节 38: 熟练的商人

• 期望回报的付出就像做生意一样
• 施舍时力求培养明确的动机

智慧宝石：第 38 节（下载)

诗歌38：

谁不是世间众生中的巧商？
施舍的赞助人希望得到回报。

“世间众生，谁非巧商？ 施舍（或布施，慷慨）希望得到回报的赞助人（或捐赠者）。”

在这个世界上，每个人都鼓励布施。 每个人都认为分享、给予和慈善是一种很好的品质。 世间八法很容易进入我们的布施，污染我们的布施，因为念头来了：“哦，如果我布施这个，那么……

• “……其他人会认为我非常慷慨，这将有助于我的声誉。”
• “……其他人会知道我的生意进展顺利。”
• “……我会得到特殊待遇。”
• “……我的名字会被到处提及，佛法中心的负责人——或者医院的负责人——在开法会或者大宴会的时候，都会为我做些好事。”
• “……我会坐在重要人物的前面……”

你知道那种心思吗？

甚至换一种方式，也许我们只是在给朋友一些东西，但我们的头脑在想，“哦，现在他们会喜欢我了。”

我们对人友善或慷慨有多少是出于纯粹的动机？ 其中有多少是别有用心的，想要一些自我福利？ 实际上，如果不期望收到任何回报，就很难完全给予。 但这正是我们的目标。 因为每当我们出于接受的动机而给予时，我们实际上就像这节经文中提到的商人。 我们在做生意。 好的？ 所以我给你这个然后作为回报：

• 你喜欢我。
• 或者你给我津贴。
• 或者我得到一个很好的重生。
• 或我来世得财。
• 或者…。 我从中得到了一些东西。

这就是为什么在 Abbey 举办的任何活动都不收费的原因之一。 在一些较长的活动中，我们要求人们布施，以支持整个团体的到来。 因此，这与人们为自己付费的情况截然不同。 我们鼓励人们请他们​​的朋友和家人以及任何人来布施。 很多时候，如果人们不能给予，那么他们就会带来他们拥有的任何东西。 但是，总的来说，人们来这里是为了进行短期活动，而且不会向他们索要报酬。 还有楼下的书什么的，都是免费赠送的。 那是因为我们想过一种慷慨的生活，我们也想鼓励其他人也慷慨大方。 因为那时每个人都会创造功德。 但如果你对活动收费，你对书籍和其他东西收费，那么它就是在做生意。 不是吗？ 而在那个时候 佛是， 佛 从未向任何人收取任何费用。 一切都是免费提供的。

佛法不应该只是富人的专利。 医疗保健不应该只是富人的专利。 食物不应该只是富人的专利。 我认为这些都是每个人都应得的。 如果有某种方式只是给予，然后希望人们给予回报，那么每个人都会创造功德，让每个人都拥有他们所需要的东西。 但是当你收费并且每个人都在做生意时，就没有任何价值了。 然后你会得到那种“好吧，让我们看看我们能收取多少费用，这样人们仍然会来……”。 真的那不是很好。 当你能过一种慷慨的生活时，真的感觉好多了。

因此，你知道，我收到很多邀请去不同的地方传教，在考虑去哪里和不去哪里时，人们布施多少并不是我考虑的标准之一。 我考虑到邀请者的诚恳程度，以及他们对佛法的接受程度。

有时候，这对在家教师来说非常困难，因为他们依靠收到的布施来养家糊口、教育孩子等等。 而作为一个 修道士 这要容易得多。 我们没有孩子，也没有很多外行教师需要的东西来支持他们的正常生活方式。

但是，作为僧侣，我们必须非常小心我们的动机。 所以这节经文是为了让每个人都真正注意，并尽可能多地尝试给予并乐于给予。 我们给予的那种喜悦实际上是“回报”。 仅此一项就足够了。

人家赞美不赞美，感谢不感谢，欣赏不欣赏，我们都放在一边。 那不是我们要找的。 但只是我们能够给予的满足感。 无论我们给予的是大事还是小事。 给予带来的喜悦本身就是回报。 这就是我们的目标。