37 実践: 16-21 節

• 法本の読み方
• 他人の優しさを考える

金剛薩ました 2005-2006: 37 実践: 節 16-21 (ダウンロード)

この教えに続いて、 退却者との座談会.

ゆっくりと法本を読む

私が考えていたことのいくつか: XNUMX つは、休憩時間と休憩時間をどのように過ごすかです。 本を読むとき、何を読んでいますか？ どのように読んでいますか？ 私はあまり家にいませんが、私がいるときは、かなり読書をしている人々のグループが安定しているようです. そうですか？

法本を読むことは非常に優れています。 休憩時間に行うのはとても良いことです。 特に修行中は、法本を正しく読むことが非常に重要です。 座って本を読んだり、読んだり読んだりしている場合。 あなたはそれを読み終えて本棚に行き、別の本を手に入れ、それを読み、それを読み終えて別の本を手に入れます.... たぶん、このリトリートの頃には、あなたは一週間に一冊の本を読んでいるでしょう。 しかし、そうすると、頭の中が情報でいっぱいになり、頭が疲れてしまいます。

リトリート中に法本を読む場合は、非常にゆっくりと読む必要があります。 いくつかの段落を読んでから、座って考えてみてください。 次に、さらにいくつかの段落を読んで、座って考えてみてください。 あなたの本を読むことは一種のチェックになります 瞑想. あなたは本からアイデアを得て、それらを熟考し、あなたの人生に関連付けています. そうすれば、何かを読むと、その本はしばらく膝の上に置かれます。 あなたは座って、いくつかの段落やセクション、または読んだ量について考えます。 次に、もう少し読みます。 それについて考え終わったら、もう少し読んで、それについて考えます。

そうしないと、情報を求めて読んでいるだけで、頭が混乱するだけです。 ダルマは情報を得ることではなく、私たちの心を変えることなので、それはあなたにまったく利益をもたらしません。 私たちの心を本当に変えるには、本当に立ち止まってゆっくりと読み、読んだ内容について考える必要があります。 次に、読んだ内容を 瞑想 ホール。 モチベーションを高めたいときや、浄化したいものに気づきやすくなるように。 または、適切に献身する方法を知ることは、献身するときに役立ちます。

このようなリトリートでは、本をむさぼり食う時間がたくさんあるので簡単です。 それから本、読書は実際に気晴らしになります。 私たちは、「ああ、私は本当にうまくやっている。何冊の本を読んだか見てみよう」と考えます。 しかし実際には、それは私たちの心を見ることから気をそらすものです。 しかし、どれくらい入ってきて、何が起こっているのかをどれだけチェックしていますか? ですから、法を使って法から気をそらしてはいけません。 とても簡単で、とても魅力的です。 と思った一点でした。

他人の優しさについての継続的な瞑想

もうXNUMXつは、ここでは一種の継続的なことを行うのが非常に簡単であるということでした 瞑想 他人の優しさについて。 特に以来 菩提樹 私たちがリトリートで注目したい主な事柄の XNUMX つです。 開発する 菩提樹 他人への思いやりが必要です。 やりたいことは主にXNUMXつ 熟考する 他者への思いやりを育むために：XNUMXつは、循環的な存在の欠点です。 だからあなたは苦しみが何であるかを理解しています。 XNUMX種類の不満 条件 自分自身との関係で、他の人に適用することができます。

第二に、他人の優しさを見ることです。 これらXNUMXつのことは開発にとって非常に重要です 菩提樹. 自分の苦しみが見えなければ、他人の苦しみを見ることはできません。 あなた自身のドゥッカ…。 私が苦しんでいると言うとき、「ああ、胃が痛いし、心臓発作を起こすかもしれない」とは思わないでください. 輪廻の中にいるだけの不満足な状態について考えてみてください。 それが本当のドゥッカです。 だからそれがなければ、自分自身が自由になりたいと願っています（つまり 放棄）、他の人が自由であることを願う思いやりを持つことはできません。 ですから、本当の思いやりを生み出すためには、私たちが「幸福」とさえ呼んでいる循環的な存在のこれらの不快な部分について考えなければなりません. 次に、自分自身だけでなく、他人の思いやりに焦点を当てることができるようにするには、他人の優しさを本当に見て、他人を愛すべきものとして見ることができるようにする必要があります.

