無知、怒り、浄化

• 無知と四つの歪み
• 認定条件 怒り メリットを破壊する
• 責任を取るが、他人の問題には責任を負わない
• 痛みを利用して 瞑想
• モノを見ながらのやさしさ
• 思いやりを理解する
• 日々の練習に集中力を統合する

金剛薩ました 2005-2006: Q&A 02 (ダウンロード)

今回の座談会は 菩薩の37の実践、詩1-3に関する教えが先行する.

無知と四つの歪み

対象： XNUMXつの歪みについて少し考えてきましたが、それについては無知です。 固有の存在を見る無知は、四つの歪みの無知と同じ種類の無知ですか？

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): それはあなたが話している教義システムによって異なりますが、プラサンギカからはそうです。 プラサンギカの視点から自己と四つの歪みを見ている無知は、人や物を本質的に存在するものとして捉えている無知です。

対象： 苦しんでいるものを幸せと見たらどうですか？ それはいくつかの点で違うようです。

VTC: それは別の種類の無知です。 無知にはたくさんの種類があります。 究極の真実、つまり真の存在を把握するという意味での無知と、従来の真実に関するさまざまな種類の無知があります。 無知 カルマ、 そういうもの。

対象： それは無知ではないでしょう カルマなら、それは…

VTC: 他のXNUMXつの歪みのことですか？

対象： はい、もしあなたが何か苦しんでいることを幸せと見なすなら、それは無知でしょう...

VTC: 以前も質問したことがありますが、明確な答えが得られません。 それは イ ラ ジェ パ。 「イ・ラ・ジェ・パ」はXNUMXつの遍在する注意のXNUMXつである注意ですが、すべての「イ・ラ・ジェ・パ」がXNUMXつの遍在する注意のXNUMXつであるわけではなく、これらXNUMXつはそうではありません. だから、彼らは「イ・ラ・ジェ・パ」ですが、XNUMXつの遍在するもののXNUMXつである「イ・ラ・ジェ・パ」ではありません。 XNUMX ラマ 私が尋ねたところ、彼はおそらく彼らが何らかの形で関係していると思っていたと言いました 添付ファイル、しかし、私の考えでは、それは一種の無知のように思えます。なぜなら、それは何かの積極的な誤解であり、実際とは正反対の方法で見るからです.

対象： では、オブジェクトを正しく把握しているのでしょうか?

VTC: これを見て、永遠の幸せになれると思っているときは、いいえ。 私の感覚意識は対象を知覚しているかもしれませんが、「ああ、このカップは私に永遠の幸せを与えてくれるだろう」と言っている私の精神的意識は対象を正しく知覚していませんよね？ 私たちは永続的であり、変化していないと感じている心: そして、その XNUMX 年生の教師は、常に同じ人物になります。 それが誰であろうと、私たちが怒っている人であろうと、彼らは常に同じになるでしょう。」 それはそれらを正確に認識していません。

怒りがどのようにメリットを破壊するか

対象： たくさんの質問があります。

VTC: 良い！

対象： 話しているとき 怒り、そして、怒ると、すべてのポジティブな可能性が消費されるか、成熟するのが妨げられると書かれている場合、なぜ 怒り、そして正の電位はどのように消費されるのでしょうか?

VTC: それはポジティブな可能性のコレクションからのものです—それらは、によって消費されるものです 怒り. 一瞬ですべてが壊れるわけじゃない 怒り. 誰が怒っているか、誰に対して怒っているか、その強さによって異なります。 怒り つまり、そこではさまざまなことが起こっています。 座って怒っている心のエネルギーを感じると、その心には何も善が生じないことが明らかですよね？ あなたは退却中に本当に敏感になり、怒りの考えが入ってくると、あなたの心全体に反響するのを感じることができるようになるでしょう. すると、「ああ、それが成熟からのポジティブな可能性を妨げる方法だ」という感覚が得られます. 考えただけで、心にエネルギーを感じることができ、それがそこにあるとき、徳のあるものは何も育たないことがわかります.

対象： それが私の質問です。それがポジティブなアクションの発生を妨げていることは理解していますが、それらが一掃されるのはどうしてですか。

VTC: それらが100％完全に一掃されるかどうかはわかりませんが、非常に頻繁に行われるのは、早く熟すのではなく、先延ばしにして後で熟すことです. あるいは、大きな幸せの中で熟すのではなく、小さな幸せの中で熟します。 それを完全に一掃するのに何が必要なのか正確にはわかりません。 先生が時々違うことを言うので、それは紛らわしいトピックです. 事前に奉納しておけば無くならないと言われることもあるし、 マディヤマカヴァタラ (チャンドラキルティの 中道の補足)—彼らは、「いいえ、一掃されました。 終了した。" それからあなたは言います。

