Werset 22: Głodny umysł ducha

• Bieda to bardziej stan umysłu niż stan fizyczny
• Hojność nie polega na tym, ile dajemy, ale na umyśle, który rozkoszuje się dawaniem

Klejnoty mądrości: werset 22 (pobieranie)

Ostatnim razem rozmawialiśmy o „osobie, która pracuje i trudzi się pod skorumpowanym dyrektorem lub szefem”. Teraz werset 22:

„Jakie głodne duchy cierpią z powodu niedostatku…” Brak tego, czego potrzebują „… podczas gdy mają jedzenie, bogactwo i majątek? Bogaci ludzie, którzy są tak spętani skąpstwem, że nie mogą cieszyć się własnym bogactwem”.

Jakie głodne duchy cierpią z powodu niedostatku, mając pożywienie, bogactwo i dobytek?
Bogaci ludzie, którzy są tak związani skąpstwem, że nie mogą cieszyć się własnym bogactwem.

To prawda, prawda? To tak, jakby fizycznie mogli mieć bogactwo i posiadłości i wszelkiego rodzaju rzeczy, ale umysł jest w tym stanie ubóstwa, w stylu: „Nie mam, nie mam dość, nie mam zabezpieczenia finansowego. Nie mogę być hojny, bo jeśli to rozdam, nie będę tego miał. Więc muszę zarobić tyle, ile mogę i zatrzymać to wszystko dla siebie i mojej rodziny, ponieważ to jedyny sposób, aby być bezpiecznym”.

Znam ten stan umysłu bardzo dobrze. I naprawdę widziałem w swoim własnym życiu – zanim zostałem buddystą, poprzez zostanie buddystą i później – jak myślę, że ten stan umysłu dojrzewał w pewnym momencie również w wielu zewnętrznych ubóstwach. Było wewnętrzne poczucie ubóstwa, podczas gdy ja miałem dużo, jak to. A potem przekształciło się to w zewnętrzne ubóstwo, kiedy mieszkałem w Indiach prawie bez niczego. I w Europie też. A potem to się zmieniło dopiero, gdy zacząłem sobie radzić ze swoim skąpstwem. A jak już miałem do czynienia ze swoim skąpstwem, to było ciekawie, potem po jakimś czasie zmieniła się też sytuacja zewnętrzna. Dość ciekawe.

Tutaj tak naprawdę mówi się o wewnętrznym stanie bycia jak głodny duch. Ponieważ głodne duchy, wtedy stan umysłu jest stanem deprywacji: „Nie mam, potrzebuję. Chcę." I tak zawsze biegają w kółko szukając pożywienia, szukając wody. A ludzie rodzą się w tym stanie z powodu skąpstwa i z powodu wielkich przywiązanie. Więc zawsze czegoś szukają, a jednak cokolwiek dostaną…. Mogą mieć jedzenie, ale wygląda jak brud, więc nie mogą go jeść. Mogą mieć wodę, widzą wodę i biegną w jej kierunku, a ona wyparowuje. A więc to zawsze jest ich karmiczna wizja, ponieważ umysł jest stanem umysłu ubóstwa, typu „nie mam”. A więc manifestuje się to również dla nich jako środowisko zewnętrzne. A nawet kiedy dostaną to, czego chcą, nie mogą tego połknąć, ponieważ ich gardła są zbyt wąskie.

To tak, jakby ludzie biegali w kółko, szukając wszystkiego, w końcu dostajesz to, czego chcesz, ale potem nie możesz się tym cieszyć. Albo głodny duch, nawet jeśli dostaną go do żołądka, zamienia się w płomienie. Tak więc jest tak, jak wielu ludzi, w końcu dostają to, czego chcą, trzymają się tego, a potem zmienia się to dla nich w jeden problem po drugim. Wszystko to bierze się ze stanu skąpstwa: „Nie mogę się dzielić, nie mogę dawać. Muszę zachować dla siebie. I jest to stan psychiczny strachu. „Jeśli dam, nie będę miał”.

Oczywiście antidotum na to jest kultywowanie szczodrości, czyli umysłu czerpiącego przyjemność z dawania.

Ważną rzeczą w byciu hojnym nie jest kwota, którą dajemy. To stan umysłu, którym chce się dzielić. Stan umysłu, który lubi dawać. Oto hojny umysł. Więc nawet jeśli nie masz zbyt wiele do ofiarowania, nadal możesz praktykować szczodrość.

