節 77: 免於恐懼

• 對事物如何存在有深刻的理解
• 我們需要和不需要害怕的
• 自信心
• 在我們的生活中練習解毒劑的重要性 冥想 會議

智慧寶石：第 77 節（下載)

77版，

在那些有強烈自信的人中，誰需要害怕任何存在的東西？
那些已經達到真理並且沒有被錯誤污染的人。

“得諦無染”是指諸佛，因為能同時正確地了知勝義諦和世俗諦，看不出它們之間有任何矛盾。 因此，當我們對事物的存在方式有了深刻的理解時，就沒有什麼好害怕的了。

當他們談論 佛 他們有不同的品質 佛 一個是 佛 無所畏懼。 無畏有四種不同的類型。 但是想想很有趣，這是 佛 當恐懼、憂慮和焦慮主宰我們生活的大部分時間時，我們無所畏懼。

佛 還說，害怕他們不需要害怕的東西的人是傻瓜。 而那些不害怕他們應該害怕的東西的人也是傻瓜。 如果你看一下：一個害怕不需要害怕的事情的人。 這有哪些例子？ 別人對我們的看法。 然而，我們有多少時間和精力花在擔心和害怕別人對我們的看法上？ 當你想到它...... 真正記下你花了多少時間思考不同的事情可能會很有趣。 就像“這個人生我的氣。 不好了。” “這個人認為我做了一些我沒有做的事情。 不好了。” “這個人認為我是個白痴，因為他們問了我一個問題。 不好了。” “這個人覺得噠噠噠噠噠……” 你知道？ 我們花了多少時間擔心和焦慮人們對我們的看法。 但這是值得擔心的事情嗎？ 一點也不。 一點也不。 然而我們非常擔心，“他們贊成我嗎？ 還是他們不贊成我？ 他們在誇我嗎？ 他們在怪我嗎？ 我的名聲好嗎？ 我的名聲不好嗎？ 他們是在指責我沒有做過的事情嗎？” 我們很害怕。 然而，這並不是真正值得害怕的事情。

同樣，想想你生活中所有你害怕但從未發生過的事情，也沒有真正好的理由去害怕這些事情。 就像你胃痛然後“哦！ 那意味著我得了胃癌，我要死了。” 有點誇張。 你知道？ 但是，當你（在我們的生活中）根據一些微量證據進行思考時，我們會仔細研究並得出一些令人驚奇的結論，然後讓我們感到恐懼。 而這一切都不太可能發生，這一切都只是我們的想像。

另一方面，我們應該害怕的事情——比如製造消極情緒 因果報應 墮入惡道——這甚至沒有進入我們的思想。 當我們生氣時，我們絕不會想：“哦，我生氣是在破壞功德。” 當你對某人生氣時，你有沒有想過？ 你有沒有停下來想一想我通過打坐、布施、保持我的 戒律，我正在通過對這個人生氣來摧毀它。 你這麼認為嗎？ 如果你真的相信 因果報應 它停止了 憤怒 立即地。 因為這就像，為什麼我要把我的優點浪費在這個白痴身上？ [笑聲]

[回應聽眾]那個念頭可能已經有了，那你就淨化。 但至少你削減了它。 因為這種想法經常出現，如果我們不削減它，它就會一直持續下去，並且在兩三個星期內，我們對我們看到的每個人都心情不好。 因為一旦我們心情不好，當我們心情不好並對世界生氣時，為什麼還要對一個人生氣呢？ 你知道？ 然後很快我們周圍的每個人都像[推開]。 與此同時，我們正在摧毀自己的優點。

我們要怕的是自己的煩惱，怕自己的煩惱來了。 所以正是在這方面，密勒日巴說他害怕世間八法，然後他去山上修行。 幽思，通過打坐，當然還有證悟，有了證悟帶來的自信，他就不再害怕了。

但這很有趣…… 因為真正的自信來自於正確的認識。 但是當我們的 納姆托克，我們的先入之見正在發揮作用，我們對所看到的是真實的充滿信心。 不是嗎？ 當我們感到焦慮時，我們會非常自信地認為我們的焦慮是值得的。 那是一種錯誤的自信。 不是嗎？

所以要真正考慮一下。 不要害怕我們不需要害怕的事情。 然而，害怕我們應該害怕的事情。

恐懼並不意味著在恐懼中癱瘓。 “哦，我很害怕產生 附件！ 啊啊！ 不是這樣的。 但是你只是知道當世間八法發生時會發生什麼，當煩惱生起時會發生什麼，就好像這不會把我帶向好的方向。 我擔心…… 我害怕它會帶來什麼樣的結果。 所以這真的有助於給我們一個更堅定、更清晰的頭腦，不僅可以在身體上和語言上克制，而且可以將它刻在我們的腦海中。

[回應聽眾] 但首先我們必須有一些智慧，能夠辨別在道上修行什麼，捨棄什麼。 如果我們沒有那種智慧，那麼我們就不知道害怕什麼是無用的，什麼值得擔心。 所以這就是為什麼聆聽教法、思考教法、檢查它們並確保它們是真實的如此重要的原因。 然後我們就會知道該練習和放棄什麼，然後我們就可以正確地選擇我們的恐懼，而不是我們的恐懼突然出現並完全壓倒我們，讓我們像一個無法正常思考的喋喋不休的白痴一樣。 因為那是真的，不是嗎？ 當我們感到恐懼時，我們無法正常思考。 那會把我們帶到哪裡？

[回應聽眾]好吧，所以你對別人生氣，然後你使用某種解毒劑……。 但是你看，你並沒有真正使用解毒劑。 你所做的是在說，“我不應該這樣想。 我不應該有這種感覺。” 如果你真的對治了，那個念頭就消失了，就沒有了。 憤怒 剩下的能量可以打開自己。 但是，如果你只是理智地背誦“哦，那個人很善良，因為他們給了我一杯茶，然後等等等等，”你並不是真的相信它，所以你有 憤怒 能量和你真正在做的是對自己說，“我是一個生氣的壞人，我是一個生氣的壞人......” 然後你在塞你的 憤怒. 並塞滿你的 憤怒 和使用解毒劑是非常不同的。

當我們注意到煩惱生起時，沒有理由生自己的氣。 因為那隻會使問題複雜化，不是嗎？ 並且讓我們真的沒有想清楚。

[回應聽眾] 對。 感謝您提出這個問題。 非常重要的是，我們在我們的身體中練習所有這些解毒劑 冥想. 不僅僅是機械地重複它們，而是真正地思考它們，這樣我們的整個觀點就會改變。 並以這種方式將這些解毒劑整合到我們看待世界的方式中。 因為在那種情況下，解毒劑就會起作用。 當我們只是在理智上這樣說時，那麼在它的底部是，“我不應該有這種感覺，因為，哦，是的，這真的是我的 因果報應 說回來，沒有理由生這個人的氣，生他們的氣就是毀了我的功德，blah blah blah……” 但我們並不是真的相信它。 我們所做的基本上就是在說“我的想法或感覺很糟糕”。 這不是重點。

這對我們來說真的很重要 冥想 至 幽思 在這些事情上足夠長的時間，以至於它真的產生了一些感覺，我們的觀點真的開始改變了。