とにかく、私はそれについて明確にすることができませんでしたが、私が思うに、非常に強力で強烈な憎しみがあり、それがあなたの前向きな可能性を本当に破壊しているのを見ることができます. 例えば、タントラでは 誓い、最初のタントラ 誓い あなたを軽蔑している、または中傷している スピリチュアルマスター. ラムリム全体を通して、これ、精神的なメンターとの関係、そしてそれを清潔に保つことがいかに重要であるかについて語っています。精神的なメンターに腹を立てると、ある種の非常に激しく、激しく、信じられないほどのことがわかります 怒りええ、それはそれを燃やすつもりです、それはポジティブな可能性を燃やすつもりです. 私はここで物事についてあなたに感じていることを言っているだけです。 なぜ？ なぜなら、それは私たちの人生ですべての善行を行う方法を私たちに教えてくれた人だからです. そして突然、私たちにとって最も親切な人に対して憎しみを抱くようになると、私たちはすべてを捨てているようなものです.彼らが私たちに教えてくれた良いこと。 私たちは、彼らが私たちの創造を助けてくれた美徳の力を弱めています. それが私の気持ちです。 ですから、ある種の憎しみがそれを燃やすだけであることがわかります。

しかし、それから別の種類の憎しみがあります。あなたは Achala [Abbey の猫の XNUMX 匹) に腹を立てます。彼があなたを引っ掻いたからです。それが何年にもわたる損害を与えるとは思いません。 [笑い] 彼が 菩薩—そして彼はそうかもしれません—それで彼をあなたの忍耐の練習にするのは良いことです. [笑い]

責任を取るが、他人の問題には責任を負わない

対象： について質問があります 菩薩 誓い、私はそれらを見直してきました…。

VTC: 良い！

対象： XNUMX本目は割ったと思いますが、程度はよくわかりません。 状況を教えてもらえますか？ 私は私の友人について数回話しましたが、この友人は物質的な問題を抱えているため、自分自身を遠ざけるためにこの人についてよく発言していると思います。 ですから、私は時々、それを人々に知られたくないと思っています.この友人は人々にそれを知られたくないと思います. でも、やっているときは、その人と距離を置きたくていつもやっていることに気づきました。 そして、これは私のダルマの友人です。 知らない; それは間違っていると感じます。

VTC: 他人を軽蔑して自分を褒める、そういう状況ですよね？ それはアウトです 添付ファイル 尊重し、 提供すること. セカンダリにもう XNUMX つあります。 誓い それは別の動機でやっているのです。それが嫉妬なのか忘れてしまいました。 怒り…最初のもの、ルート 誓い、と関係があります 添付ファイル 受け取りに 製品 と尊敬します。 具体的な状況は 誓い が話しているのは、特に、あなたがダルマ コミュニティのリーダーである、または教師である、または何らかの地位にあるという役割を果たしている場合です。 次に、 添付ファイル 尊重し、 製品、他のダルマの人々を批判したり、自分が得られるように自分を賞賛したりします。 そこにはこの種の嫉妬や競争があります。 それが最初の状況だと思います 誓い について話しています。 あなたの状況は必ずしもそうではありません。 あなたがしようとしているのは、誰かと関係があると見られたくないので、「ああ、彼らはちょっとワイルドだ」と言っているだけです.

対象： ある程度。 それは私の友人であり、私はこの人を私の友人にしたいと思っていますが、この人の問題から自分自身を遠ざけたいと思う部分もあります. それは私がそれを処理した方法です。 まったく気分が悪い。

VTC: 気分が良くない場合は、なぜ気分が良くないのかを確認する必要があります。 誰かが薬物乱用の問題を抱えていて、それから距離を置きたいと思うなら、それは非常に良いことだと思います.

対象： そこから距離を置く…。

VTC: 薬物乱用問題から。 彼らの薬物乱用問題に関わりたくないでしょう？

対象： いいえ、しません。

VTC: そうです、それがあなたがそれを避けようとしている理由です。 あなたがしたくないことは、その人への思いやりをあきらめることです. それは誰かが友達です。 彼らは薬物の問題を抱えています。 「ああ、この人は薬物の問題を抱えている」と誰にでも言いたくないでしょう。 あなたはそれについて嘘をつく必要はありません。 彼らの薬物問題に巻き込まれたくないので、あなたは彼らから距離を置いています。

対象： あまり。 薬を飲む予定はありません…。

VTC: 次に、確認する必要があります。快適に感じられない心の中の態度は何ですか? なぜそこにあるのですか？ あなたはこの人に対して思いやりがないと感じていますか？

対象： それが私が実際に思いついたもので、私の反応は「ああ、この人はちょっとワイルドだ」と言うのではなく、思いやりのあるものであるべきだと思いました. しかし、正確にはわかりません。まだそこまでたどり着いていません。

VTC: その背後にあるものを正確に見なければなりません — これは私には言えません。 心に不快感がある場合は、確認する必要があります。不快なのは、彼女がワイルドだと言うと、彼女がワイルドだと言ったことに気づき、怒ってしまうのではないかと恐れているからですか。あなたは友達ですか？ それは 添付ファイル あなたの側の評判に、​​または 添付ファイル 誰かに怒られたくないので、賞賛を聞き、非難を嫌う。 それとも、あなたがその人と友人であるということを、他の誰かに知られたくないということですか? その人が薬物の問題を抱えているからです。そのような人と友達になる…あなたは自分の心の中で何が不快に感じているのかを見つけなければなりません。

