Generowanie bodhiczitty

• Dlaczego generujemy bodhiczitta
• Wady nadmiernej troski o siebie
• Urzeczywistniamy nasze cele miłości i współczucia

Odwrót Białej Tary 05: Generowanie bodhiczitta (pobieranie)

Po przyjmując schronienie, następną rzeczą, którą robimy, jest generowanie bodhiczitta. Bodhiczitta to nie tylko miłość i współczucie. Zdecydowanie na tym się opiera, ale bodhiczitta wykracza poza miłość i współczucie, aby rzeczywiście zmotywować nas do stania się w pełni oświeconymi buddami dla dobra wszystkich czujących istot, w tym tej [odnosi się do kota z Abbey na jej kolanach].

Mówią bodhiczitta jest tak, jakbyś ubijał BuddaNauka: krem, najlepsza część to bodhiczitta. To najbogatsza część Buddanauki. Mówią, że całe szczęście pochodzi od bodhiczitta w tym sensie, że bez względu na posiadaną przez nas cnotę, jakiekolwiek urzeczywistnienia osiągane przez istoty, wszystko to przychodzi przez Buddów, którzy nauczyli nas, jak tworzyć cnotę i jak podążać ścieżką. Dlaczego Buddowie nas tego uczą? To z powodu ich bodhiczitta. Chcemy wygenerować bodhiczitta abyśmy mogli stać się jak Buddowie i wykonywać czynności Buddów. Natomiast schronienie pokazuje nam, w jakim kierunku duchowo podążamy, bodhiczitta pokazuje nam, dlaczego zmierzamy w tym kierunku.

Wady nadmiernej troski o siebie

Większość rzeczy, które robimy w naszym życiu, nasza motywacja jest dla nas samych; lub jeśli nie bezpośrednio dla nas, to wobec tych, do których jesteśmy przywiązani. Większość naszych motywacji, większość naszych wysiłków skierowana jest na „ja, ja, moje i moje”. Generować bodhiczitta musimy to całkowicie odwrócić i odwrócić. Nie generujemy bodhiczitta ponieważ „chcę zostać Budda więc jestem wielkim interesem i jestem w pełni spełniony, a ludzie czasami dają mi kwiaty i jabłka”.

Chcemy naprawdę zobaczyć wady egoistycznego umysłu i to, jak trzyma nas w pułapce. Sprawia, że ​​jesteśmy nieszczęśliwi w tym życiu i czynimy działania, które krzywdzą innych i krzywdzą nas samych. Ta egocentryczna myśl tworzy tak wiele destrukcyjnych karmy, który dojrzewa w naszych nieszczęśliwych sytuacjach.

Urzeczywistniamy naszą miłość i współczucie

Widząc to bardzo wyraźnie, podejmujemy silną determinację, by nie podążać za egocentryczną myślą. Zamiast tego patrzymy na inne czujące istoty jako miłe, pomocne i widzimy, jak od nich zależy całe nasze życie. Dlatego chcemy być dla nich pożyteczni. Chcemy generować miłość (życzenie by byli szczęśliwi) i współczucie (życzenie by byli wolni od cierpienia). Dlatego, aby urzeczywistniać cele naszej miłości i współczucia, nieść szczęście i pomagać im porzucić cierpienie, musimy stać się Budda. Tylko jako Budda czy będziemy mieli mądrość, współczucie, umiejętności, środki, moc i tak dalej, aby rzeczywiście móc to zrobić.

Generujemy to bodhiczitta motywacja na początku naszej praktyki Arya Tara. Generujemy go każdego ranka po przebudzeniu, także na początku każdego medytacja sesji, na początku każdej aktywności, w którą głęboko się angażujemy. bodhiczitta byłby bardzo skuteczny dla nas i dla innych.