ですから、このようなリトリートをしていると、周りに人が多くなくても、あなたが見ているものはすべて他人の優しさの表れです. 特にここに来たことのある人、ここに住んだことのある人、または何年にもわたってここを訪れたことがある人。 私たちが引っ越してきたとき、階下の部屋がどのように見えたか知っていれば、コンクリートと木の枠だけです。 そして、人々がどのようにここに来て、彼らの心の優しさから、シートロックと断熱材、電気配線と床、そしてすべてのものを入れるのに本当に一生懸命働いた. そのため、階下に人が眠るための部屋があります。

または、ここに来て、「美しいカーテン」を持って最初に引っ越したときの様子と、それらを降ろしてくれた人々の優しさを思い出してください! [笑い] バスルームやさまざまなことでやらなければならなかったすべての修理。 あなたがコミュニティルームに住んでいるなら、昨年は土間があり、木でいっぱいでした - 壁も何もありません！ その部屋を作るために働いてくれたすべての人々の優しさを考えてみてください。

ご存知の方、灯油ストーブのある車庫…。 ガレージのことを思い出してください: XNUMX つの金属製のガレージ ドア、すべての垂木とその上にあるもの、そしてネズミたち。 何をしたのか、何人の人がエネルギーを注ぎ込んでそれを作りましたか 瞑想 ホール。 仏壇を作って絵を描いたり、法具を集めたり…。 提供してくださった皆様 仏 彫像、タンカ、テキスト、およびこれらすべての種類のもの。

ですから、あなたが見るもの、触れるもの、使うものはすべて、衆生の優しさを具現化したものです。 [外から]入ってくるだけで、食べ物があります！ 食べ物について考える必要さえありません。 もちろんそうしますが、そうする必要はありません。 [笑い] 雪の中をXNUMX時間以上運転してここに来て、洗濯をしているコーダレーンのすべての人々！ あなたはそれをしますか？ 他人の下着を汚すために、XNUMX日XNUMX時間運転しますか？ そこから抜け出す方法が見つかると思います。 これらの人々が私たちのために何をしているか見てください。 町に出て食べ物を買う：これとあれとこれとそれが必要です。 そして、彼らはこれらすべてのものを購入しています。 そして、ここに来てそれを降ろしただけで…お茶を飲んで少しリラックスすることさえできません。

ですから、このリトリートを実現させている人々の親切さを考えると、このリトリートを実現するために資金を提供してくれたすべての恩人です。 それはただ素晴らしいです。 どこを見ても、身の回りにあるのは母なる衆生の優しさです。 これは、リトリート中に考えていることであるべきです。 菩提樹 動機。

持ちます 菩提心 あなたは他の人とつながっていると感じる必要があり、最善の方法はこのように彼らの優しさを見ることです. 衆生の優しさを本当に見て、それが私たちに刻印されると、余分な努力をしなくても、自動的にその親切に応えたいという心が生まれます。 これは、人間としての私たちのあり方のようなものです。 人々が私たちに親切にすると、私たちは良いことを返したいと思う. ですから、私たちがどのように彼らの親切に報いるかは、XNUMX つの方法で明らかになります。 だからあなたが入るとき 瞑想 ホールは本当に感じました。 このような方々が私を信じてくださっているので、しっかりと練習に励んで恩返しをしたい」と話した。

あなたが親切に報いるもう一つの方法は、何かをしなければならない、または誰かが助けを必要としていることに気づいたときです。 だから、「ああ、私は」と言うこの心がなければ すべき やりますが、私はここのソファに座っているのがとても快適で、それが彼らの仕事です。」 XNUMXつの世俗的な関心事がどのようにもたらされるかがわかりますか?

あるいは、他人の親切に「私は すべき やれ。" それは菩提心の心、「すべきだ」という心ではありません。 私たちがそれを持っているなら、私たちは他人の優しさを本当に考えていません. 物事や出来事などを本当に深く受け止め、その背後にどれだけ多くの人々の努力があったかを考えると、自動的に願いが起こり、優しさの受け手であるというこの感覚が生まれ、自動的に恩返しをしたくなるからです. ですから、もしあなたが「すべきだ」という反応をしているなら、あなたは適切な方法で瞑想していません。 瞑想 指示に従ってください。

