Znaczenie mantr Tary

• Wizualizacja i mantra
• Znaczenie mantra
• Co kontemplować podczas recytacji mantra

Rekolekcje Białej Tary 22: Znaczenie mantr (pobieranie)

Byliśmy w miejscu, gdzie całe światło i nektar spływają i przepływają przez ciebie – i czujesz się całkowicie błogo. Kiedy wyobrażasz sobie schodzące światło i nektar, nie musisz wyobrażać sobie ciągłego ruchu w swoim ciało. To może być dość niepokojące, jeśli to zrobisz. Raczej, że jesteś po prostu wypełniony światłem i nektarem, które wciąż napływają. Naprawdę czujesz się bardzo czysto i przejrzyście w środku, to jest to, nad czym chcesz kontemplować.

Podczas wizualizacji mówisz również: mantra. Teraz niektórym trudno jest powiedzieć: mantra w tym samym czasie, co wizualizację. To, co możesz zrobić, to zacząć od wizualizacji przez chwilę. Następnie dodaj mantra. Kiedy robisz oba te mantra i wizualizacji, nie próbuj zwracać jednakowej uwagi na obie, ponieważ nie możesz tego zrobić. Możesz zwrócić uwagę na wizualizację, a następnie mantra jest w tle. Lub możesz zwrócić uwagę na mantra i skup się na tym. W takim przypadku jesteś świadomy wizualizacji, ale nie jest ona na pierwszym planie, ponieważ twój umysł koncentruje się głównie na mantra. Jeśli będziesz starał się wykonywać obie z nich bardzo uważnie w tym samym czasie, będziesz dość wyczerpany. Możesz skupić się na jednym lub drugim.

Znaczenie mantry

Niektórzy pytali o znaczenie mantra. Mamy tu dwie mantry. Mamy generała Tara mantra: om tatar tuttare ture soha. Całe słowo Tara oznacza wyzwoliciela. To właśnie oznacza jej imię.

Mamy trzy pochodne tego: om, który odnosi się do Budda'S ciało, mowy i umysłu, ponieważ zawiera te trzy dźwięki: ach, ach, um. To jest Budda'S ciało, mowa i umysł. Następnie, tara tuttare ture, więc są trzy rzeczy, od których jesteśmy wyzwoleni. ciężko uwalnia od samsary poprzez usunięcie przeszkadzających zaciemnień: dolegliwości, ich nasion i karmy które powodują odrodzenie. Tuttare przeciwdziała ośmiu niebezpieczeństwom, o których opowiem później. Jest to osiem konkretnych dolegliwości wewnętrznych, które odpowiadają osiem zewnętrznych zagrożeń. Są wymienione w księdze Jak uwolnić swój umysł: Tara Wyzwoliciel. Omówię to w przyszłości. Następnie ture uwalnia od wszelkich chorób. Kiedy mówisz mantra myślisz o uwolnieniu się od wszystkich tych trzech rzeczy. Kiedy mówimy o chorobie, oczywiście może to być choroba fizyczna, ale największą chorobą są nasze dolegliwości. Następnie nigdy oznacza: „niech to wszystko się stanie” lub „niech to się zakorzeni”. Możesz także pomyśleć o znaczeniu mantra kiedy to mówisz i czujesz się wyzwolony: od samsary, od ośmiu niebezpieczeństw i od wszelkich chorób.

Mamy też rosnącą mantra: om tare tuttare ture mama ayur punye jnana pushtim kuru soha, a to jest po to, aby zwiększyć nasze życie, naszą zasługę i naszą mądrość. Om jest to samo: Budda'S ciało, mowa i umysł. Tara uwalnia się od samsary; tuttare uwalnia się od ośmiu niebezpieczeństw; ture uwalnia od choroby. matka oznacza siebie, więc robisz to, aby zwiększyć swoją żywotność, zasługi i mądrość. Jeśli robisz to dla swojego nauczyciela zamiast mama powiedziałbyś guru: om tatar tuttare ture guru ajur punye jnana pushtim kuru soha. Robię to dla moich nauczycieli każdego dnia. Więc byś miał mama, czyli siebie; ajur jest żywotność; punye jest zasługą; dżniana jest mądrość; i wtedy pushtim jest wzrost. Ponownie, kuru soha: niech tak się stanie.

Możesz pomyśleć o znaczeniu tego mantra kiedy to mówisz. Naprawdę poczuj, że twoja żywotność się wydłuża. Zwiększamy żywotność karmiczną, a zwłaszcza usuwamy wszelkiego rodzaju karmy to spowodowałoby przedwczesną śmierć. Ponadto zwiększamy nasze zasługi, aby móc żyć dłużej. Mówią, że śmierć przychodzi albo dlatego, że: (1) karmicznie dana długość życia, która była z nami, kiedy się urodziliśmy, albo się skończyła, albo mamy przedwczesną karmy dojrzewa. Lub (2) brakuje nam zasług.

Punye zwiększa naszą zasługę, a nie tylko zasługę na długie życie, bo to tylko w tym życiu. Nawiasem mówiąc, powodem, dla którego pragniemy długiego życia, jest nie tylko to, że nie chcemy umrzeć – to dlatego, że chcemy praktykować Dharmę. Każdy nie chce umrzeć, ale powinniśmy mieć lepszą motywację niż ta: to do wykonywania naszej praktyki Dharmy. Więc punye oznacza zwiększanie naszej zasługi – ponieważ, aby uzyskać realizacje, potrzebujemy wiele zasług.

Jnana to mądrość — zbieranie zasług, zbieranie mądrości. Potrzebujemy obu tych rzeczy. A potem „niech wzrastają”.

Możesz kontemplować, że te trzy elementy rosną (długość życia, zasługi i mądrość). To oczywiście prowadzi cię do kontemplacji tego, co jeszcze oprócz powiedzenia tego mantra czy mogę to zrobić, aby moja długość życia, zasługa i mądrość wzrastały. Cóż, długość życia, dobrze, dbaj o siebie. Ale jak możemy zwiększyć naszą zasługę? Robimy to poprzez praktykę hojności, zachowywanie dobrej dyscypliny etycznej, praktykowanie cierpliwości, wykonywanie wszelkiego rodzaju różnych działań zasługujących na ofiary, i tak dalej. Jak zwiększamy naszą mądrość? Ucząc się pism świętych, myśląc o tym, czego się nauczyliśmy, zastanawiając się nad tym, a następnie medytując nad tym, a także stosując to w praktyce w naszym codziennym życiu.

Możesz pomyśleć o znaczeniu mantr. To powinno doprowadzić cię do refleksji, co jeszcze mogę zrobić, aby zwiększyć te trzy cechy – które są bardzo ważne dla osiągnięcia urzeczywistnienia i bycia pożytkiem dla wszystkich czujących istot.