Jak widzieliśmy w ten ostatni weekend, kiedy mieliśmy konsekrację dla Chenrezig Hall. Jedna kobieta wstała i powiedziała: „Jestem osobą o niskich dochodach, ale czułam się tak dobrze, dając swoje dziesięć dolarów na budowę Chenrezig Hall”. Możesz zobaczyć właśnie tam. To znaczy, jej motywacja była niesamowita, prawda? Bardzo mnie poruszyło to, co powiedziała. Ponieważ jej hojność naprawdę płynęła z serca.

Możemy praktykować hojność bez względu na to, ile mamy. Chodzi o to, aby kultywować ten stan umysłu.

Praktykowanie szczodrości oznacza również bycie mądrym w sposobie dawania. To nie jest czas, kiedy ktoś przychodzi i prosi nas o coś, co dajemy. Bo jeśli ktoś zamierza go niewłaściwie użyć, jeśli w jakiś sposób wyrządzi mu to krzywdę, to dawanie mu tego, czego chce, nie jest hojne. Przykład, którego zawsze używam, to sytuacja, w której ktoś ma problem z nadużywaniem substancji i przychodzi do ciebie z prośbą o pieniądze, a ty wiesz, że zamierza je wykorzystać, by zdobyć alkohol lub narkotyki, to nie jest szczodrość. Jesteś bardziej hojny, mówiąc: „Nie, a ja pomogę ci udać się do ośrodka leczenia”.

Musimy być mądrzy. Podobnie, jeśli ktoś chce broni, nie jesteś hojny, dając mu broń. Albo jeśli ktoś chce truciznę. Nie podajesz im trucizny. Musimy użyć naszej mądrości. To nie jest po prostu rodzaj dawania komukolwiek z jakiegokolwiek powodu. Ale naprawdę dając w mądry sposób iz bardzo szczęśliwym sercem. To nie tylko tworzy karmy mieć bogactwo w przyszłych żywotach – być może także w tym życiu, ale na pewno w przyszłych żywotach – ale także uwalnia nas od bólu skąpstwa. A ten skąpy umysł jest tak bolesny.

Wszyscy słyszeliście moją historię z bordowym swetrem i jakie to było bolesne. I moje trudności z przekazaniem 25 paisa w Indiach, aby żebracy mogli napić się herbaty. Jak bardzo mój własny umysł był dręczony przez skąpstwo. To znaczy, moje własne uczucie było nieszczęśliwe, ale oczywiście karmy Tworzyłem, aż w pewnym sensie zacząłem działać, ponieważ słyszałem z tyłu głowy mojego nauczyciela, Geshe Ngawang Dhargyey, który zawsze o tym mówił.

Wtedy, kiedy kultywujesz umysł, by dawać, jesteś naprawdę dużo szczęśliwszy teraz, jak również w przyszłości.

[W odpowiedzi do publiczności] Jak powiedziałem, nie oznacza to, że dajesz wszystkim. W Indiach czasami, jeśli dasz komuś dość szybko, nie możesz przejść ulicą. Więc nawet dla własnego bezpieczeństwa i możliwości poruszania się, czasami nie możesz tego zrobić. Ale możesz znaleźć inne sposoby dawania.

[W odpowiedzi do publiczności] Czasami tak, naprawdę trzeba zdyscyplinować ten umysł.
Czasami widzisz dość bogatych ludzi żyjących w takim stanie umysłu, który jest naprawdę bardzo, bardzo bolesny. A potem ludzie, którzy nie mają zbyt wiele, którzy naprawdę się dzielą i mają bardzo szczęśliwy umysł.

Naprawdę to widzę, kiedy porównuję niektóre moje doświadczenia z życia w Indiach z doświadczeniami tutaj na zachodzie. Jak bogactwo i bieda to stan umysłu, a nie to, co faktycznie masz. I jak to jest niemożliwe, aby kiedykolwiek mieć bezpieczeństwo finansowe. Niemożliwy. Bez względu na to, ile masz, jeśli nie zmienisz zdania, nigdy nie będziesz mieć finansowego bezpieczeństwa. Nigdy. Więc to też jest naprawdę stan umysłu.