これは非常に重要なことです。他の人を修正することはできません。 私たちは他人の過ちに対して責任を負いません。 私たちの責任は、彼らに思いやりを持ち、できる限り彼らを助けることです. 私たちの責任は彼らの過ちを正すことではありません。 混乱して、「ああ、私には思いやりが欠けているのです。なぜなら、薬物の問題を抱えているこの人を止めるためにできる限りのことをしていないからです」と考えないでください。 または、「私は彼らが薬物の問題を抱えないようにすることができるはずです。」 それが私たちのコントロールの把握です。 それが「Mr​​.」であることの私たちの把握です。 または「さん。 私たちの責任ではないことに対して責任を負います。 この種のことは、さまざまな人々との適切なレベルの関与がどの程度であるかを実際に理解するために、私たちの実践の過程で多くの時間がかかります. 適切なレベルで関与することもあるかもしれませんが、自分自身に罪悪感を抱き、「ああ、自分がしている以上のことをすべきだ。なぜなら、もっとやれば、もっと関与すれば、彼らは本当に変わります。 私は彼らを変えることができることを知っています、そして彼らがまだこの問題を抱えているのは私の怠惰のせいです。」 それは、誇張された自己重要感です。

一方、別の状況では、誰かを助けるために何かをする必要があるかもしれませんが、私たちは怠惰すぎてそれをすることができません. 私たちは頭の中でこれらのことを識別する方法を学ばなければなりませんが、それは常に明確であるとは限りません. 多くの例を何度も何度も繰り返し、何ヶ月も何年もかけてそれを理解するには、多くの時間がかかります。 そして、私たちは時々それを吹き飛ばします。 何が起こっているのかを把握することは、常に進行中の作業です。 これは意味がありますか？

いくつかの問題があります。1) 私たちは自分たちの問題ではないことに対して責任を負います。 2) 私たちは自分たちの問題について責任を負いません。 そして、これらXNUMXつの問題があります！ [笑い] そして、私たちはいつも言うことができません. 私たちは大きな過ちを犯し、「ああ、私は非常に責任がある」と考えます。 私たちはそれを完全に無視し、否定し、否定的な態度を隠しています。 それから、私たちの責任ではないことが他にもあり、私たちができる建設的なことは本当に何もありませんが、私たちは「私はそれを直さなければなりません。 私はそれを制御できるはずです。 私はそれを別の方法で実現しなければなりません。」 特に私たちがとても気にかけている人である場合、それは非常に混乱します. 私たちが彼らのことを気にかけているのなら、私たちは本当に彼らが自分自身の利益のために、彼らが特定の方法であってほしいと思っているからですよね? [笑い] 彼ら自身の利益のために…まあ、それは彼ら自身の利益のためでもあり、私の利益でもあります! [笑い]

信じられないことです。私たちがすべての人の問題を解決できるはずだと考えているこの支配的な心を見てください。 または、「ああ、何かがうまくいかなかった」と言うこの心。 ミー・カルパ、ミー・カルパ。 それはただの自我の膨らみです。 一方で、本当に失礼なことや良心に欠けていたことは、本当に目を開いて責任を取る必要があります。 たとえば、私たちがネガティブな動機を持っていて、それを覆い隠して、私たちが甘くて、小さくて、魅力的で無邪気な私であるかのように見せかけようとしている場合などです。

瞑想で痛みを利用する

対象： 痛みをどのように使用できますか？ たとえば、リトリートのこの部分では、私は多くの痛みを感じています。主に膝と背中が痛いです。 痛みの使い方 瞑想?

VTC: 膝が痛い、背中が痛い？ ああ、私にも文句を言ってもらえますか？ では、その痛みをどのように利用するか 瞑想? 一つは、「私は清めている」ということです。 ネガティブを浄化するとき カルマ、それはあらゆる種類の方法で現れる可能性があります。 マイナスかもね カルマ それは何億億年もの間、あなたを地獄の領域に生まさせたかもしれません。 ボディ たった今。 方法がわからない カルマの熟成; 何が起こっているのかわかりません。 「これは私のネガだ」と思ったら カルマ 成熟している」と、心はそれを処理できます。 ネガティブ カルマ 成熟する、私はここに来た、それがこのネガを終わらせる理由だ カルマ. 以前はあまり痛みを感じなかったので、自分が正しいことをしていないのではないかと心配になりました。もっと浄化する必要があります。 ですから、このリトリートでは身体的な痛みがあります。 今、心はそれが消えるべきだと言っています！ [笑い] だから、これを思い出すだけでネガティブです カルマ 熟成、これは非常に良いです。現在熟成中です。

私はこの話をするのが大好きです: 私はこの人を長い間知っています. 尼僧がいて、数年前にコパンでリトリートをしていて、彼女の頬に巨大な、巨大な腫れ物ができました. おできは痛くて、特にアジアにいるときはおできをしたくありません。 とにかくどこも沸騰させたくない！ それで、彼女は本当に「かわいそうな私」に夢中になりました。 彼女は隠れ家にいて、散歩をしていて、ぶつかった。 ラマ ゾパ。 そしてリンポチェは「お元気ですか？」 そして彼女は（泣き言を言う声で）「おお、リンポチェ、おできがあります！」と言いました。 そして彼は「素晴らしい!!」と言います。 [笑い] 「あなたはとてもラッキーです。 これは素晴らしい！" そして、この修道女は非常に混乱しています。 彼は続けます。

