椅子に腰を下ろすのではなく、座るたびに「今何をしなければならないのか」と考えます。 本当にマインドフルに座るには：「すべての存在が悟りの座に到達しますように。 彼らは皆、悟りを実現することができる自分自身のその場所に来ます。」
トゥブテン・チョドロン師
由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.