物事を当然のことと思っていて、同じ人が毎週洗濯物を行ったり来たりし、毎週ゴミを行ったり来たりし、毎週食べ物を行ったり来たりしているのを見ることができるなら、あなたはちょっとぼんやりして、ここで何人かの人々が働いているのを見ている.退却を支援するためにやっている…。 間隔を空けていることがわかっている場合は、目を少し開く必要があります。 他の人の親切や、これを実現するために非常に多くの人々が行っているすべてのことについて、この熟考を実際に行ってください。 物事を当然のことと考えて、「ええ、私は隠れ家にいて、ここで XNUMX 冊目の本を何ページも何ページも読んでいて、何も入っていないのに快適です。[笑い] しかし、それはとても快適です。暖かい場所に座って、とにかくそれが彼らの仕事です..」 いいえ、それは考え方ではありません。

他人の優しさを考えると、私たちは自動的に恩返しをしたくなるものです。 だから、誰もが自分の恩返しの方法を持っています。本当に重要なことを考えている最中に、「あはは」の瞬間を迎えているのです。それが恩返しの方法です。 または、書き起こしや雪かきなどをしている場合は、それが恩返しの方法です。 ここにいる間、リトリートに貢献してくれた目に見えない人々の優しさだけでなく、毎日朝食、昼食、夕食を見て一生懸命働いている人々の優しさを実際に目にすることができます。これを実現させ、彼らに本当に感謝し、彼らを助けます。 そのため、特に多くのメンテナンス作業を行っている人は、昼食後や夕食後に休憩することさえありません. 彼らは幸せな心で私の臭い堆肥化トイレにかがみ込んでいて、一日中休憩が取れず、このトイレのにおいがすることをXNUMXオンスも文句を言いません! 彼らは本当に楽しそうに練習していますが、他の人がこの辺りで行わなければならないメンテナンス作業を認識し、コミュニティに奉仕できることを自動的に特権と感じてくれるといいでしょう.

何人かの受刑者からもっと手紙を受け取ったので、私はそれについて考えていました、そしてこれらの人の何人かはここに来てただ働くことをとても喜んでいるでしょう！ どれだけ良いか考えてみてください カルマ ここに来てダルマ共同体に奉仕できるようになるためには、創造しなければなりません。 ですから、それを「仕事」と見なす代わりに、私がやりたくないこと (そして、どうすればそれから抜け出すことができるでしょうか?) と見なすのではなく、私たちは非常に小さいので、これが教えられている方法だからです。正直なところ、これは私たちが教えられていることです! 代わりに、「うわー！ このリトリートを維持し、このリトリートを実現するのを手伝ってくれているすべての人々の親切に報いるために、XNUMX分間、ちょっとした、ちょっとしたことをするなんて信じられないほどの機会です!」 それからあなたの心は完全に異なっています。 それが私たちがそれを「」と呼ぶ理由です。提供すること サービス"; 私たちはそれを仕事とは呼びません。 私たちです 提供すること サービスであり、それは私たちの実践の一部です。 これが何をするかというと、私たちが持っているこの非常に二元的な心も切り捨てます。つまり、「ダルマの練習は私のクッションに座って本を読んでいます。他のすべてのことは時間の無駄です。」 そうではありません。

禅僧院では — もしあなたが禅僧院に行ったことがあれば、シャスタ寺院ではこんな感じです — 料理長はその場所全体で最高の修行者の XNUMX 人でなければなりません。 禅僧院で料理人になることは信じられないほどの名誉です. 野菜を切ったり、皿を洗ったりできるのは、信じられないほどの名誉です。 このようなものを見ると、日常生活で行っていることに思いやりのある動機がもたらされ、行っていることがマインドフルネスの実践になります。あなたがしていることは何でもやっています。 それは、「ダルマの練習はただ座布団の上に座っているだけだ」というこの二元論的な心を打破します。 私が言っていることを理解していますか？

あなたは統合された練習をしたいと思っています。なぜなら、ここを離れると、ここに座っているときほど座ることができなくなるからです。 ボディ 動いている時、感覚が働いている時。 これは、今すぐそれを実践し、気を配り、意識することを始めるのに適した場所です。 掃除機をどのように押していますか？ あなたの心は何をしていますか？ それは、「掃除機を押して、できる限り速く掃除をしているので、行ってリラックスできる」ということでしょうか。それはあなたが持っているのと同じ古い都市のエネルギーですか? それとも、「衆生のあらゆる煩悩を吸い取ってやる」という気持ちで掃除機をかけて、優雅に掃除機を回して、本気で掃除を楽しんでいる!?

