Jak recytować mantrę

• Jak recytować mantra
• Korzystanie zły liczyć mantra
• Utrzymywanie skupienia podczas wizualizacji i recytacji
• Co robić, gdy popełniamy błędy

Odwrót Białej Tary 23: Mantra recytacja (pobieranie)

Kiedy recytujemy mantra, można ją recytować na różne sposoby. Kiedy jesteś z grupą, często ludzie śpiewają to na głos: om tatar tuttare ture soha. Kiedy mówisz to do siebie, zwykle nie używasz tej melodii, kiedy ją intonujesz – chyba że chodzisz w czasie przerwy (lub coś w tym rodzaju), aby zrelaksować swój umysł i skandujesz na głos. Wtedy możesz użyć melodii. Jeśli mówisz mantra gromadzić mantra (aby powiedzieć wiele z nich), to zwykle mówisz to monotonnie, om tatar tuttare ture sohalub om tare tuttare ture mama ayur punye jnana pushtim kuru soha, om tare tuttare ture mama ayur punye jnana pushtim kuru soha.

Mówią, że kiedy robisz odosobnienie i gromadzisz mantra, nie wypowiadaj tego na głos, aby osoba siedząca obok ciebie mogła cię usłyszeć – nawet jeśli robisz samotne odosobnienie – nie tak głośno. Zwykle też nie mówisz tego z całkowicie zamkniętymi ustami. Mówisz to, wypowiadając słowa, tak aby dźwięk był między zębami a ustami. Nie powinno zgasnąć, aby usłyszała to inna osoba. Niektórzy ludzie poruszają ustami w bardzo głośny sposób, więc musisz na to uważać. Jeśli to przeszkadza osobie obok ciebie, po prostu zamknij usta i zrób to po cichu. Normalnie robiłbyś to, nie wypowiadając słów w duży sposób, ale w mały sposób i z jakimś delikatnym dźwiękiem.

Korzystanie z malas

Używasz swojego zły policzyć koraliki. Dlatego masz zły, ZA zły nie jest do dekoracji. Nie chodzi o to, żeby chodzić i pokazywać wszystkim, że jesteś buddystą. A tak przy okazji, jeśli nosisz swój zły, zwykle zakładasz go na nadgarstek. Nie zakłada się go na szyję jak naszyjnika.

Jeśli idziesz do łazienki, zdejmujesz ją. Nie bierzesz swojego zły do łazienki z tobą. Tutaj, w Abbey, w żaden sposób nie nosimy naszych malas, ponieważ myślę, że w ten sposób jest to o wiele jaśniejsze. (To jest), ponieważ zauważyłem, że ludzie czasami bardzo przywiązują się do swoich zły i powiedz: „Spójrz, mam to piękne zły z tym ładnym chwostem i tymi zawieszonymi tu paciorkami, i noszę go na moim nadgarstku; to prawie, nie całkiem (ale tak naprawdę jest) biżuteria” – biżuteria w imię Dharmy. Ponieważ jako zakonnicy jeden z naszych zasady nie nosić biżuterii, to nie nosimy naszej zły. Z tego samego powodu nie nosimy zegarka w opactwie. Często zegarek, choć to rzecz pragmatyczna, może być również biżuterią, która go zdobi ciało.

W każdym razie, jeśli liczysz mantra wtedy używasz swojego zły. Używasz swojego zły bardzo cicho, nie klikasz – klik, klik, klik – tak, aby wszyscy w sali mogli usłyszeć. Jeśli jest zwarcie mantra lubić om tatar tuttare ture soha, mija bardzo szybko. Śledź liczbę kompletnych mali, które wyrecytowałeś. Czasami są liczniki (małe sznurki na zły), ale czasami wydaje mi się, że jest to łatwiejsze. Masz przed sobą małe kamyki lub cokolwiek, co możesz znaleźć. Następnie z każdym zły po prostu przenosisz jeden kamyk z jednej miski do drugiej. Możesz też – bo czasami nawet to jest trudne z krótkim mantra, bo to mija tak szybko – możesz zrobić, powiedzmy, że trzy recytacje mantra dla każdego koralika. Wtedy nie musisz tak często przesuwać fasoli, kamyków lub czegokolwiek.

Uwaga podczas recytowania mantry

Kiedy recytujesz mantra staraj się skupić na wizualizacji. Jak powiedziałem [w poprzednich rozmowach], jeśli mantra jest widoczna, wtedy wizualizacja będzie bardziej w tle. Jeśli wizualizacja jest widoczna, mantra będzie w tle. Mamy do tego możliwość. To jak oglądanie telewizji. Czasami oglądasz obraz, a muzyka jest w tle. Czasami muzyka jest tak interesująca (jak podczas słuchania symfonii), że słuchasz muzyki, a ludzie grający na instrumentach są w tle, jeśli chodzi o twoją uwagę.

Skup się na tym, co robisz. Czasami, gdy próbujesz zrobić 100,000 XNUMX mantra-co sugerowałem, aby wszyscy na rekolekcjach próbowali zrobić co najmniej tyle - potem mówią, że jeśli się rozproszysz, zacznij to zły koniec. Na przykład, jeśli kaszlesz lub bekasz, zaczynasz od nowa. Gdybyśmy trzymali się tych wszystkich rzeczy, prawdopodobnie nigdy nie dostalibyśmy więcej niż jednego zły Gotowe! Więc zwykle zaczynam od nowa, jeśli rozproszenie jest naprawdę złe. W miarę upływu czasu możesz stać się surowy i bardziej skoncentrowany; naprawdę możesz na tym dłużej pozostać.

Błędy w recytacji

Następnie na koniec wypowiadania mantr często mówisz: Wadżrasattwa mantra jako sposób na oczyszczenie wszelkich niewłaściwych sposobów powiedzenia tego mantra. Pamiętam, kiedy po raz pierwszy otrzymywałem instrukcje, jak zrobić a mantra na odosobnieniu mówią: „Upewnij się, że to robisz mantra to odnosi się do tego bóstwa”. Pomyślałem: „Oczywiście! Jak ktokolwiek może pomieszać mantry?!” Cóż, przez lata odkryłem, że można medytować, rzekomo medytować, nad jednym bóstwem i recytować mantra innego bóstwa, ponieważ jesteś w odosobnieniu. Najwyraźniej musisz to zacząć zły koniec, ponieważ nie robisz nawet właściwego bóstwa mantra! Więc mówiąc Wadżrasattwa mantra na końcu oczyszcza tego rodzaju błędy.

Czasami, jeśli trwa długo mantra, pominiesz jego części lub zostaniesz zniekształcony. Możesz powiedzieć, „Om tare tuttare mama ayur punye jnana…” i zapominasz, „Om tare tuttare TURE mama ayur punye jnana pushtim kuru soha”. Albo koniec mantra zostaje pominięty, „om tare tuttare ture mammm SOHA, om tare tuttare ture mammm SOHA”, a ostatnie pięć lub sześć sylab lub trzy lub cztery sylaby zostają skondensowane. Chcesz się upewnić, że wypowiadasz każdą sylabę. Nie musi tak być, OM-TA-RE-TU-TA-RE… Ale ważne jest, aby wszystkie sylaby były jasne i nie mamrotały, w przeciwieństwie do tego, gdzie wszystko jest skompresowane.

Jest to podobne do tego, jak niektórzy mamroczą, kiedy mówią. Kiedy wypowiadają zdanie, dostajesz pierwszą część zdania, a potem ostatnia część jakoś znika. Chcesz mieć pewność, że masz wszystko, gdy recytujesz mantra.