Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Werset 6: Psotny oszczerca, zazdrość

Część serii rozmów na temat Klejnoty Mądrości, wiersz Siódmego Dalajlamy.

  • Zazdrość to dolegliwość, która nie jest w stanie znieść cudzego szczęścia
  • Kiedy jesteśmy zazdrośni, tworzymy przepaść między nami a tymi, którzy próbują nam pomóc.
  • Radowanie się z dobrych cech innych jest antidotum na zazdrość

Klejnoty mądrości: werset 6 (pobieranie)

„Kto jest psotnym oszczercą, który powoduje rozstanie z bliskimi przyjaciółmi?”

Publiczność: Zazdrość.

Czcigodny Thubten Chodron: „Bolesna zazdrość, która nie jest w stanie znieść radości lub sukcesu innych”.

Kim jest psotny oszczerca, który rozstaje się z bliskimi przyjaciółmi?
Bolesna zazdrość, która nie jest w stanie znieść radości lub sukcesu innych.

To prawda, prawda? Kiedy stajemy się zazdrośni o kogoś, nasz umysł przeżywa niesamowity ból. Ból nie do zniesienia. To zabawne, prawda? Patrzenie, jak ktoś inny jest szczęśliwy, tworzy cnotę lub ma dobrą okazję, sprawia, że ​​odczuwamy ból. Czy to nie interesujące? Naprawdę widać, że zazdrość jest w ten sposób tak zboczona. Zwykle widzimy szczęście, czujemy się szczęśliwi. Zazdrość, widzimy szczęście, szczęście… „Grrr”. Wiesz, że? Jesteśmy spięci. A ludzie wymykają się spod kontroli, całkowicie wymykają się spod kontroli z zazdrością, prawda? Mów rzeczy – rób rzeczy – których nigdy by nie zrobili w swoim dobrym stanie umysłu, po prostu dlatego, że nie mogą tolerować szczęścia drugiej osoby. Nie tylko nie mogą tego tolerować, ale chcą to zniszczyć. Jakby zniszczenie szczęścia drugiej osoby dało nam to szczęście. Zniszczenie cudzej reputacji – co spowodowało, że znaleźli się w dobrej sytuacji – sprawiłoby, że mielibyśmy dobrą reputację i dobrą sytuację. Właściwie działa dokładnie odwrotnie, prawda? Kiedy niszczymy szczęście innych ludzi, inni mniej nas szanują. Mamy gorszą reputację. Zazdrość jest po prostu do góry nogami, jeśli chodzi o to, jak myśli i co w nas motywuje. Czy widzisz to z własnego doświadczenia? To znaczy, to nieszczęśliwe.

Ludzie są zazdrośni o chłopaków i dziewczyny, ale też zazdroszczą im, gdy ktoś inny ma wyższą pozycję lub status w pracy. Albo stają się zazdrośni, jeśli wydaje się, że nauczyciel Dharmy zwraca większą uwagę na kogoś innego niż na nich. Albo stają się zazdrośni, jeśli ktoś inny jest bardziej atrakcyjny niż oni. Albo jeśli ktoś inny tworzy więcej cnoty niż oni. Albo ma szansę pójść na nauki Jego Świątobliwości, a oni tego nie robią. To znaczy, kto wie co? Możemy być zazdrośni o wszystko. I to naprawdę dobry sposób na unieszczęśliwienie. Więc kiedy budzisz się rano i chcesz czuć się nieszczęśliwy, bądź zazdrosny. To dobry sposób na zrobienie tego.

Tutaj również mówi o zazdrości: „Psotny oszczerca powodujący rozstanie z bliskimi przyjaciółmi”.

Jeśli patrzymy — a zwłaszcza jeśli zazdrościmy bliskich przyjaciół lub ludzi, którzy rzeczywiście mogą nam pomóc — tworzymy kliny w związku i rozstajemy się z nimi. Ponieważ zaczynamy dostrzegać tę osobę, która była przyjacielem, nauczycielem, krewnym, mentorem, trenerem, czy kimkolwiek to była, zaczynamy z nią konkurować, widząc ją jako lepszą, zazdrosną, niemożliwą znieść to, a następnie zrobić coś, co złamie relację osoby, która faktycznie nam pomagała, która była bliskim przyjacielem, który nam pomagał.