これはすべて練習です。 私たちは一瞬一瞬のことを楽しむことができるでしょうか、それとも普通の日常生活を始めるとすぐに、私たちの心は不平を言うようになりますか? 「なぜ私はこれをしなければならないのですか？ 他の誰かがこれを行う必要があります。 これは楽しいことではありません。 私は座布団に座りたいので、本当に法を修めることができます。 なぜ私はこれをしなければならないのですか？ 私はサインアップしましたが、私は他の誰よりも多くのことをしています。 彼らは私を助けてくれるはずです。」 それはどのような心ですか？ それは法心ではないですよね？ この可能性を実際に利用して、良いモチベーションと幸せな心を維持できるように心の訓練を始めてください。 ボディ 動いている。

私たちの料理人が沈黙を守っていると聞いたとき、それは素晴らしいことだと思いました.XNUMX人はとても気を配り、意識しており、それが食べ物にとても良いエネルギーを注いでいるからです. キッチンがちょうどこの金切り声の源である場合と比べて、非常に大きな違いがあります。 [笑い] 野菜を丁寧に刻むだけで….

皆さんは一枚の紙か何かを持っていると聞きましたが、それが正しかったかどうかはわかりませんが、次のようなものです。 」 そのようなものはありますか？

対象： 私はそれを書いた。

対象者（その他）:: [それは言う:] 「今日はあなたの幸運な日です!」

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): それが本当にあなたの幸運な日だと本当に感じるために。 なぜ皿を洗いたくないのですか？ 気分が悪いとかそんなことはどうでもいいけど、料理をする機会があれば、食器を洗うのはとてもいいし、リラックスできる。 この場所を維持するために必要な他のすべてのことを考えてみてください。 終わった; 楽しいです。 あなたがここにいる間に、本当に考えを変えてみてください。後でそれを持ち帰ることができるからです。

菩薩の37の実践

やろう 菩薩の37の実践; 私たちは先週それに到達しませんでした。 私たちが行ってきたこれらすべての思考訓練の詩は、最初のXNUMX行で非常に苦痛で嫌いな状況を設定し、最後のXNUMX行で何をすべきかを示していることに気づきましたか?その状況でやりたいこととは常に正反対です! (笑) 気づいた？ それは私たちに何かを伝えています…。

誰かがあなたを傷つけるときは、特にその人を愛してください

16. 大切にしてきた人が自分の子供のように
あなたを敵とみなし、
母親のように彼を特別に大切にする
病に倒れた彼女の子供――
これが菩薩の修行です。

これは、非常に敏感で傷つきやすく、気分を害しやすく、感情が傷つき、人々があなたの信頼を裏切っているように感じる人のためのものです。これはほとんど不可能です. あなたが自分の子供のように世話をしてきた人、あなたがたくさんのことをしてきた人、あなたがたくさんの愛を込めてたくさんのものを与えてきた人、そしてあなたは何も求めていない人、あなたはただ完全に慈悲深く、自己犠牲…。 [笑い] そして、この人は何をしますか? 彼らは振り返り、あなたを批判し、あなたを殴り、あなたのものを盗み、あなたに嘘をつき、あなたを非難します-彼らはあらゆる種類の恐ろしいことをします. そして、あなたはそこに座っています。 これに値するために私は何をしましたか？ (笑) そんなこと言ったことある？ 「これに値するために私は何をしましたか？ 私はとても親切でした。 彼らが私をとても腐ったように扱った方法を見てください！

ここで、聖句は私たちに何をするように言っているのでしょうか? そして、私たちは通常何をしたいと感じていますか？ 「私はあの人を殴りに行きます。 または、部屋に座って泣いて、ティッシュを XNUMX 箱使います。 私は泣いて電話に出て彼らを怒らせるか、彼らを殴りに行くつもりです。 彼らは私をこのように扱う権利はありません.これ！" 私たちは本当に動揺していますよね？

トグメイ・ザンモは何をしているの？ 彼は、子供が病気にかかっている母親のように、その人を特に大切にしていると言っています. 病気の小さな子供が熱を出しているとき、彼らは完全に制御不能ですよね？ 病気の小さな子供たちは制御不能です。金切り声を上げ、泣き叫び、怖がり、夜中に目が覚め、何かが必要です。 そして、あなたが親ならどうしますか？ 彼らの世話をしに行きませんか？ あなたはそれを恨みますか？ いいえ、あなたはその子供を少し愛しています。 真夜中に起こされても、悪夢を見ているから殴られても、熱病だから殴られても問題ありません。 彼らがあなたをどのように扱っているかは問題ではありません。

