37 実践: 10-15 節

• の継続的な議論 37 の実践 菩薩、10-15節
• XNUMXつの因果関係の指示 菩提心
• さまざまな状況で自分を平等にし、自分を他人と交換する

金剛薩ました 2005-2006: 37 実践: 節 10-15 (ダウンロード)

この教えに続いて、 退却者との座談会.

それでは、テキストから始めましょう [菩薩の37の実践]。 ちなみに、Geshe Sonam Rinchen は、このテキストに関する優れた本を出版しています。 また、ゲシェ・ジャンパ・テグチョクの本、 逆境を喜びと勇気に変える 素晴らしいので、このテキストを理解するために強くお勧めします。 XNUMX節…

10. いつだってあなたを愛してきたあなたのお母さんが、
苦しんでいる、あなた自身の幸せは何の役に立つのですか？
ゆえに無限の生命体を解放するために
利他的な意図を育む—
これが菩薩の修行です。

これは、いつも私を惹きつける詩のもう XNUMX つです。 菩提心を育むには二つの方法があります。 自分と他人を交換する. XNUMX 節は、最初の方法である原因と結果に関する XNUMX 点の指示に言及しています。 それは平静に基づいており、それに基づいて、次のようになります。

1. 衆生を自分の母親として認識し、
2. XNUMXつ目は彼らを親切に見ることです
3. 第三に、恩返しをしたい、
4. 四つ目は彼らへの愛と優しさを生み出すことです
5. XNUMXつ目は思いやり、
6. 六番目は 大きな決意、次いで
7. 七番目は 菩提心.

それらはすべて ラムリムので、ここでは詳しく説明しません。 以前にそれらについて教えられたことがない場合は、次のテープを聞いてください。 パスの XNUMX つの主要な側面. そこに入ります。

この聖句について言えば、最初からずっとあなたを愛してきたあなたの母親です。 すべての母なる衆生、すべての衆生があなたの母であったと考えてください…彼らがこの人生でどのような形であるか、彼らがあなたをどのように扱うか、またはそのようなものは問題ではありません。 彼らが人間であるか、子猫であるか、カメムシであるか、クモであるか、コヨーテであるかは問題ではありません。 彼らは皆、私たちの前世の母親であり、母親として私たちに親切にしてくれました。 したがって、これには、母親を親切に見るだけでなく、衆生を母親と見なすように心を訓練することが含まれます。

この体をくれた両親の優しさを見て

フロイトが現れて以来、私たちは両親を意地悪で問題の原因と見なし、すべてを両親のせいにするように訓練されてきたため、西洋人は時々いくつかの困難を抱えることがあります. 私はそれは非常に不公平だと思います、そしてその見方は私たちの両親がしたことと同じくらい私たちを台無しにします! それは、実際に私たちにとても親切にしてくれた人々に責任を負わせるという考え方です. 時間を割いて、両親の優しさについて深く瞑想していると思います。そして、私たちは皆、子供の頃から語るべき物語を持っています。 ボディ. それが結論です。

私たちの両親が私たちにこれを与えなければ ボディ そして、私たちが育ち、子供時代に死ななかったことを保証することは、私たちが非常に簡単にできることでした. 他に何が起こったかは問題ではありません。 私たちが尊い命を授かって法を修めることができるのは、親の恩寵があってこそです。 これをくれて ボディ そして、彼らか他の誰かが私たちの面倒を見てくれていることを確認します... 乳児や幼児として自分自身の面倒を見ることができなかったときに、誰かが私たちの面倒を見てくれたことを確認すること-それが優しさの結論です.

その優しさを理解できるように心を鍛えることができれば、それに加えて、たとえば、話し方を教えてくれる優しさ…などの簡単なことです。 他に何が起こったかは問題ではありません。 彼らは私たちに話すことを教えてくれました、彼らは私たちに靴を結ぶことを教えてくれました、彼らは私たちにトイレトレーニングを教えてくれました。 [笑い] 彼らの優しさと、私たちを成長させるために彼らが何をあきらめたのかを見ることができれば、他のすべての出来事をまったく別の視点から見ることができます.

