懺悔的實踐

• 淨化負面情緒
• 在心理上與我們的過去和平相處
• 概述 四個對手的力量

繼續 七肢禱告，第三個是表白。 其實我發現“悔改”是一個更好的翻譯，因為悔改包括認罪加彌補。 只是表白不真實 純化. 我們也必須做出彌補。 顯然，當我在字典中查找“悔改”時，這不是我真正喜歡的詞，它具有我們想要的含義。 如果有人能找到比“悔改”更好的詞，請告訴我。

這第三個分支的想法是淨化負面情緒。 這真的很重要，因為我們的心不僅被煩惱所覆蓋，而且被我們過去所做的業的種子所覆蓋，因此破壞性的行為會成熟並在我們的修行中造成障礙，例如生病或無法見上師或難以理解佛法，在教法中睡著了，諸如此類。 它們在我們的實踐中製造了障礙，並真正阻止我們理解什麼是 佛 是在說和在路上取得進展。 所以這整件事 純化 很重要。

我認為從心理上來說，這也非常重要，因為它讓我們能夠與過去和平相處。 當我們回首往事時，我們做了負面的行為，一件事是我們可能對過去所做的事情感覺不太好。 那種負罪感或沉重感真的會讓我們感到壓力，阻礙我們修行，並建立很多負面的自我價值感：“哦，看看我過去所做的事情，我太糟糕了……”然後我們貶低自己。 這在精神上或心理上都不是很有效。

純化 確實幫助我們承認和承認並彌補我們過去做過的事情，我們現在希望我們沒有做過，我們不想體驗業力的結果。

此外， 純化 之所以有效，是因為有時我們會想，“哦，我的行為是消極的，或者我因為其他人的行為而產生了這些消極情緒。 所以我們不會與其他人的所作所為和平相處。 但我認為，實際上，我越來越多地發現，我們並沒有接受我們對他人所做的個人反應的和平。 因為我們無法改變其他人對我們或我們周圍的所作所為，或者其他什麼，但我們常常以一種非常痛苦的心態來回應，並造成破壞性的 因果報應 作為回應，然後我們停留在我們所擁有的任何痛苦的情緒中，而不是認為我們必須淨化它，因為它更像是“這個人對我做了那樣的事情，所以他們需要淨化他們對我所做的事情”，但實際上我們需要淨化我們對他們所做的事情的情緒反應。

你明白我在說什麼嗎？ 例如，如果有人……就像我一直告訴你的那樣，我的二年級老師不讓我在課堂上玩的愚蠢的事情。 這是一件微不足道的事情，但卻是一個很好的例子。 所以這就是這種情況。 這種情況永遠不會改變。 我再也不會上二年級了。 我永遠不會有機會參加那場比賽。 我的老師，D 夫人，她現在可能不在世了，或者如果她還活著，她也不會記得我了。 所以整個事情就結束了。 沒有辦法改變這種情況。 我在我的發現 金剛薩埵 多年前的退卻是我還在為那件事生她的氣。 我能改變的是我的 憤怒 朝著她。 我無法改變她的所作所為。 我可能沒有做過任何我認為不道德的事情——我沒有和她頂嘴，我沒有做那些事——但我仍然對二年級發生的事情懷有惡意。 懷有惡意會播下負面的種子 因果報應 在我的腦海中。 所以我需要淨化我對她所做的事情的反應。 因為對於這種情況，我唯一能改變的就是我對別人所做的事情的反應。 我永遠無法改變他們的所作所為。 但是如果我停留在我最初的反應中——這可能是一個非常非常痛苦的反應， 憤怒，怨恨，誰知道那是什麼——然後我自己的思想在阻礙自己。 當我談到與過去和平相處時，就像看著發生在我們身上的事情並修持佛法，尋找另一種看待情況的方式。 比如，“這是我自己否定的結果 因果報應，我為什麼要生別人的氣？” 或者，“看看我，我還在為二年級發生的事情生氣……” 就像，“Chodron，是時候放下它了。 在這個星球上的 2 億人中，沒有其他人會關心你在二年級時不參加班級比賽。 你真的有必要在你的生活中做這麼大的事情嗎？” 我就是這樣自言自語的。 也許對你來說，這種自言自語的方式行不通，但對我來說，它行得通，就像，是的，是時候忘記這件事了，原諒 D 夫人，祝她好運，還有其他關於第二次的回憶除了這個等級。 因為二年級也發生了很多開心的事。 為什麼我只記得這個？ 這樣，我發現當我們使用佛法時，它真的可以淨化以前的負面情緒，使我們能夠以更清晰、更平靜的心繼續前進。

四個對手的力量

純化 過程本身有 四個對手的力量.