あなたが見ているのは、自分が何をしているのかわからない病気のこの子供だけで、あなたは彼らを愛しています. 信頼を裏切る人はまさにそれです。 彼らが私たちの信頼を裏切る理由は何ですか? 彼らは無知にうんざりしています。 怒り, 添付ファイル. 彼らは傲慢と嫉妬と恨みにうんざりしています。 病気の子供を見るように彼らを見ることができますか？ 彼らは苦しみにうんざりしているので、特にそのように愛することです。 彼らは自分が何をしているのかわかりません。

これは非常に強力で、特に誰かが私たちをひどく傷つけたとき、私たちの心を本当にこのように変えることができます. 自分の家族の状況を考えるのは、いつもとても役に立ちます。 私たちが成長して、熱で病気の子供だったとき、夜中に叫び声を上げて目を覚まし、悪夢を見て両親を殴ったとき、私たちは両親の優しさについて考えたことがありますか?私たちの世話をしていますか？

私たちでしたか？ いいえ、考えていません。 ここで彼らが夜中に目が覚め、睡眠不足になっているとは考えられません。 彼らが仕事に行って一生懸命働き、残業して私たちのおもちゃを手に入れるとは考えていません。 私たちが元気だったときでさえ、彼らが私たちのために作った食事の数については考えていません。 私たちはそれを当然のことと思っていました。お母さんとお父さんは私に仕えるためにそこにいます。 ではない？ 彼らは私に仕えるためにそこにいます。 私は泣く; 彼らが来る。 大人として、私たちを育ててくれた両親に感謝の手紙を書いたことがありますか? 両親がしてくれたこと、我慢してくれたことに心から感謝したことがありますか?

時々、自分の人生を振り返り、人々が非常に無私無欲に私たちのためにしてくれたことに思いを馳せると、たとえ私たちがどれほどひどい扱いをしたとしても、人々は私に我慢してくれていると思うとき、この状況で私にできることは最小限です。そして、私を適切に扱っていない誰かに親切にしてください。

このように考えるとき、それは罪悪感を感じることではありません。 それは、私たちが途方もない量の優しさを受け取ってきたことを本当に認識することです. そして、それを見て「うわー！ 私はそれを受け取りました。 私はそれを他の人に拡張することができます。」 病気になったときのことを考えてみてください。 水疱瘡、はしか、おたふくかぜ、インフルエンザ、全部にかかったことのある人は何人いますか? そこに座って泣き言を言って、人々は私たちの面倒を見てくれましたよね？ 私たちは一度も「ありがとう」と言ったことはありません。 とにかく、私はしませんでした。 私はただもっと泣いた。

すると、本当に「うわー。 たくさんのご縁を頂きました。 私にはその一部を他の人に与え、私が受けてきたのと同じ種類の無私のケアを他の人に広げる能力があります。」

自我に敏感にならないように学ぶ

17. 同等または劣った人がプライドからあなたを貶めたら、
あなたがするように、彼を置きます 精神的な先生,
あなたの頭の冠に敬意を表して—
これが菩薩の修行です。

同等または劣等な人というのは、XNUMX人かXNUMX人を除いて全員ということですよね？ [笑い]—プライドから私たちを軽蔑します…。 彼らは自我の問題を抱えていて、私たちをけなすのです。 「そんな風に私に話しかけてきたあなたは誰だと思いますか？ あなたは私の言うことを聞いていない ！ あなたはただ「いや、いや、いや」と言って、私を理解する努力をしていません！ あなたはよく知っているふりをしているのに、私はあなたよりも多くのことを知っています。 あなたはそのような大きな知っているように振る舞っています！ どうして私の言うことを聞かないの？」 これが私たちの心の中で起こっていることですよね？ 私たちは彼らのように彼らの頭の上に私たちを置きたいです 教祖! しかし、私たちのようにそれらを頭の上に置くには 精神的な先生—なぜなら、あなたがやっているとき 達人ヨガ 練習しなさい、ヴァジャラサットヴァはあなたの頭の上にあります。 ヴァジャラサットヴァはあなたの霊的指導者と同じ性質です。 それで、あなたはこの人、この不快な人を置きます。あなたがどれほど素晴らしいか、そしてどれだけあなたを尊重すべきかを知らず、代わりにあなたを非難している. その人を頭に乗せて 精神的な先生? なんで？ 彼らはあなたに何を教えていますか？ 彼らは私たちに謙虚さを教えています。 彼らは私たちに、他の人が私たちをどのように扱っても大丈夫であるように教えています。 そして、私たちは彼らに敬意を持って接しています。 とても難しいですね。 しかし、とても有益です。