私たちが両親や機能不全の家族、虐待などに問題を抱えていた場合、それはそれらのものをまったく異なる視点に置きます. アメリカでは今、子供時代を回復しなければならないものとして話していると誰かが言っているのを聞いたことがあります. それは、何がうまくいかないかを見るように訓練されているからだと思います。

私が手紙を書いている受刑者と一緒に見つけたのは、彼らの両親、特に母親への信じられないほどの愛です. 彼らは、彼らがどのように育ったか、家族の機能不全、どのような混乱が起こったかを知っているという話を私に話すときと同じ人々です。彼らは成長しているときに両親、特に母親をひどく扱いました。 そして、彼らが刑務所に着くと、母親は何があっても彼らのそばにいる人です. 社会はそれらを放棄しました。他のすべての人も同様です。 友達は彼らに背を向けます—彼らの母親はまだ無条件の愛を持っています. 彼らの母親の優しさがようやく彼らに伝わってきて、とても感動的です。

そのような優しさを見るために心を開くことができるとき、それは私たちを途方もなく解放するものです. そして、この人生でその一人が私たちにそのように親切にしてくれたので、それはその一人だけではなく、他のすべての生き物も私たちの母親であり、同じように私たちに親切にしてくれました. 、そして、それは他の衆生とのこの信じられないほどの親密さと親しみの感覚をもたらします.

仏教をチベットに広めた偉大なインドの賢者アティーシャは、すべての人を「母」と呼んだと言われています。 ロバでもヤクでも、それが「お母さん」でした。 他の生き物を見たときに心を訓練するのにとても良い方法だと思います。

彼らがいつ私たちの母親だったのか覚えていないかもしれませんが、私たちには始まりのない前世があったと推測できます。 この全体的な視点は、私たちが他の人を見る方法を本当に変えます。 それはまた、人をこの世でのありのままの姿や、この世での彼らとの関係で見ないようにするのにも役立ちます。 親と子のこの信じられないほど親密な関係があった時代があったことを思い出すのに役立ちます.

コパンでこのことについて教えを聞いていたとき、コパンにサーシャという名前の犬がいたことを覚えています。 サーシャは体が不自由でした。 彼女は後ろ足で歩くことができませんでした。 彼女は前足だけを使って、いたるところを引きずり回しました。 見るのはとても哀れでした… この犬はとても苦しんでいました。 そして、彼女はその状態の子犬を何匹か飼い、子犬に栄養を与え、子犬の世話をしました。 彼女自身の信じられないほどの苦しみにもかかわらず、彼女が赤ちゃんに親切にしてくれたことは、ほぼXNUMX年経った今でも鮮明に覚えています。 そして、すべての衆生がそのように私たちに親切にしてきたと考えると、ただ気が遠くなるばかりです. 私たちが人々とこの種の関係を築いてきたことを知ったとき、恨みを持つことは不可能であり、誰かを憎むことは不可能です.

優しいお母さんたちが苦しんでいる時、パーティーなんて考えられない

私たちにとても親切にしてくれているこれらの存在が苦しんでいるときに、私たち自身の感覚、喜び、幸福、私たち自身の評判、私たち自身の心地よい楽しみを探し回っていても何の役に立つでしょうか? 「私たちにとても親切にしてくれる人が苦しんでいるとき、私はそれをすることはできません」という気持ちがあります. そしてここに輪廻の苦しみがあり、それはとても恐ろしいものです。 彼らが苦しんでいるとき、私たちは外出してパーティーに行くことができますか? それは考えられない。 私にとっては、心が非常に利己的になり、非常に「私はただ幸せが欲しいだけです。 快感が欲しい！」 このように非常に自己中心的である場合、「ここにはとても親切で、輪廻に浸っている他のすべての存在がいます。私は外に出て、ただ楽しい時間を過ごしたいですか？ ばかげている！」

私が XNUMX 歳か XNUMX 歳のとき、彼氏が私を高校のプロムに招待してくれました。 そして、プロムの数日前に六日間戦争が勃発しました。 私はただ感じました。 ここでは、これらすべての人々が互いに殺し合っています。 どうすればプロムに行けますか? プロムに行くなんてばかげたことをしているのに、人々がそのようなばかげたことのために殺し合い、お互いに、そして自分自身に多くの苦しみを与えているのに!」 私は頭がおかしいとみんなに言われましたが、私にはどうすることもできませんでした。 しかし、私にはとても奇妙に感じました。どうすればこれができるのでしょうか?