1. 第一個是對我們所做的一切感到遺憾。 或者也許是對這種痛苦的情緒感到遺憾。 即使我們沒有在外面採取任何行動，仍然可能是惡意的不善行為，這是一種心理行為。 或貪婪的不善心行為，或任何它。 對我們的所作所為感到後悔，並且知道後悔並不是內疚。 我們不是在責備自己。 我們不怪任何人。 我們只是意識到我們犯了一個錯誤並擁有這個錯誤。 就這樣。 “我做到了。 我必須承認這一點。” 還有所有其他與內疚有關的東西，比如，“這意味著我是一個可怕的人，怎麼會有人愛我，他們永遠不會愛我，我不能讓任何人知道我的這件事，因為那時他們會認為我是一個多麼糟糕的人，我很內疚，我會受到懲罰，即使我現在是佛教徒，我也會去基督教地獄……” 我們完全糊塗了。 這不是第一個力量。 簡直是遺憾。 我喜歡這個例子。 當你有帶電線圈的爐子時，你關掉它但線圈仍然很熱，你可能會不小心碰到線圈。 你後悔了，但你並不感到內疚。 這就是後悔和內疚的區別。 “我摸了摸那個熱線圈。 哎呀。 對不起，我做到了。” “我做了那個消極的行為。 對不起，我做到了。” 不是，“哦，我觸摸了線圈。 哦，看看我是一個多麼可怕的人。” 等等。它並沒有涉及所有那些令人內疚的東西。

2. 第二個他們稱之為“依賴”。 我稱之為“恢復關係”。 這意味著無論我們以破壞性的方式對我們採取何種行動，我們都會創造一種善意的動機，我們會在我們自己的一方恢復這種關係，至少是在精神上，這樣我們就不會懷恨在心，我們不會對無論我們傷害的是誰。 因為這很有趣：我們傷害了別人，所以你認為我們需要清理自己的行為。 但是我們的思維方式，我們責怪對方。 這實際上是通過創造良好的意圖來恢復關係。 就眾生而言，修行 菩提心 對他們的動機。 當我們在與 佛, 佛法, 和 僧伽到 避難 在他們中，這是第二步。

3. 第三個是下定決心不再採取行動。 有些事情我們可以如實說，“我再也不會那樣做了”，因為我們已經看過了，我們再也不想那樣做了。 還有一些其他的行為——比如八卦——也許我們不能如實說，“我再也不會這樣做了。” 然後你給自己一個固定的時間段，你真的在​​那個固定的時間段內非常嚴格地保持它。 然後，如果你做得好，你可以產生另一個…… 所以在接下來的三天裡，我不會在背後談論其他人。 你做了三天，然後，“哦，我做得很好，所以再過三天我會做出這個決定。”

4. 然後第四個 四個對手的力量 是某種補救行為。 這可能是當我們做35佛時，我們正在念佛的名字，我們向他們頂禮。 還製作 供品 到 三顆寶石. 為某種慈善事業做義工，或在佛法中心、寺院或寺廟做義工。 任何一種善行都可以是我們所做的補救行為。 贊助佛法書籍免費分發。 你可以做的事情有很多，那就是補救行為。

雖然我們只是簡單地說 七肢禱告，“我懺悔我無始以來所造的一切破壞行為，”其實你可以停在那一行，也許 幽思 幾個億萬年。 或者至少多一點時間。

我們總是承認並懺悔我們所有的消極情緒，但想想我們所做的那些真正讓我們心煩意亂的具體事情，我們真的感覺不好，也把注意力集中在這些事情上，這也是一件好事，因為 四個對手的力量 真的可以幫助我們與所有這些和平相處，放下它。

我們通常會 純化 每天練習，因為我們通常也會創造破壞性的 因果報應 每天。 養成一個好習慣。 即使我們不記得我們在前世做了什麼，他們說我們已經做了一切，所以承認它總是好的。 不要擔心，“哦，我承認了我沒有做的事情。” 因為我們不知道我們前世做了什麼，所以我們不知道我們是否真的做過。 但我們當然可以下定決心不再採取這種行動。 這對我們非常非常有幫助。

當我們談論 條件 因為生在極樂世界， 純化 是其中之一。 所以這第三個 七肢禱告 專攻那個。