自己中心的な心を打ち砕く

18. 必要なものが不足していて、常に非難されていますが、
危険な病気や霊に悩まされ、
落胆せずに悪行に立ち向かう
そして、すべての生き物の痛み -
これが菩薩の修行です。

では、必要なものが不足していて、常に軽蔑されているとき、私たちは通常どのように感じますか? 「ああ、かわいそうに！」 自分たちを主役に残念パーティ！ 「かわいそうな私、病気だ、苦しんでいる、気分が悪い、ああ、かわいそうな私、かわいそうな私…。」 では、私たちは通常何をしますか？ 私たちは落胆しませんか？ 「かわいそうに、私はこれをやろうとしているのですが、病気で、正しく行うことができず、これらすべての干渉があります. 諦めるしかない、無駄だ……」 それが私たちのやりたいことですよね、あきらめて寝ますか？ 私たちのテディベアを持って寝て、親指をしゃぶって、自分自身を気の毒に思います！ [笑い] Tongmey Zangmo は私たちに何をするように言っていますか? 落胆することなく、すべての生き物のすべての悪行と痛みを受け入れてください. テイクアンドギビングも同様です 瞑想. すべての自己憐憫に加えて、私たちは他のすべての衆生のすべての痛みと苦しみを受け入れます。 すべてを背負い、それを使って私たち自身の塊を攻撃します 自己中心性 そして粉々に吹き飛ばせ！ そして、私たちの心から愛を放ち、 ボディ、所有物、およびすべての衆生への三倍の美徳。

受刑者の XNUMX 人から今週受け取った手紙の XNUMX つは、次のようなものでした。 恐ろしく素晴らしい！ 座っていると、背中が痛い、膝が痛い、ほぼ毎日、口の中に口唇ヘルペスができます。 私の胃は絶えず動揺しており、私の事件で私を脅迫している別の受刑者がいます！ 刑務所はかなり危険な場所ですよね。 そして彼はこう言っています。 ネガを簡単に浄化するためのより良い機会を誰が望むことができますか カルマ?」 この人の態度がすごい！ 誰かがあなたをストーキングしている場合、あなたはこう言うつもりですか？ カルマ！」 あなたは座ってあなたの マントラ 「なぜ私は怖いのか、何を恐れているのか」 本当にあなたの恐怖を見てください。 それとも、恐怖がもたらすすべての自己把握と、気分が悪いというすべての自己憐憫に陥るつもりですか?

つまり、状況を変えるのと同じ種類のことです。 彼は手紙にこう書いています。 よく見たら本当です。 胃が痛い、口唇ヘルペスがある、背中が痛い…。 しかし、「それは地獄の領域を打ち負かします！」 他の受刑者があなたに飛びかかったり、刺したりするかもしれません…。 地獄の王国を打ち負かす！ あなたはまだ幸せな心を持つことができます。 すごいですね。 ですから、これをどのように練習すべきかの例として取り上げる必要があります。 だからこそ、「落胆することなく、すべてを取りなさい…」と言っているのです。 すべての悪行、すべての否定を取りなさい カルマ—これらすべての衆生からあなた自身にこれらすべてを与え、それを使用して、私たち自身の悲惨さの源である自己中心的な心を打ち砕きます.

富と名声はたわごとを意味するものではありません

19.あなたは有名になり、多くの人がお辞儀をしますが、
そして、あなたはヴァイシュラヴァナのものと同等の富を得る。
世俗的な幸運には本質がないことを見て、うぬぼれずにいてください。
これが菩薩の修行です。