その感覚を持ったとき、自動的に頭に浮かぶのは、無限の生き物を解放し、利他的な意図を育むことです。 苦しみがあるとき、唯一できることは、最も効果的な方法で仏陀に利益をもたらすことができるように、仏陀になるよう努めることです. それが理にかなっている唯一のことです。 楽しい時間を過ごしても意味がありません。 自分たちだけを解放して、他の人のことを忘れても意味がありません。 に続いて 菩薩 パスは、そのような理解がある場合に行う意味のある唯一のことです。 この特定の人生で人々が私たちをどのように扱っているかを過去に見るのに役立ちます。 Achie [修道院の猫の XNUMX 匹] が私をひっかいて、「ああ、このばかげた猫」と思いました。 あなたは完全な訴訟を起こすことができます…しかし、あなたはまた、「それはその猫で生まれた私の母です」と言うことができます ボディ、苦しみにとらわれ、 カルマ ボディ そのように、彼女が世界で何を考えているのか、何をしているのかを知りません。 そして、前世で大変お世話になった方です。 それなら大丈夫、彼は私を引っ掻きます、大したことではありません！

他者との平等化と交換

XNUMX 節:

11. すべての苦しみは、自分の幸せへの願いから来る。
完全仏は、人を助けたいという思いから生まれます。
だから自分の幸せを交換する
他人の苦しみのために――
これが菩薩の修行です。

この聖句は、イコライジングの方法に焦点を当てています。 自分と他人を交換する. ここで私たちは、幸福を求め、苦しみを望まないという点で、自分自身も他の人も平等であることがわかります。 私たちは、自分を大切にすることの欠点と、他人を大切にすることの利点を理解しています。 「自分を大切にすることのデメリット」と言っても、自尊心が低くて自分をむち打ちすればいいというわけではありません。 それは、自己中心的であることの欠点と、他者を大切にすることの利点を意味します。

そして、そこから自分と他人を交換しますが、これはつまり、私があなたになり、あなたが私になり、あなたの銀行口座が私の銀行口座になり、私の銀行口座があなたの銀行口座になるという意味ではありません。最も重要なのは私の幸せです。 私たちは、誰を「私の」と呼び、誰を「あなた」と呼ぶかを交換し、かつて「他人」と呼ばれていたものを「私」または「私の」と呼びます。 そして、かつて「私」と呼ばれていたものを「他者」と呼びます。 ですから、「私は幸せになりたい」と言うとき、私たちは他のすべての生き物を指しています. そして、私たちが「私が一番です、あなたは待つことができます」と言うとき、私たちは「他の衆生が最も重要であり、私自身の喜びを満たすのは待つことができる」という意味です. それは 自分と他人を交換する. 次に、テイク アンド ギビングを行います 瞑想、トンレン、そしてそれが私たちを菩提心へと導きます。 これらすべての手順について詳しくは説明しません。Geshe Tegchog の本を参照してください。 彼はそこに非常に素晴らしい説明をしています。

問題は、すべての苦しみは自分自身の幸せへの願いから来るということをはっきりと理解することです。 それは、このリトリートからあなたが気付く主な事柄の XNUMX つです。 それはあなたの中に来ていますか 瞑想 自分の人生を振り返り、後悔しなければならないこと、浄化していることを振り返るとき、「浄化しなければならないことをしたのはなぜですか」と自問するとき。 ――それはいつも、人よりも自分を大切にしていたからではないですか。 (Rs うなずく) すべての背後にあるすべての単一の負の カルマ 「自分は人より大事」という思いがあったのではないでしょうか？ そこでは、自己中心的な心の欠点がはっきりとわかります。 カルマ、私たち自身の苦しみのすべての原因は、それによって生成されます。

