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第 22 节:饿鬼的心

第 22 节:饿鬼的心

一系列讨论的一部分 智慧宝石,七世达赖喇嘛的一首诗。

  • 贫穷与其说是身体状态,不如说是一种精神状态
  • 布施不在于我们给予多少,而是在于乐于给予的心

智慧宝石:第 22 节(下载)

我们上次讲到“在腐败的行政人员或老板手下工作和辛苦工作的人”。 现在第 22 节:

“什么饿鬼受剥夺……” 没有他们需要的东西“……当他们有食物、财富和财产时? 被吝啬所束缚以致无法享受自己的财富的富人。”

有什么饿鬼有食物、财富、财物却被剥夺?
被吝啬所束缚以致无法享受自己的财富的富人。

这是真的,不是吗? 就好像他们身体上可能拥有财富和财产以及各种各样的东西,但思想却处于这种贫困状态,“我没有,我没有足够的,我没有经济保障。 我不能慷慨,因为如果我把它送人,我就得不到它。 所以我必须尽可能多地赚钱,并为我自己和我的家人保留一切,因为这是确保安全的唯一途径。”

我非常了解那种心理状态。 我真的在我自己的生活中看到——从我成为佛教徒之前,到成为佛教徒,再到后来——我认为,这种心态实际上是如何在某一时刻在大量外部贫困中成熟的。 当我有很多的时候,内心有一种贫穷的感觉,就像这样。 然后当我在印度几乎一无所有时,它就变成了外部贫困。 在欧洲也是如此。 然后直到我开始处理我的吝啬时它才改变。 当我不得不处理我的吝啬时,这很有趣,然后过了一段时间,外部情况也发生了变化。 很有趣。

这里真正讲的是如饿鬼般的内在境界。 因为饿鬼,则心境是一种剥夺:“我没有,我需要。 我想。” 所以他们总是四处奔波寻找食物,寻找水。 人们出生在那种状态是因为吝啬和伟大 gehechtheid. 所以他们总是在寻找东西,但无论他们得到什么……。 他们可能有食物,但看起来像污物,所以他们不能吃。 他们可能有水,他们看到水就跑过去,水就蒸发了。 因此,这始终是他们的业力愿景,因为头脑是一种贫穷的心态,即“我没有”。 因此,对他们来说,它也表现为外部环境。 然后,即使他们得到了他们想要的东西,他们也无法咽下,因为他们的喉咙太窄了。

这就好比人到处跑来跑去寻找一切,你终于得到了你想要的,但你却无法享受。 或饿鬼,入腹化为火。 所以就像很多人一样,最终他们得到了他们想要的东西,他们抓住了它,然后它变成了一个接一个的问题。 这一切都源于吝啬的心理状态:“我不能分享,我不能给予。 我得自己留着。” 这是一种恐惧的心理状态。 “如果我给,我不会有。”

当然,解决这个问题的方法是培养慷慨大方的心态,即乐于给予的心态。

关于慷慨,重要的不是我们给予的数量。 这是想要分享的心态。 喜欢给予的心态。 这就是慷慨的心。 所以即使你没有太多东西可以布施,你仍然可以修习布施。

正如我们在上周末为观音殿开光时所看到的。 一位女士站起来说:“我是一个低收入者,但我很高兴能捐出我的十块钱来建造观音殿。” 你可以在那里看到。 我的意思是,她的动机令人难以置信,不是吗? 她的话让我很感动。 因为她的慷慨,真的是发自内心。

无论我们拥有多少,我们都可以修习布施。 这个想法是为了培养这种心态。

实践慷慨,这也意味着我们如何明智地给予。 不是任何时候有人来向我们要我们给的东西。 因为如果这个人会滥用它,如果它会以某种方式对他们造成伤害,那么给他们想要的东西就是不慷慨的。 我经常举的例子是,如果有人有药物滥用问题,他们来找你要钱,而你知道他们会用钱来买酒或吸毒,那么给他们钱就不是慷慨。 你更慷慨地说,“不用了,我会帮你去治疗中心。”

我们必须明智。 同样,如果有人想要武器,你给他们武器也不是慷慨的。 或者如果有人想要毒药。 你不给他们毒药。 我们必须运用我们的智慧。 这不仅仅是出于某种原因给予任何人。 但真正以一种明智的方式和一颗非常快乐的心给予。 这不仅创造了 因果报应 在来世拥有财富——也许今生也有,但绝对是来生——但它也让我们摆脱吝啬的痛苦。 而那个吝啬鬼的心是那么的痛苦。

你们都听过我的栗色毛衣故事,那是多么痛苦。 我很难在印度给 25 派萨,让乞丐喝上一杯茶。 多少我自己的心被吝啬所折磨。 我的意思是,我自己的感觉是不快乐的,但当然 因果报应 我一直在创作,直到我自己开始了,因为我能听到我的老师格西阿旺达吉在我的脑海深处一直在谈论这个。

然后,当你培养布施的心时,你现在和未来真的会快乐得多。

[回应听众]就像我说的,这并不意味着你给每个人。 在印度,有时如果你很快就给一个人,你就不能走在街上。 因此,即使为了您自己的安全和移动能力,有时您也不能这样做。 但你可以找到其他方式来给予。

[回应听众] 有时候,是的,你真的必须训练那个头脑。
有时你会看到非常富有的人带着这种心态生活,那真的非常非常痛苦。 然后那些没有很多的人真正分享并且拥有非常快乐的心态。

当我将我在印度的一些生活经历与在西方的经历进行比较时,我真的看到了这一点。 富与穷是一种心态,而不是你实际拥有的东西。 以及如何不可能拥有财务安全。 不可能的。 无论你拥有多少,如果你的想法不改变,你就永远没有财务保障。 绝不。 所以这也是一种心态。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.