ヴァイシュラヴァナは富の神である神の一人です。 だから彼はかなり裕福です。 ですから、ここでは逆の状況です。 すべてがうまくいっています。 あなたは有名になります。 多くの人があなたに頭を下げます。 自分に良い資質があるかどうかは忘れて、気にしないでください。 人々はあなたに頭を下げ、敬意を表し、物を与えてくれます。あなたはたくさんの富を持っています。誰もがあなたを非常に重要だと考えています。なぜなら、あなたは金持ちで有名だからです。 では、そのような状況が発生したとき、私たちはどのように行動する傾向があるのでしょうか? 私たちは鼻を空中に突き出していますよね？ 私たちがどれほど裕福で有名であるかを誰もが見ていることを確認してください。 それで、それは何を言っているのですか？ 世俗的な幸運には本質がないことを理解すること。 その富と名声は、sh – を意味するものではありません。 そうじゃないですよね？ それは何の意味もありません。 あなたは世界中のすべての富を手に入れることができます: あなたは幸せですか? いいえ、あなたは世界中のすべての富を手に入れることができます。 いいえ、富と名声はあなたが良い生まれ変わりをするのに役立ちますか? いいえ、それらはあなたが今幸せな心を持つのに役立ちますか? いいえ、彼らはあなたを悟りに近づけますか? いいえ、まったく本質がなく、まったく何もありません。 'きてきて; 行く、行く' [ように ラマ はい、彼女はよく言っていた]。 そしてそれは本当ですよね？ 富—来て、来て、行って、行って。 さようなら。 名声、名声、称賛――来て、来て、行って、行って。 非常に迅速に。 あなたが有名になればなるほど、彼らは新聞であなたを台無しにするでしょう！ これらのことは、ダルマの観点からはまったく意味がなく、まったく意味がありません。 ですから、あなたがこれらの世俗的なものを持っていて、他の人はあなたがそれらを持っているので、あなたは非常に重要または素晴らしいに違いないと考えているにもかかわらず、それらが何の意味も持たないことを理解しています…. うぬぼれてください。 シンプルに。

怒りは敵を作る

20.自分の敵でありながら 怒り 抑制されていない、
外部の敵を征服しても、それらは増加するだけです。
したがって、愛と慈悲の民兵で、あなた自身の心を征服してください-
これが菩薩の修行です。

それは本当ですね。 私たち自身である限り 怒り 鎮圧されていないので、たくさんの敵、たくさんの敵がいるでしょう。 どれだけ多くの敵を倒したかは問題ではありません。 怒り、新しい敵が登場します。 敵を作るのは何ですか？ 怒りの心ですね。 敵を作るのは、私たちに嘘をつく他の人々ではありません。 彼らが私たちに嘘をついたことに腹を立てているのです。 彼らを敵にしているのは、彼らが私たちに言い聞かせていることではありません。 私たちが彼らを敵にしていると言って、彼らに腹を立てるのは私たちです. つまり、私たちは自分たちで敵を作っており、主役は私たち自身です 怒り. 私たちは敵を作ります。 それから私たちは怒ります。 敵を破壊したい。 私たちはその人を打ち負かしたいです。 私たちは彼らを殺したいです。 トラックが彼らに衝突することを願っています。 彼らのすべての株が下がり、破産を申請しなければならないことを願っています. 彼らの結婚が破綻することを願っています。 私たちは彼らの裏で彼らについて話します。 私たちは職場で、ダルマセンターで、またはどこにでも小さな派閥を作ります。 「あ、あの人……ヤクヤクヤク」 私たちの敵について話してください。 私たちはこれらすべての敵を取り除くかもしれません: 人が去る、死ぬ、または誰が何を知っているか. しかし、別のものが来ます 怒り 別の敵を作成します。

怒り 敵を作成します。 持つ代わりに 怒り 私たちの古くからの友人になってください - 実際、受刑者の一人が私にそれを書きました - 彼は自分が抱えている問題について書き、こう言いました。 怒り、そして私はこれをしたくありません。 しかし、他にどのように状況を見ることができますか?」 私たちが怒っているとき、状況をどう見るかという別の選択肢があることさえ理解できないことがあります。 私たちは完全に自分の見方に固執しているため、状況にさえ気づいていません。 でもどういうわけか、これはあなたが法話を聞いて少しでも考えたなら価値があります。怒ったとき、いつも頭の後ろでこの声が[歌声で]言うのです。歪んだ精神状態です。 この感情には何のメリットもありません。 物事をどのように見ているのかを考えてください。」 [笑い] それはちょっとそこにあり、怒った心はこう言います。 聞きたくない！ 怒るのに忙しい！」 それはただ続く。 しかし、立ち止まって、何が起こっても、それをはっきりと見る方法についての選択肢があることを確認できれば. 時には、最初は選択肢があることに気付かず、道半ばで選択肢があることに気付くことがあります。 まあ、それは良いです！ 少なくとも、ある時点で選択肢があることに気付いたからです。 それから私たちは練習し、心を落ち着かせ、落ち着いて手放します。

何が私たちを助けますか？ 私たちは「愛と思いやりの民兵」を呼びます。 すごいイメージじゃないですか。 愛と思いやりの民兵。 愛と思いやりの州兵。 [笑い] または、愛と思いやりの海兵隊、愛と思いやりのグリーン ベレー。 [笑い] あなたは彼らを呼んで、彼らに敵を追い出させます。 怒り. そして、人々への愛と思いやりを生み出すだけです。 可能です。 可能です。 私たちを傷つけていると思う人が苦しんでいるのを一瞬でも見ることができれば、それを一瞬でも見ることができれば、思いやりの可能性があります.