リトリートでは日常を見ることさえできます。たとえば、悪い日を過ごしているとき、何かを経験しているときなど、ある程度の自分自身への没頭もあるのではありませんか。 [笑い] 「ああ、このリトリートで私が経験していることを誰も経験していません! 私はたくさんのものを手に入れています！ 信じられない！ 他の誰もこれを経験していません！ [笑い] それは私たち全員が考えていることですよね? 本当かそうでないか？ 私たちは皆、そのように考えています。 それは現実を正確に反映したものですか?私たちが経験しているすべてのことを他の誰も経験していないこと、私たちの苦しみと私たちの苦しみに苦しんでいるのは私たちだけであるということです. カルマ? それは私たちの自己中心的なメロドラマですよね？ リトリート全体の全員が何かを経験しています。 しかし、誰に引っかかるのでしょうか? 私のドラマ、私の罪悪感、制御不能な感情、私の苦しみ！ 何度も、セッションごとにセッション。 [笑い] すごいですね。 絶対に信じられない。 そして、あなたはそれを持っています - まさにそこに - の不利な点の経験的証拠。 自己中心性: そこにある、生きた色で。

「完全仏は人を助けたいという思いから生まれます。」 では、ブッダは何をしたのでしょうか？ 彼らはこう言いました。彼らは私を無視し、追放し、私を排除し、私に注意を払っていません[非常に泣き声]. [笑い] 他の衆生にそれを認めさせようとしても無駄です。 無駄だ。 落とすだけ！ 「ガチャガチャ」と言ってください。 もうやめろ。

仏陀は、他者に利益をもたらすという考えを持っています。 そして、自分のメロドラマを手放したとき、心に残っているすべてのスペースには、他の人や他の生き物を本当に愛する余地がたくさんあります. それは非常に自然に、非常に自動的に起こります。 特に彼らが自分自身に苦しんでいるのを見ることができるとき 自己中心性、あなたが以前と同じように。 あなたは見て、見ることができます。 この人は自分自身をとても惨めにしています。

彼らの 自己中心性 彼らを不必要に惨めにしています。」 あなたは本当に彼らにいくらかの思いやりを持ち始めることができます. そして、その上で、自他交換、奪い合いができる。 瞑想：彼らの苦しみを引き受け、それを使って私たちのメロドラマ全体を内側に押しつぶします—この「うーん、私の苦しみ」のハードロック全体。 他のすべての人に苦しみをもたらし、それをこの稲妻に変えて、私たちの心の自己中心的な塊を壊し、それを完全に消し去ります. そして、そこにはあまりにも多くのスペース、信じられないほどのスペースがあります…。 そうすれば、私たちが本当に他人を大切にするなら、彼らの幸せのために働く最善の方法は、私たちが最も効果的な利益を得ることができるように、自分自身の障害を取り除くことであることが明らかになるからです.

次の節は思考訓練についてです。 それらは非常に実用的で、リトリート中に使用するのに非常に適しています。 XNUMX 節:

12. たとえ強い欲求からでも
あなたの財産をすべて盗むか、盗まれます。
あなたの彼に捧げます ボディ、所有物、
そしてあなたの美徳、過去、現在、そして未来――
これが菩薩の修行です。

誰かが私たちのものを盗んだ場合、私たちは通常何をしたいと思いますか? 私たちの通常の反応は何ですか？

対象： 激怒 怒り...

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): そうだ、それを取り戻すつもりだ—「この泥棒にそれを持たせるつもりはありません！ 彼らのものじゃない、私のものだ！」 そして「彼らはどうやってそれを取るのですか！」 そして「彼らは私を犯し、私の空間に入った！」 そして、何とか、何とか、何とか。 私たちはそれを奪い返し、他の人を壊したいだけです。 この思考訓練は何をするために言っているのですか？ 彼らが盗んだものを与えるだけでなく、あなたの ボディ、あなたの所有物、そしてあなたの三倍の美徳。 さて、それは自己中心的な心がやりたくないことですよね？ そして、それは私たちがやろうと考えるのが最善であることを意味します. 彼らの前で自殺し、彼らに自分の命を与えるという意味ではありません。 ボディ; それは私たちの精神的に献身することを意味します ボディ そして、私たちのものをはぎ取ったその人に対する私たちの所有物と私たちの美徳。

