佛的四無畏

• 四種品質賦予 佛 很有信心
• 根據我們自己的經驗來思考這些品質
• 有信心我們可以獲得理解和了悟

人類生命的本質： 四無所畏 的 佛 (下載)

前幾天我們開始談論皈依，所以我今天想繼續說，特別是談論一些 佛的素質。

有許多不同的列表 佛的品質，我不會深入探討。 我們將在課程中介紹更多內容 佛教：一位老師，許多傳統，我們更深入地研究它們。 但其中之一是 四無所畏 的 佛，巴利文經典中也提到了這一點。 這是四件事 佛 無所畏懼地宣稱，這給予了他極大的自信，讓他能夠教導，沒有人可以批評他不知道這四件事，因為他通過自己的體驗、自己的冥想體驗看到了它們。

1. 第一個是沒有人可以聲稱他在某些事情上沒有開悟。 換句話說，他只是有某種片面的知識或啟蒙。 所以他有信心可以說他已經克服了所有的障礙並證悟了。

2. 第二個是沒有人可以批評他說他沒有消滅所有的污染、所有的煩惱和煩惱。 因此，他再次對能夠說出這句話感到自信，因為那是他的經驗。

3. 第三，沒有人可以批評他說你沒有正確認識什麼是障礙，什麼是道上需要去除的。 又因為他把那些去掉了，他知道是什麼，他知道去掉了的結果，在這方面他是有信心的。

4. 最後是沒有人可以批評他說他所傳的法不會導致苦的毀滅，導致輪迴的斷絕。 再一次，因為他已經證得解脫並克服了輪迴，所以他有信心這樣說。

這聽起來像是一個清單，但當你仔細想想時，要結合你自己的經歷來思考。 如果你能夠說你對一切事物都開悟了，你已經摧毀了所有的污染，你知道所有需要被摧毀的障礙，並且你已經摧毀了，那會是什麼感覺呢？他們並消除了輪迴的所有苦難？ 擁有這些品質對你來說會是什麼樣子？ 你覺得你會感覺如何？ 你認為你會如何與有情眾生相處？ 你會以完全不同的方式對待他們，不是嗎？ 你不會一直在偷懶，因為你看到他們在受苦，還有障礙，你知道如何消除它們，你會盡你所能去利益眾生，以及你所做的teach 會是完全正確的，所以你不會有任何，比如，“天哪，我說的對嗎？” 有點感覺，但要真正有信心去做。

這些品質——如果你將它們視為品質的列表——有時你無法與它們聯繫起來。 但是當你想像自己擁有它們會是什麼樣子時，你就會對成為一個完全覺醒的人一定會產生某種感覺，並且你可能會感覺到 佛 感覺和什麼 佛他的思想集中在他關注的事情上，他認為重要的事情上，他在生活中的優先事項。

如果你有這些 四無所畏, 你在生活中的優先事項是什麼？ 我不認為它會在你想買的衣服或類似的東西上得到最好的交易。 你肯定會專注於精神上的事情，並以最好的方式真正造福他人。

以這種方式思考會讓這些品質列表對你來說變得生動起來，它讓你對它們有一些感覺，這反過來又增加了你對這個世界的信心和信心。 佛 作為一個可靠的嚮導，因為你可以看到，“哇，如果我有這些品質，我肯定會成為一個可靠的嚮導，這就是 佛 有，所以他是一個可靠的嚮導。 我可以相信他，我可以相信他所給予的教法，我可以相信證悟者的指導。” 以那種方式，了解功德會增加我們的信心和信心，並幫助我們（因為我們有更多的信心和信心）以更開放的心態、更容易接受的心態聆聽教法，並真正將教法銘記於心。 然而，如果我們不真正相信這些品質，因為我們無法想像自己擁有它們，我們就會說，“哦，這只是一些人編造的清單，就像他們對所有精神存在所做的那樣，讚美他們……”。 如果我們這樣想，當我們聽到 佛我們有點想，“他知道什麼？” 而且我們不會用同一種耳朵聽。

再次強調，確信有可能獲得這種了解，並無所畏懼和完全自信地宣告它，取決於了解完全覺醒是可能的，這取決於了解消除所有煩惱是可能的. 這取決於了解煩惱的根源是執著於本有存在的無明。 了解了這一點，我們就知道，見無本性、了悟本性空性的智慧能夠克服無明，從而去除所有的障礙，從而有可能獲得圓滿的覺醒的頭腦。

你可以看到有多少很多不同的東西是相互聯繫和依賴的。 我們越了解空性，就越能夠對空性有信心 佛的教義，因為那是根本。 事物缺乏真實存在的事實使我們能夠知道作為輪迴因的煩惱是可以停止的。 我們越了解這一點，我們就越有信心。 否則就像，“嗯，是的，他們說我可以克服我的 憤怒 永遠，但你到底是怎麼做到的？” 但是當你看到那個 憤怒 取決於無明，而無明可以通過 證悟空性的智慧，然後你會看到，“哦，是的，有可能克服我的 憤怒. 還有我的嫉妒。 還有我批判性的判斷力。 還有我的懶惰。 和我所有的藉口。 以及我所有的自我憎恨。 等等等等等等…。” 所有我們被困住的東西，我們看到有可能消除它們，留下心的清明自性。