Działania gniewu
Ta przemowa została wygłoszona podczas Zimowych Rekolekcji Białej Tary w Opactwo Sravasti.
- Wyjaśnienie czterech czynności wykonywanych w celu przyniesienia korzyści czującym istotom
- Symbolika wizualizacji Pana Śmierci
Odwrót Białej Tary 11.1: Pytania i odpowiedzi Gniewne działania Sadhany (pobieranie)
Więc ktoś pisze i mówi: „Nie chcę być destrukcyjny i chcę zreformować i przekształcić moje destrukcyjne emocje. Ale dlaczego jest tak w sadhanie Białej Tary, że w pewnym momencie wizualizujemy ciemnoniebieskie promienie promieniujące z nas (jako część kręgu ochronnego) i doprowadzające do realizacji działań destrukcji?
Gniewne działania
Dobra. Musimy więc to zrozumieć, że w kriya tantrze – lub tantra ogólnie – mówią o czterech czynnościach: pokoju, wzroście, władzy (lub kontroli lub wpływie) i gniewie. A robi się to w celu przyniesienia korzyści czującym istotom. Więc wszystkie są skończone z umysłem współczucia.
Tak więc, wyraźnie, robiąc pokojowe czynności, aby uspokoić umysły czujących istot, uspokój je. Podejmowanie działań zwiększających ich zasługę, długość życia, mądrość, wszystkie cnoty. Aktywność kontroli (lub wpływu), dzięki której jesteś w stanie kierować ludźmi w dobrym kierunku i sprawić, by szli we właściwy sposób, zamiast błąkać się po całym miejscu. A czwarta to działanie gniewu.
To nie jest gniew wobec innych żywych istot lub wobec siebie. Ale jest to postawa: „Teraz czas to wyciąć”. I tak, jeśli chodzi o siebie, czasami mamy do czynienia z naszymi dolegliwościami, czas po prostu to wyciąć i nie dać mu przestrzeni i miejsca.
I w podobny sposób, czasami pomagając innym czującym istotom, musimy po prostu wyciąć na czym polega problem i nie dawać mu miejsca.
A więc to właśnie oznacza gniew.
Właściwie w sadhanie powinno się mówić „działania gniewu” zamiast „działania niszczenia”. A działania gniewu mają zniszczyć nasze cierpienia.
Dobra? Czy to teraz jasne?
Pan Śmierci
Wtedy ta osoba również się zastanawiała, w sadhanie możemy wyobrazić sobie, że Pan Śmierci jest pod nami i jak białe światło i nektar przechodzą przez nas i oczyszczają, i wszystkie przeszkody w naszym życiu, nasze negatywności i tak dalej , odchodzą w postaci brudów i szumowin i tym podobnych rzeczy, to jedną z opcji w naszej wizualizacji jest myślenie, że Pan Śmierci (tak naprawdę nie ma Pana Śmierci, to jest antropomorfizacja tego, co niechciane, okej Śmierć jest niechciana). Tak więc Pan Śmierci – ten potwór z tym okrutnym stworzeniem gotowym pożreć wszystko, co cnotliwe, a także nasze życie – jest pod spodem, a gdy oczyszczamy się, cała ta negatywność w nas staje się jak nektar dla Pana Śmierci. . I tak trafia do jego ust i jest zadowolony – pyszny w brzuchu – a kiedy skończysz oczyszczenie to nie chcesz, żeby bekał [śmiech]
Przepraszam, czasami muszę żartować.
I tak jego usta są zapieczętowane podwójnym dordże. Wiesz, dorje, które często widujemy, są skrzyżowane, więc trafiają na jego usta. A potem znika pod ziemią, całkowicie zadowolony i szczęśliwy.
To wszystko jest symboliczną wizualizacją, która pomaga nam dostrzec, że nasze negatywności oczyszczają się, w rzeczywistości są przekształcane w coś, co sprawia, że Pan Śmierci i siły śmierci są szczęśliwe, więc znikają i ponownie schodzą pod ziemię. Więc używamy tutaj symboliki, aby poradzić sobie z naszymi umysłami. Nie chwytaj się tego rodzaju rzeczy jako dosłownych.
Czcigodny Thubten Chodron
Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.