だから、あなたは自己中心的な心がやりたいこととは反対のことをし、しぶしぶではなく、「この詩は私がしなければならないと言いました」のように、しかしあなたは喜んでそれをします。 どのように？ あなたの持ち物をすべて盗んだこの人が、なぜ人々は物を盗むのでしょうか? 彼らは悲惨だからです。 幸せな人は、他人のものを盗みに行きません！ では、私たちのものを盗んだこの人は、なぜ盗んだのでしょうか? 彼らは惨めだからです。 彼らは不幸だからです。 それは、彼らが幸せを必要としているということです。 どうすれば彼らに幸せを与えることができるでしょうか。 私たちは私たちの ボディ、私たちの所有物、そして過去、現在、そして将来の彼らの福祉のための前向きな可能性。

トゥシタで一度リトリートをしていて、昼食時に散歩に出て、戻ってきたら誰かが入ってきて時計とペンを盗んだ。 それが部屋で私が持っていた唯一の価値のあるものでした。 それは小さな時計とペンでしたが、最初はこんな考えが浮かびました。 そして、「いや、彼らはそれを必要としていたに違いないので、彼らに渡してください」と思いました。 とにかく、私はそれを持っていません。 (笑) 頭で抱えていても元には戻らないし、もっと惨めになるだけだから、あげた方がいいかも…

XNUMX 節:

13. 誰かに首を切られようとしても
少しも悪いことをしていないときは、
同情から彼のすべての悪行を取ります
自分自身に—
これが菩薩の修行です。

Togmey Zangpo は次のような素晴らしい状況について考えています。 通常、私たちは何も悪いことをしていないと非難され、人々は非難しますが、それが原因で誰かが私たちを斬首したいと思ったことはどれくらいありますか? 通常、私たちが直面するのはそれほど深刻なことではありません… しかし、たとえそれが誰かが私たちの頭を切り落としたいと思っていて、私たちが何も悪いことをしていない場合でも、私たちの自然な自我心は何をしたいのでしょうか? "不公平だ！ 私は何も悪いことをしていません、彼がやったのです！」 私たちは何をしますか、私たちは他の誰かを非難します。 「私の頭ではなく、彼の頭を切り落としてください！ 私は何も悪いことはしていません！」 私たちはバックを渡します。 私たちが何か間違ったことをしたとしても、私たちは責任を負いますよね？ 「私誰？ ああ、私はそれをしませんでした。」

動物でさえそうします。 私が子供の頃、私たちはジャーマン シェパード犬を飼っていて、母はテーブルにサラミを置いていました。母はサラミ サンドイッチを作っていました。玄関のベルが鳴りました。 彼女はドアに出て行き、戻ってきましたが、そこにはサラミがありませんでした。犬は非常に罪悪感を感じていました.子供たちが「ああ、子供たちがやった.」 [笑い] それが私たち全員のすることです…たとえ私たちが何か間違ったことをしたとしても、私たちは他の誰かを非難し、責任を負います.

ここで、私たちは何も悪いことをしていません。誰かが本当に私たちを捕まえようとしています。 戦ったり、叫んだり、彼らを非難したり、彼らを打ち負かしたりする代わりに、思いやりから、彼のすべての悪行を自分自身に負わせてください. 繰り返しになりますが、これは本当にたくさん苦しんでいる、本当に苦しんでいるこの人です。 恨みを持って復讐したい人、何かを誤解して誰かに危害を加えたいと思っている人は、何もしていなくても、その人は惨めですよね？

もう一度言いますが、適切なものは何ですか 菩薩 反応？ 彼らのすべての悪行、すべての否定的なことを私たち自身に負わせてください カルマ 彼らがこの行動によって作成すること、すべての否定的なこと カルマ 彼らが過去に作ったものをすべて自分のものにして、自分のものの上に積み上げてください 自己中心性、そしてそれを使って私たちを破壊します 自己中心性. 繰り返しますが、それはエゴマインドがやりたいこととは正反対です。 ですから、これらの種類の思考訓練の実践が自我の心を破壊するためにどのように使用されるかを見ることができます...それらは非常に明確ですよね?

