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第 30 節:輪迴中的導航員

第 30 節:輪迴中的導航員

一系列討論的一部分 智慧寶石,七世達賴喇嘛的一首詩。

智慧寶石:第 30 節(下載)

誰是領航者,引領我們前往諸苦道?
的力量 因果報應 以及將我們帶入惡道的煩惱。

那頌是說十二緣起的開始部分。 十二因緣描述了我們如何進入輪迴,以及我們如何能夠擺脫它。

第一個環節是無知。 在這裡,特別是從應成派的觀點來看,是無明使人和 現象 有自己的本質,有自己的一面,是天生自我封閉的東西。 這就是我們看待事物的方式,它們是客觀的。 他們不依賴於被構想和標記。 他們不依賴於零件。 它們不依賴於原因。 他們就在那裡。 因此,基於此,我們會產生很多煩惱,主要是困惑, 附件憤怒. 所以那些被稱為“三毒” 所以特別基於具體化我們的自我意識。 然後我們要不惜一切代價保護自己,給自己帶來一切快樂,擺脫任何可能的痛苦……。 所以我們開發 附件 對於事物、人、情況和話語以及我們認為對我們有益的任何事物,以及 附件 為了他們給我們的幸福…… 我們對疼痛和我們認為威脅我們的人、事、情況等產生了厭惡……。 然後我們仍然困惑或困惑或無知 因果報應 及其果報,所以我們真的不知道如何創造快樂的因和捨棄痛苦的因。

然後,在這三者的推動下,我們做了很多動作——這就是 因果報應 手段, 因果報應 只是意味著我們的行動 身體,我們的言語,我們的思想。 這些行為會留下種子,或者 芝巴——停止。 然後當 合作條件 然後這些種子,或這些“有滅”一起成熟,它們影響我們出生的領域。

如果我們有時想知道“為什麼我生下來,在我出生的情況下,”就是這樣。 因為我們自己過去的煩惱情緒,我們的無明, 因果報應 我們創造了…… 為什麼我們有時會遇到缺乏所需的情況? 無論是物質上的東西還是友誼,或者其他什麼。 那往往是因為我們以前執著,做了很多有害的行為 附件,得到我們想要的。 為什麼我們會經歷我們不喜歡的、我們覺得困難的情況? 很多時候因為我們有 憤怒 過去對別人懷有敵意。

有時 憤怒 可以產生我們缺乏我們需要的東西的情況,而 附件 可以產生我們遇到我們不喜歡的情況,所以我在這裡沒有給出明確的東西。 但要意識到這一點,尤其是當我們遇到障礙或我們認為不公平的事情,或批評或類似的事情時,要意識到這是我們自己痛苦情緒的產物。 同樣的,當我們在生活中遇到美好的經歷和很多機會時,與其認為是理所當然的、沾沾自喜,不如認識到,雖然這些是底層的無明所促成的,但我們還是能夠做到某種善的態度。 所以我們很慷慨,或者我們有良好的道德行為,或者我們實踐 堅韌 或其他什麼,產生了愛和慈悲,因此我們在生活中體驗到美好的事物。 因此,我們沒有任何理由或目的將我們所經歷的歸咎於任何其他人,或因我們所得到的而讚美自己。 因為這一切都取決於之前的行動。

當然,創造破壞性或建設性的環境 因果報應 可以成熟,我們在這一生中發揮作用。 如果我們的思想變得非常消極並且我們的行為在這一生中變得消極,那麼消極就變得很容易 因果報應 在過去創造成熟。 當我們有積極的態度時,美德就更容易成熟。 有時消極 因果報應 當我們修持佛法時,它仍會成熟,但我們試著將它視為 純化 一些本來可以在更沉重、更不愉快的情況下成熟的東西。

覺知無明與煩惱, 因果報應 以及它們如何塑造我們的體驗。 當我們處於這種狀態時,我們就會獲得某種力量,因為我們擁有知識,希望我們能發展智慧,然後創造我們想要的那種環境,而不是簡單地把進入我們頭腦的任何舊想法付諸行動. 這真的很危險。

我們這一代人的“自發”並不是什麼好建議。 當我們有善心時,是的,是自發的。 當我們有不善的心時,不要自發。 保持克制。

[回應聽眾]你是說死亡的意識讓事情變得更加緊迫。 我知道每天晚上我都會檢查我的鬧鐘,以確保它會在第二天早上響起,就像,哦,又一天結束了。 多一天…。 只是為了看看事情進展得有多快,以及我們自己正在走向自己的死亡。 而且沒有辦法阻止它。 那麼接下來的問題是,我們如何過一種真正生動、豐富、有意義和目的的生活? 不要浪費我們的時間保護我們的自我。

[回應聽眾]非常肯定。 你是說考慮 因果報應 幫助您承擔為您遇到的事情創造原因的責任。 因此,它以這種方式將您從受害者心態中拉出來。 受害者心態是一個很大的漏洞。 我們陷入其中,天哪,我們動彈不得。 因為我們放棄了權力。 如果我的不快樂是因為別人對我做了什麼,那我就無能為力了。 我無能為力。 那是一種可怕的精神狀態。 再加上是一種不真實、虛假的精神狀態。

[回應聽眾] 好吧,你是說當我們將自己視為受害者時,一件事就是做志願者工作並幫助他人,讓我們自己擺脫困境。 另一個是與了解的人在一起 因果報應. 因為他們不會相信我們的自憐故事。 因為相信我們自憐故事的朋友實際上不一定是最能幫助我們的人。 是那些挑戰我們的人,他們說,“你可以做一些不同的事情。 不要責怪這個世界。”

我們不喜歡這樣。 我們想要一點自憐。 但是自憐真的是個坑。 [偷笑] 可惜坑了。

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.