それで、あなたがそれを次のように見るならば： これは私が経験している地獄の領域でXNUMX万の永劫です 瞑想 セッション！" もっと悪いかもしれませんよね？

そして、あなたは取ることと与えることを行います 瞑想、そして、「ああ、コドロンがそこにいて、彼女の膝が痛い[笑い]、ああ、ホールにいる他のすべての人が、膝が痛く、背中も痛い」と思います。 膝と背中の痛みを感じたことのない人はいますか? そして、あなたはこう言います。 私が彼らの膝の痛みと背中の痛みをすべて引き受けますように。 私はそれを自分で引き受け、彼らのためにそれを体験できますように。」

対象： セッションの終わりに、私の足が本当に痛かったので、私は実際にこれについて質問するつもりでした. 私は受けたり与えたりしようとしていたので、朝ベッドから起き上がるのが苦痛であると聞いたある退院者のことを考えていました。また、背中が悪い別の退院者のことを考えていました…しかし、私は受刑者のことを考えました。に手紙を書いていて、「刑務所での苦痛は私が引き受けよう」と思いました。 そして、「ちょっと待って！ ちょっとやり過ぎかも！」 [笑い] 他人の[肉体的な]痛みは問題ありませんでした - それは素晴らしく、理論的でした - しかし、この男が刑務所に入れられていることを本当に考えたとき、私は思いました。 多分私は彼がうまくいくことを願っています...」 [笑い] 何を言うべきかわからない - 私はちょっと立ち往生した.

VTC: それが起こるのを見ると、それは本当に良いことです. なぜなら、取ることと与えることが簡単すぎるとき、「ああ、私は彼らの苦しみを引き受けることができます. つまり、自分自身にそれらの瞬間を与えても問題ありません。 しかし、あなたの心が「おっと、ちょっと待ってください。私はそれを引き受けたくありません!」と言うとき。 [笑い] それから、あなたは悪魔を捕まえました。 それなら、あなたは自己中心的な考えの悪魔を捕まえました. だからあなたはそれをすぐに元に戻します 瞑想 自己中心的な思考の欠点については次のように述べています。 これが私に多くの否定的なことをさせた心です カルマ. これが、私が愛と思いやりを持って心を開くことを妨げている心です。」 そして、あなたは自分の姿をその心に向けるだけです。

対象： 痛みの問題について: 落胆や自己憐憫はほとんど役に立たないと思いますが、実際に解毒剤が何であるかはわかりません. しかし、私が役に立つと思うのは、私が作ったということです 誓い 自己憐憫の瞬間があれば、XNUMXつの計り知れないことをするつもりです。

VTC: 良い！

対象： 多分それが解毒剤のようです。 わからない。

VTC: XNUMXつの計り知れないものは間違いなく自己憐憫の解毒剤だと思う. 私は先週、痛みに関して興味深い経験をしました。 私はこれまであまり痛みを感じたことはありませんでしたし、今もそうです。 それは良くなっていません - まあ、そうです。 あなたはこれがどのようであるか知っています：それは上下します。 あなたの人生でこれが起こった人はいますか？ 私はそれを取ることができません！ そして、あなたの心はおかしくなりますか？ あなたはびっくりして、「もう我慢できない、ああああ！」と言うだけです。 両親は、XNUMX歳かXNUMX歳の私がスケートがうまくいかないために癇癪を起こしているホームムービーを持っています。 「これは我慢できない」と言い、びっくりするのはその心です。 それはその異常な心です。 我慢できません。 あなたはびっくりします。 私には、それはあなたが地獄の領域で持っている心でなければならないと思います. それはただの痛みではなく、地獄の領域での肉体的な痛みです。 だから私は人生の特定の時点で見てきました—ありがたいことに、それほど頻繁ではありません—心が「私はこれに耐えられない」と言って、びっくりして、この怒りやヒステリーに陥ったり、泣いたりします—あなたは何を知っていますかつまり。 制御不能な感情がただ支配するだけです。

数日前、私はベッドに入っていましたが、突然、「もうこの痛みに耐えられない」という考えが浮かびました。 [笑い] そしてすぐに、次の考えは「そこには行かないでください」でした。 そして、私はちょうどそれを止めました。 私はその場で止めました。 あまりにも苦しんでいる。」 そして、私はやめました。 肉体的な痛みは一つのことであることがわかりますが、その現実を拒否する心は本当の痛み、本当の痛みです. 「これはもう我慢できない」という心。

対象： 彼らが痛みの耐性について話すとき、私は痛みを経験したことがありますが、痛みの耐性はほぼ完全に精神的なものだと思います. 本当です。 ある日は痛みがあり、別の日は痛みがあり、ある日は気が狂い、別の日はそうではありません. 時には
気が狂いそうになった日に感じる痛みの量は少なくなりますが、それは恐怖がより大きくなったときです。 だから「あそこには行かないで」みたいな。 または、少なくともそれが精神的なものであることを認識してください。そうすれば、落ち着くことができます。 それが物理的なものだけではないことを認識しやすくなります。

それが理由だと思います ボディ 瞑想は役に立ちます。なぜなら、瞑想はあなたを同調させ、あなたが実際に感覚に注意を払うからです。そうすれば、おかしくなった心が感覚に行き、「ああ、それはただのドキドキです。ドキドキする必要はありません」と気づきます。 」 [笑い]