XNUMX 節:

14. 誰かがあらゆる不快な発言を放送したとしても
三千世界のあなたについて、
代わりに、愛情深い心で、
彼の良い資質について話してください—
これが菩薩の修行です。

誰かがあなたを批判し、あらゆる種類の不愉快な発言をし、あなたを細断し、あなたが今まで間違ったことをすべて話し、あなたがしたことについて嘘をつき、あなたを上下左右に批判しています。 三千世界のことは忘れて――もし彼らが私たちの背後で一人でもそれをしたら、私たちはそれを我慢できません――三千世界どころか。 私たちのことを悪く言う人：エゴはこう言います。 どうすれば誰でもそれを行うことができますか? わかりました、時々、私は間違いを犯しますが、それは私が愚かで愚かだったからです。私がそのようになったとき、あなたは私に思いやりを持ち、私を許してください. それは私がよく知らなかったからです。 そしてまた、あなたは何度も、私がしなかったことについて私を責めます.まあ、私は少し何かをしたかもしれませんが、実際には何もありませんでした.あなたはそれをすべて誇張しています.

こんな感じじゃない？ 誰かが私たちを侮辱するつもりがなくても、不快な発言を少しでも耳にするときはいつでも、彼らが言っていることが侮辱として聞こえます。 何度も何度も… ここ修道院に住んでいると、いつもそれを発見します！ (笑い、特に住民から) 誰も侮辱を意味するものではありませんでしたが、私たちは皆エゴに敏感なので、「それは個人的な告発です。不快な発言だ! 生きる権利を問う！」 [笑い] それを爆破して、この巨大で巨大なものにします。

または、私たちが石鹸箱にいるとき、この大きなものにそれを爆破する代わりに、私たちは何をしますか？ 誰かが誰かを批判する権利があるなら、私にはあなたを批判する権利があります。なぜなら、あなたはこれを、これを、これを、そしてこれを…」このような状況に備えて弾薬を確保するために、追跡を続けてきたからです。 [笑い] 私たちはすべてを保持し、それを取り出して他の人を本当に非難できるように保管します。

では、それを行う代わりに何をしますか? その見返りに、愛情深い心で、彼の良い資質について話してください. 「しぶしぶ」とは言いません。 愛のある心で語っています。 それが、あなたが先週[退却者に]与えた例であなたが話していたことです: 誰かを見始めることについて、そして最初は彼らの良い資質を見るのは困難でしたが、あなたがそれをすればするほど、あなたはより多くのことを見ました—うわー、今まで気づかなかった良いところがたくさんありました。 私たちを批判しようとしている人に対してさえ、本当にそうしています。 そしてそれらを指摘してください。 それらを賞賛してください！ それはあなたがしたい最後のことですよね？ しかし、愛情を持って — 繰り返しますが、「ああ、トグメイ・ザンポがやるべきだと言ったからやっている」とか、「しなければならないからやっているが、本当に男をナメたい」などではありません。 -そうではない。 [笑い] 彼らの良い資質を指摘して、本当に愛情深い心で。

15. 誰かが嘲笑したり悪口を言ったりするかもしれませんが
公共の集まりであなたについて、
彼を 精神的な先生,
敬意を持って彼に頭を下げます—
これが菩薩の修行です。

この聖句は前の聖句と似ています。 誰かが公の場であなたのことを嘲笑したり悪口を言ったりするかもしれませんが。 ほら、あなたと一緒に 金剛薩ました グループ、そして誰かがあなたを仕事に連れて行き、本当にあなたを嘲笑し、からかいます。 または、家族の集まりにいて、家族の誰かがあなたを本当に嘲笑し、批判します。 彼らはあなたに直接何かを言っているだけではありません。 彼らはそれをあらゆる種類の人々に広めています。 繰り返しますが、エゴマインドにとって、これはまったく耐えられない、まったく耐えられないことです。

人は自分の人生そのものよりも、自分の評判やイメージを大切にすることがあると思います。 人々は戦争に行き、人々はイメージと評判をめぐって争います。 見てみると、さまざまな場所で起こっているギャングの抗争の多くは、誰かが誰かから何かを盗んだからではなく、誰かが誰かを批判したからです。 何世代にもわたって互いに殺し合っていたハットフィールド家とマッコイ家は何だったのか？ これは旧ユーゴスラビアでも見られますが、人々は何もしなくても、この偏見は世代から世代へと受け継がれ、他のグループがいかに悪いかという話を聞いただけで、人々は喧嘩をします。 そして、それはすべて評判とイメージにかかっており、この人生で起こったことでさえ、実質的なものではありません. 評判とイメージだけで…