Zazdrość jest całkowicie bezproduktywna i może przejawiać się w naszym życiu na wiele, wiele sposobów. W Twoim medytacja, bardzo dobrze jest naprawdę pomyśleć o rzeczach i spojrzeć w swoje życie i zobaczyć, jak wiele różnych sposobów, w jakie zazdrość pojawiła się w twoim życiu, i jak działałeś pod wpływem zazdrości i jaki był tego rezultat. Ponownie, samo zobaczenie wad czegoś jest bardzo dobrym antidotum, które pomoże nam nie podążać za tym, gdy się pojawi.

Innym antidotum na zazdrość jest oczywiście robienie czegoś przeciwnego do tego, co masz ochotę robić, gdy jesteś zazdrosny, czyli cieszenie się z cnoty drugiej osoby, jej dobrych cech, możliwości, czy cokolwiek to jest, i powiedzenie: „Jak cudowne to znaczy, naprawdę się cieszę, że są w stanie to zrobić”.

Pamiętam wiele lat temu – ponieważ jako monastycy wszyscy siedzimy w porządku święceń – a więc patrzysz w górę linii i jak…. Zazdrość pojawia się na dwa sposoby. Jednym z nich jest: „Och, są o wiele lepsi ode mnie, wiesz, nie mogę tego znieść”. Albo: „Nie są tak dobrzy jak ja, ale siadają przede mną! To niesprawiedliwe! Powinienem móc usiąść z przodu. Jestem lepszym praktykiem niż oni”. Albo: „Praktykuję Dharmę dłużej niż oni, nie powinienem tu siedzieć. Powinienem móc tam usiąść!” Potem patrzysz w dół i to jest jak ktoś, kto został wyświęcony po tobie lub kto jest młodszy? „Ach, znają tybetański. Zrobili to odosobnienie. Mogą tego i tamtego uczyć. Zrobili bla bla bla. Tego też nie mogę znieść. Więc siedzisz tam, patrzysz w górę, patrzysz w dół. „Ach! [śmiech] A prawdziwym problemem jest to, że nie akceptujemy siebie.

To nie lada praktyka nauczenie się patrzenia w górę i patrzenia w dół i mówienia: „Tak się cieszę, że ci ludzie mają te zdolności i talenty”. Bez względu na to, w czym czujemy się gorsi, radować się, że inni mogą to zrobić. Cieszcie się, że mają tę zdolność, tę wiedzę, ten status, tę popularność, to… cokolwiek to jest. I jak, po prostu pomyśl: „Cóż, to dobrze. Nie ma znaczenia, że ​​go nie mam. Ktoś to ma. To naprawdę dobrze”.

Mówią też: „Uważaj o to, o kogo jesteś zazdrosny, ponieważ możesz dostać to, co oni mają”. Zwykle myślisz: „Och, gdybym miał tylko to, co ma ten, gdybym miał to, co ma ten, gdybym miał tylko to, co ma”. Ale wtedy to dostajesz, a potem masz wszystkie związane z tym problemy. Nie myśl, że zalety innych ludzi są bezproblemowe. Za każdym razem, gdy masz przewagę, pojawiają się również problemy związane z tą przewagą. Przede wszystkim inni ludzie są o ciebie zazdrośni, co jest naprawdę niewygodne. Po drugie, wiesz, że pewnego dnia stracisz to, co masz. Po trzecie, inni ludzie wciąż są lepsi od ciebie.

Wszystko przyniesie problemy do dotkniętego stanu psychicznego. To prawda, prawda? Dopóki jesteśmy w samsarze, bez względu na to, co mamy, nasz umysł może sprawić, że stanie się to problemem. I wiesz, możemy mieć różne dobra Warunki, ale widzimy tylko problemy.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.