VTC: 非常に良い。

対象： 私は死に関連してそれについて考えてきました。 ボディ なぜなら、「ああ、そうだ、私は死ぬつもりだ、私はたくさん瞑想したから大丈夫だろう…」と思うことがあるからです。もし私が今、ある種の冷静さや平静さを持てなかったり、ダルマの修行を維持できなかったりしたら、私の人生はどのようなものになるでしょうか？ ボディ 完全に崩壊していますか？

対象： それが、私がリーダーを務めたときに言おうとしていたことです。 瞑想 数日前。 私が 熟考する 死に関しては、それは一種の理論的なものです。 しかし、私が何かを経験しているときはいつでも、それが何であれ、それが何であれ、それが何であれ、私がいつも助けていると思うものは、痛み、疲労、何であれ、私はいつも自分に言い聞かせます。ある種のコントロールをしたい、またはそれを使って何かをしたいので、感情に関係することができます。 しかし、それは常に機能します。 たとえば、気が散っている場合、それは私の瞑想を片付けます。 死は私が非常に否定しているものです。 それは非常に理論的です。 しかし、それは助けになるようです。 自分の心はどうありたい？」 いつもきれいにしてくれます 瞑想 アップ。

浄化の可視化

対象： 精製 ボディ、 私はカニとヘビを無視する傾向があります。 私は読んだことがあり、あなたがこれらのことを心理的なものと関連付けていると話しているのを聞きましたが、私も読んだことがあります ラマ Zopa は、あなたに干渉し、害を及ぼす可能性のある精霊と悪魔について話しています。 この部分について少し話していただけますか？

VTC: カニとヘビとカエルを視覚化する部分について話してください….

対象： はい。 ただの心理的なものなのか、それとも……。

VTC: それとも、それらの形の精霊が本当にそこにいるのでしょうか?

対象： 右。 私たちはそれを扱っていますか？

VTC: いいえ。一部で浄化しているもの 精製 ボディ いずれかです カルマ 将来的に霊障を起こすために作成したもの、または現在何らかの霊障が行われている場合は、それが浄化されていると考えることができます。 彼らは、あなたがそれをするとき、自分がヘビやサソリでいっぱいになっていると想像するようなものではなく、出てくると言います. 代わりに、ネガティブなものが出てくると、ヘビやサソリなどの形をとります. だからあなたは自分の中にあるものを想像しない ボディ、しかし、それがすべてのエネルギーがその形で出てくる方法です。

対象： だから私はその部分を無視してはいけません。 [笑い]

VTC: ご存知のように、誰もが最も共鳴するビジュアライゼーションを持っています。 私は本当にそれが好きです、下向き 精製、ヘビとサソリ、そしてすべてが不機嫌でねばねばしていて嫌です。 私は本当にそれに入ることができます。 でも、それができない人がいるのは理解できます。 たぶん、あなたは底からいっぱいになるもの、いっぱいになるボトルが好きかもしれません-実際、私はそれにも入ることができます. あなたはずっと嘔吐しているだけで（笑い）、あなたの感覚と耳からすべてが出てきます。 [笑い] それはすべて出入りしています。 これらのビジュアライゼーションには素晴らしいものがあると思います。 彼らは…

対象： とても鮮やかです。

VTC: はい。 それはあなたの質問に正しく答えていますか？ したがって、さまざまな人がさまざまなビジュアライゼーションに入ります。 他のビジュアライゼーションよりも XNUMX つのビジュアライゼーションを好む場合があります。 私がいいと思うのは、蜜があなたを満たしてくれるとき、それが上から下へ、あるいは下から上へ、それがあなたのどこにでも行き渡るようにすることです。 ボディ. あなたの一部があれば ボディ どこに行っても「ああ！ その部分をスキップする必要があります」と見てください。 のマインドフルネスになります。 ボディ 瞑想 ある意味で。 自分のさまざまな部分をすべて浄化できると本当に感じていますか？ ボディ、蜜が実際にそれらすべてを満たすことができるということですか？

対象： ネクターについて、あなたはクリエイティブになれますか？ たとえば、私は蜜の非常に強い流れを感じたいのですが、それは暴力的に感じるので、そのようにすることはできますか?

VTC: では、蜜の流れは、噴出するのか、滴り落ちるのか、激しくなるのか、それともこの穏やかなものなのか？ 突然何かが必要な場合は、部屋のライトをオンにするなど、入ってきてすべてが消えるXNUMX番目の視覚化に行くと思います. 私はそれをすると思います。 バランスを崩す可能性があるため、多くのエネルギーが通過することを視覚化しないでください。 したがって、ネクターは非常に心地よい感覚でなければなりません。それはパワフルでありながら、騒がしく、制御不能で、暴力的である必要はありません。