受刑者はいつもこのことについて話してくれます。なぜなら、それは彼らにとって非常に重要なことの XNUMX つだからです。つまり、尊重されないということです。 刑務所の設定では - 刑務所の設定を忘れて、どこでも - 誰かがあなたの前で列に割り込んで、人々はそれについて公共の場所で喧嘩を始めますよね? 私は電車に乗っていて、誰かが他人の寝台を乗っ取ったことがあります。 ほんの小さな、小さなこと。 私たちが尊敬されていないと感じるあらゆる種類の評判のことは、少年、私たちは激怒します. 私たちは自分たちの評判のために死ぬまで戦います。 それはいつも起こります。 考えてみてください。多くの例を思いつくことができると思います。 私たちの政府の方針を見てください。 私たちがイラクにいる理由の一部は、初代ブッシュの評判のためだと思いませんか?

私たちのイメージに非常に敏感であることについてのこのことは、本当に有毒です. それで、解毒剤は何ですか？ その人を 精神的な先生 そして敬意をもって彼に頭を下げます。 だからあなたはこう言うでしょう。 ジョージ・ブッシュは敬意をもってサダム・フセインに頭を下げるべきだったのだろうか?」 [笑い]まあ、彼が殺されていれば、多くの人は殺されなかったでしょう…しかし、ここで強調されているのは、この種のことでは、攻撃し直すのではなく、相手の言うことに耳を傾けることだと思います。それらを破壊したい。 リスニングを開始します。 相手が状況をどのように見ているのか、何が起こっているのかを聞いてみてください。 ある程度の敬意を示すことができれば、つまり相手の考え方が完全に壁から外れていると思っていても、相手を真剣に受け止めることができれば、敬意を示すことができれば、実際には非常に多くの場合、相手を元気づけることができます。 多くの場合、行動を起こしている人が本当に求めているのは、敬意と承認です。

教室にいる子供たちのことを考えてみてください。 教室で頻繁に行動する子供たちが必要としているのは、人間としての認識であり、クラス全体を混乱させる以外の方法ではそれを得ることができません. ある生徒に、「私があなたと話すためにそのように振る舞う必要はありません」と実際に言ったことを覚えています。 これは常に起こります。

とにかく、この詩が言いたいことは、相手の話を聞くことです。 それらを真剣に受け止めてください。 彼らのしていることや言っていることに同意できなくても、彼らを人間として尊重してください。 これにより、来週の練習に役立つはずです。 [笑い]

交渉の余地のないものについて考える

さて、もう一つ話したかったことがあります。 昨年ここにいらっしゃった方もいれば、被収容者の 20 人であるボーについて話し、ボーの手紙をどのように読んでいたかについて、私たちが話しているのを聞いたことがある人もいるでしょう。 彼の手紙は、信じられないほどの議論を刺激しました。 彼は 16 年の刑に服しており、15 年後に釈放される予定であり、昨年、彼はすでに 32 年間服役していました。 彼は 47 歳のときに入社しました。 彼は昨年 XNUMX 歳だったので、出所を楽しみにして刑務所で何年も過ごしました。

彼は自分の「交渉の余地のないこと」について話していました。つまり、彼が人生でやりたいことは交渉の余地がありません。 彼が非常に強く感じていた、彼に幸せをもたらすこと、そして彼がひどくやりたいと思っていたことは、誰が何を言っても彼にそれを再評価させようとはしませんでした.

そして、それらがあなたに実際の幸せをもたらさないことを示唆する返信をしたとき、彼は私にかなり腹を立てました. 「譲れないもの」についての彼のすべては、退却者の間で信じられないほどの議論を引き起こしました. 誰もが、私たち全員が自分の人生に目を向け始め、「人生で譲れないものは何だと思いますか?」と尋ねました。 どんな活動、どんな人、どんな場所、どんなことを私たちの生活の中で絶対に持っていなければならないと感じていますか? そして、私たちはそれらのことについて一切妥協するつもりはありません。 これはあなたにとって非常に良いことです。 瞑想. 彼が「譲れない」と呼んでいるものは、通常の言葉で言えば、私たちが最も愛着を持っているものです。 私たちが決して妥協するつもりのない私たちの最も深い愛着…。

