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供養阿彌陀佛

供養阿彌陀佛

一系列簡短評論的一部分 阿彌陀佛修行 為準備阿彌陀佛冬季閉關而準備的 舍衛城 2017-2018研究。

我將回到阿彌陀佛修行的儀軌上,並開始經歷它。 我在避難所之前描述過,並且 菩提心 及四無量心。 當你做這些的時候,你觀想阿彌陀佛在你面前的虛空中,周圍都是諸佛菩薩。 稍後我會以更廣泛的方式來描述他,因為你實際上觀想那裡的整個淨土,你是 避難 修四無量心,現在我們要在阿彌陀佛和他淨土的一切諸佛菩薩面前修七支。

隨著 七肢禱告,這是專門為 純化 和創造功德。 昨天大家可能還記得,生阿彌陀佛淨土的其中一個因緣, 純化 捨棄惡業,然後造功德。 那就是 七肢禱告 適合。

在儀軌中它是短版,但你也可以用長版代替它。 那是在禱告之王的第一部分。 它對每個肢體都有一節或多節經文,因此它更詳細。 它可以幫助您更多地思考四肢的含義。 或者你現在可以做(修行)中的簡短版本

第一個肢體是鞠躬(或虛脫)。 這個是專門為 純化,但我認為它也有幫助我們創造功德的功能。 這個想法是,當我們禮拜阿彌陀佛和諸佛菩薩時,我們正在思考他們的優秀品質,並通過思考他們產生 心願 自己培養那些相同的品質。

鞠躬是所有文化中的一種尊重形式。 當我們在我們尊重的人面前時,我們會降低自己的地位。

在佛教中,大禮拜也是為了 純化 因為我們通常做這些,例如,與 35 佛的關係,念誦他們的名字,然後是懺悔、隨喜和迴向的祈禱。

我認為,腳踏實地對我們很有幫助。 我們大多數人,大多數時候,都沒有腳踏實地。 我們的鼻子在空中。 我們很自負。 尤其是現在。 當對人們的要求如此之多,只是為了積累一份 CV 和簡歷,而你必須成為這樣優秀的人,你必須推銷自己。 年輕人現在真的處於那個位置。 然後你穿上這件衣服,“哦,我很完美。 我根本不能承認任何瑕疵。” 我們的鼻子在空中。 當然,這是一個大騙局。 我們知道裡面是假的。 但它確實阻礙了我們了解真正發生的事情。 所以我認為大禮拜真的是一種放下所有這些的方式。

這也是一種對自己誠實並了解我們需要做些什麼的方式。 我們犯了什麼錯誤,清除它們。 我將在認罪或悔改的分支中更多地談論這一點。 讓自己謙虛,以便我們樂於接受。 我們生活在一個不尊重謙遜的社會,因為我們認為謙遜是弱點。 但是我覺得謙虛其實是一種力量,因為它意味著你有力量和內在的自信去謙虛,而不是非得把自己抬高。 當我們沒有那種內在的力量和自信時,我們就會大張旗鼓地炫耀自己有多棒,並試圖把這個假人呈現給別人,這樣他們就會認為我們很棒。 然後,如果我們認為他們認為我們很棒,我們可能很棒,但無論如何我們並不真正相信它。

禮拜有點像在說,“我不是在搞亂那個。” 我覺得這很令人耳目一新,在亞洲文化中,謙遜仍然非常受到尊重和尊重。 你可以看到有時西方人對此有很大的問題。 他們帶著這種要求成為特別值得特別關注的人的態度進入西藏文化或中國文化。 而且,“我們的 意見 是對的,因為我們來自民主國家,”諸如此類的事情。 它完全讓人們失望。 如此之多,以至於他們甚至無法真正聽到您的論點。 例如,如果你在談論性別平等並且你進去並且你非常(咄咄逼人),他們就會解僱你。 如果你謙虛、尊重傳統、彬彬有禮、有耐心,那麼從長遠來看,你就有更大的機會被傾聽。 這些品質,我認為,特別是在我們的文化中,我們需要努力。

第二個分支是 ,而這個主要是為了創造功德,因為當我們做 供品 我們創造了很多功德。 但我也認為它有一個附帶的目的,就是淨化吝嗇和 附件 到我們自己的東西。 顯然,當我們吝嗇或吝嗇時,我們不想將它提供給任何人。 我們想為自己保留它。 吝嗇是一種很痛苦的心。 這是非常痛苦的,我自己已經受夠了。 因為它是一個害怕“如果我給了我就得不到”的心。 這是缺乏的頭腦。 “如果我給,我就不會有。” 有一個固定的餡餅,如果別人得到它,我就不會得到它。 整個人生觀真的非常、非常痛苦、非常壓抑。 然而,如果我們培養了樂於給予的慷慨態度,那麼我們就會快樂。 因為總是有機會給予,總是有分享的機會,所以我們白天會很快樂,然後我們也會創造功德。

製作 供品 可以在身體方面 供品: 財務的東西或物質的東西。 這也是 服務。 提供 我們的時間和精力來支持人們的好項目,或者在他們需要做某事時幫助他們,然後提供我們的時間和服務,以及我們幫助他人的努力。 接著 保護。 如果有人處於危險之中,則為他們提供保護。 向那些悲傷或心煩意亂的人提供愛,為他們提供情感支持和同情。 然後他們說最高的禮物是佛法的禮物。 能夠與他人分享佛法。 我們現在可能無法傳法,但我們可以做的是與我們的朋友談論佛法。 當我們的朋友有問題時,我們可以與他們分享一些我們從佛法中學到的處理不同問題的解藥。 這對他們很有幫助。 然後對於寵物,你也可以大聲說出你的咒語,大聲祈禱,這樣你的寵物和周圍所有的動物和昆蟲都能聽到咒語,這是佛法的禮物,它在他們的腦海中播下了好的種子。 這就是為什麼當我們把昆蟲帶到外面時我們會說 口頭禪 吹在他們身上,然後把他們放在外面。 為什麼我們讓小貓在可能的情況下參加週四和周五晚上的教學,即使他們睡過頭了。 喜歡你。 [笑聲] 不,我在開玩笑。 也許。

這些是七個分支中的前兩個。 我們稍後會繼續介紹其他人。

隨著 , 這太好了…。 在裡面 智慧之珠,第 1 冊, 有至尊梭巴仁波切的祈請文 廣泛的產品 你用你的想像力想像巨大的 供品, 天空充滿了 供品, 充滿了海洋 供品, 海洋和雲 供品…… 什麼都大宇宙充滿 供品. 然後你把它們供養給諸佛和菩薩。 這是一個非常美妙的調解。 有時候,如果你感到有點沮喪和沮喪等等,那就是想像美麗的事物,然後 他們到 三顆寶石,它會提升你的思想,並給思想帶來很多快樂。 它確實對我們有幫助。

另外,我發現一件非常有幫助的事情是,如果你喜歡某人,就把那個人提供給 . 你可能會說,“我不想把我所依戀的人提供給 ” 但實際上,他們不是更好地接受 比如果他們依附於我們? 哪個實際上可以幫助我們最關心的人? 提供 他們到 所以 可以指導他們。 所以這是一個很好的練習,它可以幫助我們擺脫那種佔有欲 附件 給個人。 所以,那個也很好。

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.

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