モノを見ながらのやさしさ

これは私が言いたかったことを思い出させました。あなたの視覚化に関して、ある種の優しさを持ち、あなたが浄化しているときに一般的にあなた自身に優しさを持っています。 あなたの心を本当にきつくさせないでください。 というものがあります 肺 （チベット語で、「ルン」と発音します）、正しくやろうと頑張りすぎると、肺が悪くなってしまうことがあります。 例： 金剛薩ました、彼のベル、ああ、私は彼のベルのすべてのプロングを手に入れることができません！ または、心が強くなりすぎています。 今回はXNUMX年生の先生じゃなくて、XNUMX年生の先生です！」 心がとてもきつくなってきているので、心がきつくなると、それは肺と呼ばれるものです。 それは空気の不均衡、内部の風です。

私はお茶を飲んでいます。階下に置いておきます。気分が悪くなったり、そのようなことを感じたら、お茶を飲んでください。 就寝前や朝起きてすぐに飲むと良いでしょう。 でも一番いいのは、リラックスした幸せな心を保つことです。そのためにも、毎日外に出て空を眺めたり、体を動かしたりするのが良いと思います。 ボディ、運動をしてください。 そこに座って自分を絞らないでください。 「ああ、ここでまた問題が発生します。 瞑想 このセッションで自分の動機が何だったのかはまだわかりませんが、これで清めますか、それとも喜んでいますか? 何が動機だったのかわからない、ああああ！」 ただリラックスしてください。

対象： その点で、あなたがリトリートにいて、自分の執着と自分の感情に気づいているなら、 怒り そして、これらすべての他のものを見て、どうしてお粗末に感じないのですか？

VTC: 家を掃除しているときに、ゴミがたくさんあるのを見て気分が悪くならないのと同じです。 家を掃除するとき、ゴミを見て掃除しなければならないようなものです。 もしあなたが部屋に入って、それが完全に悪臭を放っているのに、それが何の匂いなのかわからないなら、あなたはそれを掃除するのに本当に苦労するでしょう. 「アチャラがおしっこをするところ」というコーナーを見つけたら、どこをきれいにするべきかが正確にわかります。 どこをきれいにするべきかがわかったので、あなたはそれを見つけてとても幸せです. これを行っていて、内部のゴミが見えている場合も同じです。 ここ数年、私はそれを見ていなかったので、本当に惨めになりました。 今、私はそれを見ています。 今、私はそれについて何かをすることができます。 回復に向かっています。」

対象： 私はそれを見ていますが、私はそれについて何もしたくありません。 [笑い]

VTC: あ、これ持ってる人他にいますか？ 「私はそれを見ていますが、私はそれについて何もしたくありません。ただ、すべての悪いものがなくなり、添付ファイルがなくなり、欲しいものだけが手に入るようになることを願っています.」 私には、時々彼女が彼女の中で独り言を言うと私に言った友人がいました 瞑想 あなたが子供と話すようなセッション。 そのため、彼女の難しさはクッションに乗ることでした。 彼女は（幼い子供への母親としての声の調子で）こう言います。 瞑想 今はクッションですが、これが私たちがやろうとしていることです。 さあ、手を貸してください。 私たちはそこに座りに行きます。」 [笑い]

あなたがあなたを見ているなら、それは非常に似ています 添付ファイル、あなたが望むものすべてを手に入れたいと願っていて、自分について何もする必要がなかったとき 添付ファイル、そしてあなたはそのすべての痛みを望みます 添付ファイル 何もしなくても消えます。 「私はこれらすべてをあきらめたくありません！ 不幸な人を一人だけ責めることはできませんか？」 [笑い]「それは本当に私のものではありません 添付ファイル――本当に裏切られたのは、この一人だけです」

(VTC は再び母親のような口調で) 「あなたが本当にこのような人に直面したくないのはわかっています。 今すぐ部屋を片付けたくないのはわかっていますが、私たちの部屋を片付ける時が来ましたので、これを見てみましょう 添付ファイル ここで少しきれいにしてください。 [笑い]

対象： 部屋に戻ると、 瞑想、「ああ、またサーダナを経験しなければならない」という気持ちになることがあります。 少し機械的になる。 早く練習に入りたいです。 サーダナのどの部分をスキップできるか、どの部分を常に経験する必要があるか?

VTC: サーダナでは、毎回すべてを実行する必要がありますが、必要な部分をスピードアップまたはスローダウンできます。

対象： 　 マントラ: 時々、スピードが速すぎて、単語や音節が欠けていると感じることがあります。 でも、ゆっくりすると…。

VTC: …頑張りすぎ。 と言ってみる マントラ できるだけ早く。 いくつかの音節をスキップするほど速く進みたくありません。 金剛薩ました サマヤ アー ハング フィー」 [笑い] もしあなたがそうしているなら、あなたは少し逃したことを知っています. 次に、速度を落とす必要があることがわかります。 あまりゆっくりしたくありません。 自分を狂わせないでください。 あなたは自分のマントラと一緒に来るべきです。 XNUMX か月あれば、それらを完了するのに十分な時間です。ゆっくりと進めるべきではありません (VTC によると マントラ 非常にゆっくり); あなたは自分自身を狂わせようとしているでしょう、そしてあなたはそのエネルギーを失うでしょう. マントラ. しかし、「suto kayo me bhawa, supo kayo me bhawa」がすべて XNUMX つに融合している場合は、その部分を減速する必要があります。