誰かが苦しんでいるのを見ると、助けたいと思うのは人間の一種の反応だと思います。 その人がそれほど堅実ではなく、その瞬間に私たちにどのように見えているか、無知に悩まされている苦しんでいる衆生であることを確認できれば、 怒り, 添付ファイル、そして彼らの支配下にある カルマ 老い、病み、死、再生へと向かう、そのように見ることができれば、自然と慈しみが湧いてきます。

甘やかすと欲求が高まる

21. 官能的な快楽は海水のようなものです。
贅沢すればするほど、喉​​の渇きが増します。
繁殖するものはすぐに捨てる くっつくアタッチメント -
これが菩薩の修行です。

この詩は、中毒者である私たちの心のためのものです。 私たちは皆中毒者ですよね？ 私たちは皆中毒者であり、それが何であるかを知っているアルコール依存症、薬物中毒、仕事中毒、性中毒者など、何かの中毒者ですが、私たちは皆、何らかの種類の中毒者です. 食べ物、座って顔を詰めれば、それが何であれ。 「官能的な快楽は海水のようなものです。」 塩水を飲めば飲むほど、喉の渇きが癒されると思い、気分が良くなると思いますが、どうなりますか? 気分が悪くなります。 これが薬を飲む心ですよね？ これが飲む心です。 これは、私たちが持っているものは何でも機能しているという心です。

私たちは、「これをすれば、心の中で感じている不安や落ち着きのなさを一時的に和らげてくれるだろう」と考えています。 しかし、その後どうなりますか？ 気分が悪くなります。 そうでしょう？ お酒を飲むと、二日酔いになり、自分自身に不器用さを感じます。 薬物を服用すると、自分の家族や他の人に何をしているのかがわかるので、自分自身について不機嫌になります。 または、座って食べ過ぎて、自分自身について不機嫌になります。 あなたは買い物に行きます—私たちのものが何であれ. 合法なものもあれば、そうでないものもあります。 でも同じ心ですよね？ ですから、私たちは鼻を高く上げてはいけません [たとえば、違法なことをしている他の人よりも優れているかのように]。

私たちがふけるほど、より多くの 渇望 増加します。 どんどん増えてどんどん増えていくばかりです。 もちろん、私たちは自分自身を圧迫したり、締めつけたりしたくありません。 持てません。 それか。 おー！ 私はたくさん持っています 渇望 そして欲望！ それがソルトウォーターです！ 海水には近づかない！ 私は離れています！ ああああああ！ [笑い] 一方、あなたは何をしていますか? 自虐ですよね？ 私たちの心にはこのドラマがありますね。 ラマ Yeshe は、「自分を絞らないでください」と言っていたものです。 私たちはそうするからです。 私たちは自分自身を絞ります。 塩水です！ あのチョコ食べたら地獄行きだ！ 私から離せ!! ああああああ！！！ 私は自己中心的です!!!!」 [笑い]

私たちは自分自身を狂わせますよね？ この聖句は、そのようになるようにと言っているのではありません。 それは解毒剤ではありません.自分自身を圧迫し、自分自身を壊し、罪悪感を感じます：「私は宇宙を破滅させます!」 [笑い] むしろ、ここで私たちの知恵を適用して、「わかりました、これには問題があります。 私はそれに取り組んでいます。 私は合理的な方法でそれに取り組んでおり、ゆっくりと削り取っています。 ゆっくりと取り組んでいますが、私には計画があり、これに関してある程度の規律があり、それに従っています。」

そして、それが海水のようなものであることを理解するために知恵を働かせます。 それは、「ああ、私はたくさん持っている」と言う知的心を持つこととは非常に異なります。 添付ファイル! それは私にとって悪いことです！ それはただの知的なことですよね？ だって、内心は「欲しい！！」みたいな。 ですから、ただそこに座って、この知的な心を持っているだけです。 添付ファイル. 私が悪い」――それは修行ではありません。 ゆっくりと穏やかに、しかし非常に粘り強く、私たちのオホリックなものが何であれ、私たちは自分の心に本当に働きかけなければなりません。 私たちが電子メール中毒であろうと、コンピューター中毒であろうと、それが何であれ、それについて何らかの規律を持つことを学びます. 考えるべきこと。

この教えに続いて、 退却者との座談会.