人間関係、活動、場所、仕事、食べ物、スポーツなど、あなたの生活の中でこれらについて考えるのはとても興味深いことです。 しかし、それらのことを妥協するつもりはありません。 だからそれを見てください。 以上が序文で、ここにあるのはボーからの 5 月 18 日付の手紙です。 彼は16月XNUMX日に退院するので、皆さん、彼のために非常に強い祈りをしてください. 彼はもう XNUMX 年になりますが、彼はある時点で私に手紙を書きました。彼がついにすべての上訴を使い果たしたのは信じられないほどの瞬間でした。 つまり、ここで彼は XNUMX 日足らずで外に出ます。 この手紙が書かれたとき、彼は外出するのにXNUMX週間近く足りていませんでした。 そこで、[Bo からの] 手紙の一部を読みたいと思います。

ボー（受刑者）は謙虚さと人間性を見つける

さて、私は内部をたくさん見てきました。 これは私の人生でとてもクールな時間です。 私の感じ方、私の意識が物事を認識して計算する方法は、この生涯でこのように経験されることはないと思います. これは私の人生でユニークな瞬間です。 これは私が長い間待ち望んでいた時であり、これは私の人生における XNUMX 番目の重要な新しい始まりです。

私がそのように認識していなかった最初の新しい始まりは、私が逮捕されたときでした。 その新しい始まりは、私が前向きな変化として楽しみにしたり受け入れたりしたものではありませんでしたが、振り返ってみると、私の人生の方向性を変えるために明らかに必要でした. この第 XNUMX の新しい始まりは長い間目標でしたが、私はそれがほんの始まりにすぎないことを完全に理解しています。 それは終わりではありません。 それはゴールではありません。 それは、私のXNUMX年間の投獄を含め、何の最終結果でもありません.

私はそれを残りの人生の始まりと考えています。明確な倫理規定と性格基準を備えた人生です。 私の頭はとても良い場所、明確な場所、希望と前向きな思考の場所、平和と平和の場所にあります。 静けさ. そうそう、チョドロン、緊張と不安（多くの人が苦しんでいる）の代わりに、私は今本当にクールです. 今まで感じたことのない喜びと軽快さが私の中で起こっています。

つまり、刑務所に入る前は幸せな時期がありましたが、このレベルの意識ではそうではありませんでした. この現在の幸せは私の心の産物であり、私が人生に対処することを決めた方法です. それはある種の表面的なでたらめ、つまり物質主義的なもの、快楽主義的ながらくた、または私が誰であるかの外にあるロマンチックな関係 (二人称タイプのもの) とは何の関係もありません。 幸せは自分の中で起こっていることから始まり、それが持続することを学んだのだと思います。

お金、麻薬、権力、セックス、物質、どれも真の幸福をもたらしません。 幸せは内側から来なければなりません。 ええ、この時点で私になるのは旅です。 こんな気持ちになったことは今までなかったので、かなり気分がいいです。 悲観的なボーは、私が外に出たときに世界が私の楽観主義を押しつぶすことを心配することがありますが、ポジティブなボーは、私が毎日正しいことをしている限り、私は自分自身に満足していることを深く知っています. 私は、人々に感銘を与えなければならない、裕福で人気がある必要がある、他の誰かの成功の期待に応えなければならないという、めちゃくちゃな考え方に支配されなくなりました.

中年の男性として、私は XNUMX 年以上前に持っていた優先順位の多くを置き換えました。 私の優先事項のリストは、XNUMX 歳の Bo が持っていたものとはかなり異なっているように見えます。 面白いことに、数年間刑務所にいると人の認識や思考プロセスが変わることがあります。身体の自由を剥奪されてどん底に突き落とされると、どんなに頭の固い人でも感覚が鈍くなることがあります。あなたの人間性。 はい、コドロン、私の頭と私の考えは今かなり良い場所にあります。

信じられないことですよね？ 去年とはかなり変わりましたね。 彼が残りの人生の毎日を始めるとき、私たち一人一人が残りの人生を毎日始めるように、彼のために祈りを捧げてください。

ここにはたくさんのダルマの叡智があると思います。彼は自分自身を「仏教徒」と呼びたくないし、いかなる教義にも固執せず、儀式も好きではありませんが。 [笑い]

その手紙は信じられないほどではありませんか？

この教えに続いて、 退却者との座談会.