対象： これは私にとって非常に有益なセッションでした。 あなたのものを見るためにリラックスすることについてのすべて。 このリトリートに期待していたという事実を受け入れている部分があります。 私はこのリトリートを深く、しかし穏やかなものにしたいという期待を抱いていることに気づきました. しかし、ほんの数週間で、私は自分のものの真っ只中にいます。

思いやりを理解する

私は本当に思いやりとは何か、それが何を意味するのかをどのように深めるかを理解したいと思っていました. こちらが素晴らしい 仏 私が始めていること—私は実際には関係がありません。 私は慈悲の言葉を使い始めており、法王が誰もが幸せを望んでおり、苦しみたくないと言われていることを考えています。 そして、私が自分自身から始めるときでさえ、根本的な障害は、私が自分自身に対してそのような思いやりを持っていないという事実であることに気づきます. 瞑想 そして自分自身にこう言いました。これ。"

だから私がやろうとしているのは、別のスピンを得ることです。 自分のネガティブなこと、取り組まなければならないことを見ると、とても苦労します。 私はそのようなタスクマスターです。 私は自分にとても厳しいです。 そして、それを自分自身が幸せになり、苦しまないようにしようとしていると見なすと、妄想的でクレイジーな方法でそれを行います。 そして、私が自分自身に本当に思いやりを持っていないことを知ることができます. 私は平静を保とうとしている 瞑想、そして人々の幸せを願うことを考えようとしていて、最初のXNUMX人の親密な友人と妹を渡すことができません—私はそれをすることができません! 私は非常に愛着のある人よりも遠くに移動することはできません。敵はなおさらです。 見知らぬ人に気を配ることさえできません。彼らのために十分な時間がありません。

それはすべて、自分自身に思いやりを持つことが何であるかさえ知らないという事実に帰着します. だから私は自分の人生を振り返り、人生で苦労してきたことを見てきましたが、それらを具体的で、習慣的で、否定的で、厄介なものとしては見ていません。あなたは物事を台無しにしています. それは本当にすべてを開いただけです。 そして今、私は本当に難しいものに目を向け始めており、自分がどれほど悪かったか、どれほど間違っていたか、どれだけの仕事をしなければならないか、どこまで行かなければならないかに夢中になっています。苦しみを避けて幸せになろうとしていると自分に言い聞かせています。 そして、私は自分自身がこれを演じているのを見ることができます.

なぜ法王がこの言葉を頻繁に使うのか、私はずっと考えてきました。 私は何度か彼の話を聞いて、「なぜ彼はそれを言い続けるのだろう?」と自問しました。 それで私は自分に言い聞かせました。 そして、それは大きな作品でした。

VTC: はいはい。 同じ単純なフレーズ、「誰もが幸せになりたいと思っていますが、苦しんでいません」も非常に強力です。 あなたが言ったように、私たちが自分自身と自分自身のものを見るとき、常に自分自身をけなすのではなく、自分自身を理解することは非常に強力です. そして同様に、人々が私たちの嫌いなことをしているのを見ると、それは彼らがやろうとしていることだと言えます。 そして、彼らは幸福の原因も苦しみの原因も知りませんが、それだけです。 それがアドルフ・ヒトラーのすべてでした。苦しまないように幸せになろうとする人でした。 それで全部です。 私たちが人々について持っているこれらすべてのイメージを完全に解体すること。

対象： そして判断、そして予測。 そして、なぜ彼らがやっていることを私たちが知っていると思うか：「もちろん、彼らは私を怒らせるためだけにやっている」. [笑い] この XNUMX 日間でさえ、私がここに住んでいる何人かの人々との関係で、この批判的な心が現れるのを見てきました。 他に何も起こっていません。」 窓を開けて、心に新鮮な空気を取り入れます。

VTC: はいはい。 すべてを非常に個人的なものにする方法は驚くべきことです。 「彼らは私を攻撃するために意図的にこれを行っています。」 まず第一に、私たちは彼らの動機について確信を持っています。ほとんどの場合、人々の動機については間違っています。 私たちは物事を投影しているだけです。 ほとんどの場合、人々は私たちに腹を立てていますが、私たちは何もしようとはしませんでした。 偶然でした。 しかし、誰かが私たちに対して悪い動機で何かをしたとしても、それは彼らに腹を立てる正当な理由ですか? 傷つけたくても――ということは 怒り 反応はいいですか？ いいえ、私たちと同じように、彼らはただ幸せになり、苦しまないようにしているのです。 そして、私たちは彼らに腹を立てています: 私たちは彼らに腹を立てるために自分自身を非難する必要はありません. .

そして、あなたは笑います。 それからあなたは本当に笑い始めます。 これができたらとてもいいと思います。 「この人に腹を立てると、本当に幸せになれると思った。 少年、私は間違っていました。 私がそう思ったのはかなりおかしいです。 でも、あなたの言ったこと、特にグループの他の人たちについては、とても良いと思います。 あなたはそれを見つけるでしょう—おそらくあなたは、あなたの人生に他の人がいないと、グループの人々に投影し始めます: 「彼らは故意に世界の資源を浪費したいので、その明かりを消すのを忘れていました。 彼らはまったく気にしないので、明かりを消さないのです。」 [笑い] 「トイレにトイレットペーパーが多すぎる。 彼らは、私が次に入ってくることを知っているので、それを実行しました。 トイレットペーパーが多すぎるので、プランジャーと一緒に行かなければならないのは私になりたかったのです。 彼らはそれをしました！ [笑い]

これらのことが出てくるのを見たら、笑ってください。 そして時々、心の中でこう思うことがあります。 彼らが自分の薬を味わってくれたらいいのにと思います。 ええ、私は話せませんが、ナプキンやランチョン マットを取って洗濯物に入れることはできるかもしれません。そうすれば、私が入ってきてナプキンがそこにないときの気持ちがわかります。私の許可。 ナプキンを持たないで苦しんでもらいましょう!」[笑い] 「彼らに自分の薬の味を与えてください: 私は水のボウルを降ろして、すべての水をこぼし、それをきれいにしないでください。そうすれば、彼らはそれが何であるかを知ることができます.彼らが水を降ろした翌朝に来て、水を準備するのが好きです!」 そして、あなたは見て、「ええ、そうすることが私を幸せにすると思います」と言います。 そして私たちは笑います。

サンガの分裂

対象： XNUMXつの凶悪な行為の中で、分裂を引き起こすものがあります。 サンガ、 それは何ですか？

VTC: さて、分裂を引き起こします サンガ 持っている サンガ、ダルマコミュニティ、そして人々を喧嘩させたり戦わせたりします。 彼らは、それが当時作成されたばかりの凶悪なアクションであると言います 仏. それは実際のものでなければなりません 仏 ダルマの車輪を回した人。 それで、それをしたのは唯一の「名誉」を持っていたデーヴァダッタでした。 ですから、実際にそれをこの世の凶悪な行為として作り出すことはできませんが、問題を起こし、法人を喧嘩させ、仲直りせず、派閥に分かれるのが好きな私たちの心です。 それは深刻なことです。

日々の練習に集中力を統合する

対象： 6 パラミタス…。 XNUMXつある パラミタス 寛大であることなどを実践します。 しかし、集中、サマーディ：私はこれを修煉することにあまり気づいていません。 定期的にどのようにすればいいのだろうと考えていました。 瞑想、呼吸 瞑想? これを私たちの実践にどのように統合しますか？

VTC: では、集中力を高める練習を毎日の練習にどのように統合するか。 あなたができることは、何のオブジェクトかを見ることです 瞑想 本当にあなたのために働きます。 一部の人々にとって、呼吸はうまく機能します。 一部の人々にとって、呼吸はうまく機能しません。 たとえば、次のようなコンテキストで実行できます。 金剛薩ました または Chenrezig: あなたの 瞑想 対象は神であり、神の姿です。 または、自己生成を行う場合、それは神としての自分のイメージになる可能性があります。 それはあなたかもしれません 瞑想 物体。 多くの人々は、神または 仏 集中力が高まりやすくなります。

しかし、彼らはあなたがそれをしているときに、短いセッションをするだけだと言います. ですから、毎日の練習の一環として、XNUMX 分から XNUMX 分間、視覚化に少し取り組み、それに頭を悩ませるようにすることをお勧めします。 しかし、その後、自分が何を練習しているかを知るという意味で、残りの練習で集中力を実装します. [笑い] 祈りを読んでいるなら、祈りの意味に集中してください。

ヴァジュラサットヴァの実践における空虚

対象： なぜ私たちはこれを言わないのですか マントラ それは多くのサーダナにあります。 まるで」ああ、スヴァバヴァ…。

VTC: Om svabhava shuddho sarva dharma svabhava shuddo 'ham.

対象： はい：なぜこのサーダナでそれを言わないのですか？

VTC: それは マントラ すべてを空に溶かすと、通常はその後に神が現れます。 そのため、自己生成の練習をしているときによく行われます。

対象： ですから、私たちはこのように空を扱っているのではありません 瞑想?

VTC: いいえ、フロント世代をやっているからです。 金剛薩ました 頭の上にあります。 あなたはできる 熟考する 空のとき 金剛薩ました あなたに溶け込んでいますが、すべての否定的なことがどのように考えられるか カルマ は空で、どのように 金剛薩ました 空です。

対象： また、ビジュアライゼーションでは、あなたの周りにはすべての人がいて、Vajradhara を解散し、そこにすべての人を残します.最後に物事を行うとき、あなたが解散するとき 金剛薩ました—私たちの実践の多くで、私たちの周りのすべての人々、神も彼らの中に入っています—しかし、それはこのサーダナではありません.

VTC: これは、あると思っていたら、 金剛薩ました すべての衆生の頭の上で、あなたはそれを考えることができます 金剛薩ました それらにも溶け込みます。 しかし、通常、この場合、あなたは自分自身にかなり集中していますが、あなたの周りに他の人がいて、それを感じるのは確かに良いことです. 金剛薩ました それらも浄化しています。

ヴァジラサットヴァは人でしたか？

対象： 私は釈迦牟尼を知っています 仏 存在し、彼は人であると思っていましたが、ある時、「どうですか？ 金剛薩ました?」 彼は存在しましたか？ 彼は人でしたか？

VTC: それは私にはわかりません。 前世の話は聞いてない 金剛薩ました. 知らない。 タラとチェンレジグ、話はあるけど聞いたことない 金剛薩ました. しかし、それは存在しないという意味ではありません。